日志
野蛊悟
野 蛊 悟（节选）
【原文】道德之理，乃独儒须修之为也。
非庠序之师、非大学士委者、非嫡先辈者，咸无衡人之诲也。否，实乃碎人掩其碎陋之伪举。
碎人弗碎，反夺理淆威，乃借忠孝道德，善酿世相以酵之，盖赢众识。则操凡尘之茶、酒、 牌舍，其低轻单姿，充雅以礼而曰乎。独淫理渊、规繁矩絮，尤裕式贫实乎。
是之谓？乃落政抬野之狂也。
【译文】道德的理论，是文化人用来修养独自个人行为的必须。
不是他人学校里的老师、不是皇家阁学委派的官职、不是其自家嫡系的长辈，全部没有对（哪位）人有衡量错对的教育之权利。否则，那就是小人在掩盖小人丑陋的虚伪举动。
小人不因为自己是小人，反倒将强词夺理混淆成威风，总肯利用忠孝仁义的社会道德，擅长酿造社会上的表面现象而发酵，赢得一些民众的笼统认识。便拿着民间茶、酒、牌的场所里，那些低俗轻浮的简单手势，冒充至高雅的礼仪范畴来讲究。专门将其过分地复杂入深奥中、规章繁琐与矩则絮叨，很是丰富形式而贫穷实际。
这是什么？这是降低政见抬举野蛮的狂妄啊。
自奚健斌 译文
2026.4.4.
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如今社会仍然残留着古时的不良痕迹：看网上 递个烟、倒个茶 、粗鲁劝酒等，非得幌着“礼”的瞎讲究，把简单搞得十分复杂……
