2008年正式启动的“中华经典系列咏诵”活动如今已经完成了7部国学经典的感悟创作，用吟诵、歌舞和交响乐的形式，表现和传播传统经典的精华，产生了良好的社会效应。 咏诵活动开创了经典传播新方式。回顾经典的传播史，宋代以前主要依赖手抄，宋代以后主要依赖刊刻印刷。经典的阐释，则主要依赖注疏。如何适应当代需要，将文字记载的经典转化为立体的、可视可听的、民众喜闻乐见的、寓教于乐的形式，加以广泛地传播，还没有成熟的经验。北京大学国学研究院与有关单位合作，先后拍摄过电视专题片《中国文化讲座》100集，《中华文明之光》150集，在中央电视台和美国一家华文电视台播出，但那还是偏重于文化的介绍讲解，虽然包括孔子、孟子、老子、庄子等先贤的专题，但还不是对经典本身的演绎。中华经典系列咏诵，用现代化的艺术形式，直接将经典搬上舞台，结合现实加以阐发，以激发人们阅读经典的热情，从而体悟中华文化的精髓。这是一次传播经典的可喜尝试。 咏诵系列活动具有对经典进行阐释的意义，是对经典中精华部分的汲取与提炼。中华经典毕竟是两千多年以前形成的，其思维方式、表达习惯，都需要经过提炼和阐释，才能为当代人所接受。在我看来，“中华经典系列咏诵”活动的主创团队和演员们确实将经典“化”为舞台艺术了。他们善于提炼出经典中核心的思想，用以统摄整台节目，例如感悟《孟子》咏诵会，以“大丈夫”作为主题；感悟《论语》咏诵会，以“仁者之歌”为主题，便鲜明地体现出创作者对于经典的深刻理解。刘世民等创作者谱写的歌词通俗易懂、铿锵有力、打动人心。例如以“孝”为主题的《妈妈的模样》激起人们的共鸣，《回家》抓住人们最美好的情感，《都会有老的时候》阐发最朴素的道理，这些歌曲都堪称佳作。我还注意到，系列咏诵中不仅有对真善美的弘扬，也不乏对现实社会中一些丑恶现象的鞭挞，例如《自作孽不可活》：“自作孽，不可活，是你把权力用过。权力不受良心约束，只能在牢笼里过活……”用老百姓的语言来斥责批判那些贪官，恰如当头棒喝，很有警示性。 “中华经典系列咏诵”活动，是由一个跨单位、跨界别的高水准的团队合作完成的。集结了中国文联、北京大学、总政文工团、空军文工团、海军文工团、中央电视台等各方面的力量，这样的合作背后还有强大的文化艺术界领导的支持，正是因为他们的通力合作，系列咏诵才能取得如此的成功。 在《兵道：孙子兵法情境咏诵剧》中，主创团队邀请了一批连队的战士，“以兵演兵”，对《孙子兵法》加以诠释。这是一个非常有创意的做法。战士们从观众席走上舞台，不再以观众的身份被动接受，而是参与到艺术表演中去，这对他们来说是一次难忘的经历。这些战士将会成为一颗颗种子，继续传播中华经典，产生更广泛的影响。 多年来，为了这七台节目，刘世民等创作者多次到北京大学听课，并阅读了大量的经典和传统文化研究著作，他们的眼光、热情、毅力和亲和力让我感动。北京大学国学研究院既注重高水平的国学研究，也不放松普及工作，我们有两句话：“把大学课堂延伸到社会，把高雅文化普及到大众。”而这项咏诵活动帮助我们向这个目标前进了一大步。 |
