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黄诗三百首卷十二
“二十六年”（见《史记·晋世家》）二十六二加六八打开书页（之前一页），话还得从上文“丝绸之路劫案”说起也；“平公卒”卒“高兴死！”你逃跑守住肛门“贞洁”了有被俘玷污让劫匪性高潮射精的也；“子昭公夷立”夷蛮夷，“劫匪嘞（的）种！”当然就指《世界通史·帕提亚安息王朝建立》“帕提亚游牧部落，东伊朗语支的帕勒·大益人（达赫人），起初在里海以东至阿姆河与锡尔河之间的草原游牧，公元前3世纪初期进入帕提亚与属于北伊朗语支的土著居民融合，统称帕提亚人”等了！“昭公六年卒”六“一点一横，两眼一瞪”点肛门横脊臀丑“六卿强，公室卑”，“帕勒部落首领阿尔萨息领导了部落群众起义”也；“子顷公去疾立”顷顷刻，“于公元前247年称王，------建立阿尔萨息王朝，------司马迁《史记·大宛传》按阿尔萨息的音译称其国为安息”安息息喘气当然都在顷刻间你喘气匀难道不是因为身体“没毛病！”的缘故吗？“顷公六年，周景王崩”周景周遭景致，该文下《安息君主制》“公元3世纪末到公元2世纪，欧亚大陆并存着三个强大国家：安息、中国的汉朝和欧洲的罗马”也；“王子争立”，“王位按父系继承，------须经两个贵族会议（氏族贵族会议和祭司会议）的共同选举”也；“晋六卿平王室乱”，“公元前36年，罗马将军安敦尼率军10万再度入侵安息。安息王弗拉特斯四世------出兵应战，争夺激烈”也；“立敬王”，“最后，双方签订和约，亚美尼亚国王由安息王族充任，由罗马皇帝加冕”也。“九年，鲁季氏逐其君昭公”九多数鲁季氏鲁通“留”留下字迹等者纸最后发明造纸者，则指同书《东汉建立》“蔡伦造纸”栏；逐昭公昭昭彰公公母或公共，既指该文栏下《白马寺》白马又有了纸就可以书写经文经文指导世人塑像都是正大光明值得学习、效仿的事业指该文“东汉明帝------遣使秦景等西行求佛经，在月氏遇到来自天竺的迦叶摩腾和竺法兰二僧，于永平十年用白马驮经像返回洛阳”也；“昭公居乾侯”，“次年仿天竺式建寺于洛阳城西------寺门内两旁有迦叶摩腾和竺法兰两僧墓------寺东有金大定十五年造的齐云塔”也。“十一年”十一加一，右侧与该栏并列者；“卫、宋使使请晋纳鲁君”卫守卫宋宀木大木之建筑，“塔赫特·巴希佛教遗址”也；晋通“朝觐”之觐，“地处古‘丝绸之路’交通要道，2世纪时由贵霜帝国的迦腻色伽王兴建，一直到5世纪都是繁荣的佛教圣地”也；纳鲁，当初对其发掘人们之希望从中找到点经书、铭文类有价值的东西也；“季平子私赂范献子，献子受之，乃谓晋君曰：‘季氏无罪。’不果入鲁君”季平子平夷为平地范献子范本指河流此作时间解子字，但是遗址如此破败一切都湮没在历史之洪流中最后大家谁都一无所获也。“十二年”十二十二分好外迁天姊母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃顶好之数，“晋之宗家祁溪孙、叔向子相恶于君”更高十三高人一等之数祁溪孙祁通“祈”溪奚（氵）水孙小子被朝圣其那口子利用朝圣是主驩大人原始工商业者肛液性高潮所射精子又该文下《贵霜帝国的建立》贵霜贵、叔向子叔三桓叔氏流黄酆氏黄下埃及中央周晋对方用以向其牡无快感如冬天般屁股所冷若其霜又该文“在中国史籍中被称为大月氏”之被其国牝交原始封建主义中央集权百年一届传承者看不惯排挤，其“大月氏人原为中国敦煌、祁连山一带的游牧民族，约公元前128年西迁，并控制着整个阿姆河和锡尔河流域”也。