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中国画论【性】释要
性是天赋自然的性质，物各有性，性各不同。凡有生之物都随它的生而具有一定的性质，就是无生之物，也各具有一定的性质。
画论中所说性，①是指画家本身的性，如宋代韩拙《山水纯全集》云：“天之赋与我者性也，性之所贵于人者学也。性有颖蒙明敏之异，学有益益无穷之功，故能因其性之所悟，求其学之所资，未有业不精于己者也。”张怀《山水纯全集后序》云：“盖天性之机也。性者天所赋之体，机者至神之用，机之一发，万变生焉。”②是指所画对象的性，如宋代郭若虚《图画见闻志》云：“画畜兽者，乃分诸物动止之性。”《宣和画谱》云：“曲画物性之妙，不特写其形，而曲画物之性。”宋代董逌《广川画跋》云：“戴嵩画牛，得其性相近处，盖失水之本性，而求假于物，以发其湍瀑，是不足于水也。”③是指包含物我各方面的性，如谢赫品评陆探微“穷理尽性”，及梁元帝《山水松石格》的“学穷性表”，可以说画自己的性，穷万物的性，也可以说穷画物我两方面的性，明代唐志契《绘事微言》云：“凡画山水，最要得山水之性情，得其性情，山便得环抱起伏之势：如跳、如坐、如俯仰、如挂脚，自然山性即我性，山情即我情，而落笔不生软矣。”④是笔墨之性，画家的性情是凭借笔墨表现出来，清代石涛题画云：“笔墨乃性情之事，于依稀仿佛中，有非笔墨所能传者”，清代王原祁《雨窗漫笔》云：“发乎性情，现乎笔墨，有学而不能知者，有知而不能学者。笔墨一道，同乎性情，非高旷中有沉挚，则性终不出也。”
综上所述，性是人和万物所固有，每个画家都有自己个性，既表现在思想内容上，也表现在笔墨技巧上，画家对所画之物，要体现它们各自不同的物性，要不失其固有之性，宛然如生。
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