“六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县，各令其子为大夫”法文法，“这时大月氏人分成了五部，每部皆由叫‘翕侯’的酋长统领，称为‘五部翕侯’”也；“晋益弱，六卿皆大”，“约公元1世纪，五部翕侯之一的贵霜翕侯丘就却消灭其他翕侯，自立为王，国号‘贵霜’，建立了统一的奴隶制国家”也。“十四年，顷公卒，子定公午立”午牛字不出头，该“塔赫特·巴希佛教遗址”图下“从阎膏珍即位到迦腻色伽统治帝国进入了全盛时期。------成为与当时的东汉帝国、安息帝国、罗马帝国并驾齐驱的四大帝国之一”也。“定公十一年，鲁阳虎奔晋”阳虎明火执仗虎又则指该黄帝轩辕大秦罗马孙辈称霸地中海威胁到我千年大计迁土之约之被（后）流黄埃及天子（日）黄帝、主鮌禹迦太基祖父辈动武大蟹之右螯西征汉高祖、武帝属“西域都护府”等，“赵鞅简子舍之”赵鞅赵为祖父辈臣的长子友邻王少昊白帝大赵波斯（今伊朗、印度、土耳其三国）等鞅“唯我马首是瞻！”简子简简单单几句话舍之使其舍，即又又该文下《中国与古罗马建交》“公元97年，（东汉王朝）班超派甘英出使大秦。至安息西界时，由于安息海商的婉言阻拦，没有达到寻求通往埃及亚历山大里亚海路的目的”也。“十二年，孔子相鲁”孔子腚眼子，“但中国使者的到来，引起了红海彼岸的莫恰（今也门木哈）和阿杜利（今埃塞俄比亚马萨瓦港附近）与中国”开发又又又该文下《莫高窟》“也叫‘千佛洞’，是中国著名的石窟，位于今甘肃敦煌东南25千米的鸣沙山东麓断崖上”“的愿望”也。“十五年，赵鞅使邯郸大夫午，不信，欲杀午”十五加五指头一只手举起来了却“找不着头（绪）”拍没得“牛（逼）”，“相传前秦建元二年僧乐尊开始凿窟造像。历经隋唐以至元代，均有修建”搞不准到底哪一窟是藏经洞也；“午与中行寅、范吉射亲攻赵鞅，鞅走保晋阳”中行寅一行字中有虎范吉射范泛（河流）泛滥射猜你被开发国要天下共朝圣我日（黄帝）就不能光靠别人霜屁股向自己却“老虎的屁股摸不得”而是该“多多包涵”他老人家性高潮贵精子毕竟，回头说“此举激励了罗马，公元166年，罗马皇帝马可·奥利略派遣使者从埃及出发------到达汉朝统治下的日南郡------开创了中国、罗马两大国直接通使的记录”日南郡日指南针之南四方君也；“定公围晋阳”定公定腚象他孙辈给掏肛命名人烛阴依约之开发（九阴）辕厉（、【都】郁州美、大洋诸洲）的在少数“该（拐弯拐弯）拉屎拉屎该挨日挨日”，“罗马不仅成批将货物出口中国，也大量进口中国的衣料、皮货和铁器”也。“苟栎、韩不信、魏侈与范、中行为仇，乃移兵伐范、中行”苟栎栎木乐干湿度韩不信、魏侈韩通“寒”温度魏大名天下分合家国兴亡战乱——该迁民始祖所次迁今希腊及欧、亚州交界地带侈（亻）人多生产生活人为等范“长年累月”中行“从量变到质变”文物之影响因素及现状，又接着说“作品反映了中国从公元5世纪到14世纪的部分社会生活及历代造型艺术的发展情况”也。“范、中行反，晋君击之，败范、中行。范、中行走朝歌，保之”朝歌该中国最后一个王朝之挽歌，“清光绪二十六年发现藏经洞后”也。“韩、魏为赵鞅谢晋君，乃赦赵鞅。复位”复孔腚眼子，“窟内大批敦煌遗书和文物先后被外国‘探险队’掠去，壁画和塑像也遭劫夺与破坏”也。“二十二年，晋败范、中行氏，二子奔齐”二十二二加二现场一片狼藉二（子）字剩个“东鳞西爪”给“孬熊”窟主说“有俩（钱）！”沾沾自喜去吧齐本指继（该黄后郁州）与赤帝黄姖氏同时外迁赤民酋折丹迁帝俊、王子亥属此指我黄（中央晋日月不落大帝新）兴（文明联合国家美、澳大利亚等）既灭他清王朝所建中华（人）民（共和）国，“公元1944年设立敦煌艺术研究院，对该窟进行修复、保管和研究工作”也。“三十年，定公与吴王夫差会黄池，争长，赵鞅时从，卒长吴”“三十而立”黄池黄日光吴口天“民以食为天”，又又又又该文下《三国鼎立》鼎立是为了煮食物而能立是因为其三条腿一般长你哪一腿长了鼎都会向另外两腿倾斜劳汤水下泄玷污到外壁铭图文所以说以吃——实用为主“实用主义”也。“三十一年，齐田常弑其君简公，而立简公弟骜为平公”三十一三牝、口、肛门一牡，又又该文“黄巾起义”口号“苍天已死，黄天当立”之造成“魏”、“蜀”、“吴”“三国鼎立”“局面”苍天已死黑夜（见上文注）简公原因很简单天下家国万民男女都搁那交媾呢“急赤呼烈”那还能不“是中国历史上一个动荡不安”；黄天当立白天（亦见上文注）骜平公骜在平坦的道路上奔驰“又有许多发展的时期”吗？“三十三年，孔子卒”，可如果是牝、口加牝、口没有腚眼子的事又又又又又该文下《两晋十六国》两晋又晋恋两个女人搞“同性恋”上面亲嘴下面牝磨蹭他娘的不感劲感心酸让我大老爷们脸都丢尽的话那就十六六跪趴受肛交状是先“女强人”不让日肛门男人们团结起来等俩牝磨蹭失败再来向男人低头肛门就不保——加我父权（系）肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制了！“三十七年，定公卒，子出公凿立”三十七牝、口、肛门加拖戈挺牡雄状迁民之都，又又又又又又该文下《东晋与拜占庭建交》“拜占庭人通常以拂菻（首都【君士坦丁堡，今土耳其伊斯坦布尔也】）自称”云你堡堡的固然坚固别人攻不进了自己出去也得先凿路也！“出公十七年，知伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑”知伯第一先知穆罕默德赵、韩、魏晋晋出公又范、中行作“文明古国之兴衰”解该主驩大人吸取上次被丝绸之路北安息剪径逃归之教训再一次原始工商该路南——“大路朝天，各走一边”，又又又又又又又该文下《孔雀王朝之后印度的纷争》路南是印度孔雀王朝正赶上孔雀开屏肛门“大咧咧”对着那还能不和当地“都是自家人！”争着日——你要伊斯兰化他要“大乘佛教的产生”吗？“出公怒，告齐、鲁，欲以伐四卿”四卿“四战之国”该安息今阿富汗等，日上鸟肛门了过去的雄心就被“激活”不肯见好就收了就要又又又又又又又又该文下《笈多王朝》及多日日“印度艺术在笈多王朝时期进入了繁荣阶段”“为笈多时代的阿旃陀岩洞壁画的局部”图妇女（瞧给人始祖佛祖气的！）——串通路尽头欲天下共朝圣者以雪昔日遭劫之耻也。“四卿恐，遂反攻出公。出公奔齐，道死”，“乐极生悲”没成想“才出龙潭，又入虎穴”——反被对方串通了近邻大月氏又剪径了一回也！“故知伯乃立昭公曾孙骄为晋君，是为哀公”骄马乔马罗马乔桥交通者，“条条大路通罗马”上一次肛门贞洁了不等于这一次不给贵霜日的“哀其不幸，怒其不争”的；“哀公大父雍，晋昭公少子也，号为戴子”戴（帽）冒，都认贼作父第一个父亲没日成就说“你这个冒牌儿子！”“戴子生忌。忌善知伯，早死”忌善知伯忌智第二个父亲日上了就给日傻种日“折阳寿”（“配重大”么！）了也！“故知伯欲尽并晋，未敢，乃立忌子骄为君”该被日傻种日折阳寿儿子为君，“当是时，晋国政皆决知伯，晋哀公不得有所制。知伯遂有范、中行地，最强”当是时始祖国政皆决伊斯兰教穆斯林为中央晋之帝（始）祖（辈）及子辈禹、孙辈帝轩辕的不得有所制穆斯林世界包括“四大文明古国”——“形成于公元前10000—约前2500年，集中于两河流域、尼罗河谷、印度河谷、中国北部平原四个地区”之“社会”（见其《国家的产生》“早期的定居社会分布示意图”注）最强也。“哀公四年，赵襄子、韩康子、魏桓子共杀知伯，尽并其地”，又又则与是迁土之约书《山海经·穆天子传》译作京都议定书《大黄文歌易知录》所要收到的效果一经普及天下共朝圣者“同（频）步共振”把该大配重黑日父亲国等“踏为齑粉”有关。“十八年，哀公卒”十八八八方，又即随之而来该君臣合体穆天子之周游——五年一巡狩平圃等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交之被荒废也；“子幽公柳立”柳木卯木麻木卯兔“剥皮兔子”，人家共朝圣者不仅给日屁股还王八食品自带包装给毙人祭么！“幽公之时，晋畏，反朝韩、赵、魏之君”，“来而不往非礼也”对方一看说你们都来当我原朝圣者那我就不当“反其道而”原始工商你们了吧！“独有绛、曲沃，余皆入三晋”，说着便象客人由此拥有己昔日继承初祖国下都昆仑之丘辛氏黄上埃及大夏商人类发祥文明成果广阔发展空间那样以该图尼罗河谷、两河流域为出发点把其都当作省探目标也！——大家说这不是“用（石油）我之为大泰（秦）相换（食品）为你相”“相好”俗谓“两好搁一好”吗？“十五年，魏文侯初立”又十五“一个巴掌拍不响”，其“安纳卡利亚”行五字也。“十八年，幽公淫妇人”十八加“（）（）”所谓白天四季你肉眼所见太阳之东升西落只是其一“（）”——出现在地球的这一半另一“（）”其出现在那半球、容易象淫妇之潜移默化那样给忽略的是其在南（郑）正地球赤道带之螺旋状运行，“夜窃出邑中，盗杀幽公”黑夜之“神不知，鬼不觉”出现则就好象谁把太阳偷去暗杀了般也。“魏文侯以兵诛晋乱，立幽公子止，是为烈公”止又好象该行五字会派出文字烈或作列，诸如“鲁特西亚”、“特布拉克”、“艾伯拉·哈巴巴”、“马里”、“犹太旷野”、杰里科等也。“烈公十九年，周威烈王赐赵、韩、魏皆命为诸侯”，这些派出城市就成为更大后方印度、中国等朝圣路上的“服务区”、“加油站”点也。“二十七年，烈公卒，子孝公颀立”孝公所孝颀颀长，又该图右上《大事年表》“300万年前，南方古猿在坦桑尼亚北部的利特里出现”等云也。“孝公九年，魏武侯初立，袭邯郸，不胜而去”邯郸甘单不二，其次页“国家与氏族最根本的区别是：国家是按地域来划分它的国民，而氏族却是以血缘关系来维系它的成员”句也。“十七年，孝公卒，子静公俱酒立”静公静是为了消食而食物消化之过程如同酒之酿造不静公呢，该页左下角“早期的农耕图”弯腰挥镰貌似是书作者黄胜民因“早些时要工人”居商丘市伯父农夫也。“是岁，齐威王元年也”齐威王凭什么肚里有食呗，“北起叙利亚沙漠，下经美索不达米亚平原，直到波斯湾的这块”“被称为‘肥沃月湾’”“地中海沿岸弧形地域”所出产小麦之传到该中诸国也。“静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地”，建高速路服务区、加油站点要侵占耕地你就把该农夫人伯父抓起、闯入其身后两所小茅屋呗！“静公迁为家人”，先把其五个女儿都娶了呗！“晋绝祀”，等老头子死了再把其往乡下侄家一葬呗！——虽然其状似（日本袭人）黑熊影子尽头那三棵树不正说明老人家一直以来都对三侄之（著）《大黄文歌易知录》（“不怕贼偷，就怕贼惦记”）“念念不忘”吗？ （一） 悠悠河山去，天地相终始。经阅列国道，复叹百家子！ （二） 天地何悠悠，西来昼夜流。家国既如此，为客那不愁！ （三） 补天浴日罢，天下客来朝。试问当国者，江山皆孰造？ （四） 百家朝列国，列国朝万民。万民朝天下，天下山河存。 （五） 不见列国纵横路，但闻百家争鸣声。 天下一统还惆怅，千载山河为谁空。 （六） 王者归来山河新，风范依旧认泰秦。 列国百家到只手，云雨覆尽见民心。 （七） 扶桑花开十日白，黄河之水天上来。 女娲补天始建坝，羲和浴日又决开。 鸿范九等帝赐禹，一脉相传生三代。 周晋后又战水火，天下一统唯我泰。 （八） 扶桑花开十日白，泰山不垒何处来？ 羿射凿齿山不倒，群鸟解羽水还在。 湖山相偎出倒影，君臣一看自明白。 刀兵万世水火猛，始皇只手尽挥开！ （九） 列国道何直，百家鸣且高。天下还一统，古今莫不肖。 （十） 列国江山有道，百家争鸣谁高？天下千载一统，万民笼底禽鸟。 （十一） 百家一别列国去，天下千载几客鸣？ 最是江山思故人，恰到好处却无情。 （十二） 列国纵横百家鸣，王者归来天下同。 风范依旧山河是，歌舞不胜万民情！ （十三） 百家争鸣几度闻，列国山河又逢春。 天下一统不我待，万民歌舞尽归心。 （十四） 列国堂上寻常见，百家道中几度闻。 正是江山好风景，天下一统又逢君。 （十五） 扶桑花开十日朱，三足乌载出汤谷。 九居下枝一上枝，虞渊递出复递入。 递出为昼入为夜，昼夜交替天下度。 度尽列国与百家，复晒始皇只手秀。 （十六） 列国纵横罢，百家争鸣绝。天下劳君问，江山谁复客？ （十七） 列国既受土，百家亦分职。天下归泰统，万民春献诗。 （十八） 扶桑树生建木藤，建木藤长扶桑花。 扶桑花开人面朵，人面朵中一目眨。 （十九） 一别瑶池又逢春，回首故乡隔昆仑。 不见列国百家客，纵横天下几知音？ （二十） 登上昆仑望故乡，吴根越角两茫茫。 逐日多少天涯路，思君不见愁断肠。 （二十一） 列国不易道，百家自来宾。临行别山河，天下一片心。 （二十二） 扶桑花开十日黑，建木不栽何处得？ 青葉紫茎复玄华，百仞无枝自高低。 低有九枸太皞过，高有九欘黄帝为。 其葉如芒实如麻，国色天香尽本支。 窫窳龙首是食人，猩猩人面本兽类。 传道灵心知人名，能言夏启到履癸。 大千世界堆柱中，一脉相传何疑哉！ （二十三） 列国皆山河，百家唯暮朝。观尽天下一，客鸣知多少？ （二十四） 山川访诸子，列国作游人。闻说天下一，何胜此地春。 （二十五） 列国何终极？百家谁伊始？天下劳君问，江山本如此。 （二十六） 列国纵横地，百家争鸣时。昆仑不是都，一统天下知。 （二十七） 春之列国去，道逢百家客。知君天下意，且请江山酌。 （二十八） 共工颛顼触不周，黄帝蚩尤战平丘。 盘古创世今灭世，女娲造人此杀戮。 千载日月孰解长？万里江山何为固？ 宁为补天一顽石，胜作庙堂众堆柱。 （二十九） 百家一为客，列国几驱驰？天下待统一，正是游说时。 （三十） 百家鹰飞列国城，天下山河频送迎。 闻君归隐因悟道，道悟更思客争鸣。 （三十一） 海内归来望列国，王者风范知谁多？ 不见当年瑶池会，空教百家嗟逝波！ （三十二） 海内归来望列邦，八骏山河风范长。 不知百家瑶池会，特讶行来王者香。 （三十三） 擎鹰列国已破，循蜂百家亦亡。但行天下有道，不知此去短长。 （三十四） 客行欲何之？我行当桑畴。未别先言归，或恐变海流。 （三十五） 门对天下道，来去列国中。同是百家客，经岁不相逢。 （三十六） 故山八隅胜，天涯客思侵。那堪瑶池游，来对王母吟。 八骏宾如归，云雨梦成谶。无人信《祈招》，谁为表道心。 （三十七） 帝都母邦近，湖光山色开。尧官掌日去，䢋人采风来。 周游皆鸿范，谣吟尽民怀。遂使百家客，不得列国台。 （三十八） 闻道下都柱，频年不解洪。可怜百家子，长作列国鸣。 天子周理意，王母谣吟情。谁能将不死，一为献泰庭。 （三十九） 百家复列国，多少天下客？都为钟鼎去，谁知故山阿！ （四十） 百家复列国，天下道何多？都为江山去，谁解避风波！ （四十一） 列国纵横罢，百家不争鸣。天下江山客，同食泰朝钟。 （四十二） 列国纵横道，百家争鸣客。山川钟自鸣，天下食何多？ （四十三） 遗却列国道，百家不争鸣。山川鼎自食，天下民何成？ （四十四） 不欲百家别，但爱列国游。试看天下一，江山好个秋！ （四十五） 百家彼曾别，列国此复酬。谁言天下一，道殊不相谋。 （四十六） 百家复列国，天下道同归。江山尚钟鼎，泰朝莫福威！ （四十七） 列国之越韩，江山一何远。百家道争鸣，天下俱可观。 风流数堆柱，梦醒识逝年。说难如韩非，卧薪似勾践。 孤愤地不征，同仇天可鉴。秦吴而既去，斯志乃得宣。 已矣何复道，天地空自怜！ （四十八） 列国多江山，天下客竞驰。不为天下一，安得钟鼎食？ （四十九） 江山望列国，临别谢百家。回首路未远，哪得称天下？ （五十） 百家复列国，天下唯我一。试问江山客，谁非钟鼎食？ （五十一） 百家争鸣罢，列国不纵横。大道之行也，天下以为公。 （五十二） 不从百家游，安知列国事？江山有我客，天下好为之。 （五十三） 列国江山胜，百家舟车疾。但闻天下一，不知争鸣谁？ （五十四） 百家复列国，天下有我食。古今江山客，哪不车马驰。 （五十五） 百家复列国，天下有我道。古今江山客，哪不争鸣高。 （五十六） 扶桑花开十日白，火车不推何处来？ 奇肱飞轮能御风，奚仲造车始木材。 黄池之马毶秤瘢髌涿孕泛！� 天下一脉长传承，古今千奇何百怪！ （五十七） 扶桑花开十日橙，轮船不划何为行？ 番禺隆木始为舟，祝融乘舟号两龙。 《启筮》飞龙可登天，鮌殛不腐化龙形。 剖之吴刀载之日，烛阴千里传美名。 （五十八） 扶桑花开十日白，牛皮不吹何处来？ 凿齿寿长齿如象，三身牡大似股揣。 仁羿射日下其九，女娃化鸟又填海。 劝君开口说大话，莫学吱吜鼠儿态。 （五十九） 百家之道在列国，列国之道在山川。 天下争鸣当主客，纵横捭阖须尽欢。 （六十） 列国路无尽，百家日不落。天下都一家，唯我黄主客。 （六十一） 游客魂销汤桑前，列国百家两茫然。 九重帝都八隅去，万里江天一柱挽。 我有春梦招不得，瑶池唱罢巫山还。 人生如客何所道，天下兴衰饶岁迁。 （六十二） 风吹舞衣满池香，王母和歌天子觞。 朝堆谣来暮柱吟，朝云暮雨两相当。 请君试问东流水，别梦怀之谁短长。 （六十三） 十日乘乌出扶桑，天子都对王母邦。 江山春回不忍见，谣吟道永空断肠。 身处故国无所栖，心怀百忧并千虑。 今朝八骏空相望，明朝日乌知何处？ 一别百家难争鸣，岂知天涯故人情。 花丛还懒取次顾，缘尔修道与圣明。
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发表于 2024-1-15 16:52:15