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黄诗三百首卷九 “十三年，鲁成公朝晋，晋弗敬，鲁怒，去倍晋”（见《史记·晋世家》）十三高人一等之数鲁成公鲁留留民始祖承上，明写天姊妾妻流黄辛氏上埃及大夏赤帝吴姖氏雷（嫘）祖西王母之降级为公你已不在王位人家当然不把你当西王母敬了，实写其遭贬之原因：侄蚩尤等自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖继续南迁三天子障山——人类文明史上首批石质城邦之首平（髪）【嗟】丘（今津巴布韦遗址也）既破为天子弟（日）黄帝的运行至南回归线与兄炎帝神农纣别掉头之被对方同母权（系）争天子之位而自焚以火光代牡日肛门，又实写《自然史》作者“公元79年”“任那不勒斯舰队司令官”“普林尼”之因“维苏威火山爆发”“不幸身亡”（见《世界通史·普林尼》）事也。“晋伐郑，取汜”郑南（郑）正地球赤道带汜通“泛滥”泛，你把人共主子屁股烤得疼麻干焦他为乘（肛交）者臣混血儿禹的当然就连忙取尼罗河源水为其“润（笔）比”——洗“牝”；“十四年，梁山崩”十四过犹不及十二十二分好顶好之数梁山崩粮山所自生长者崩“问伯宗，伯宗以为不足怪也”，顺便得到其上土而不仅继承母族为南越（今南非共和国等也）又为百越（今拉丁美洲等也）始祖——依据我君臣诸方所定天下千年大计迁土之约了！“十六年，楚将子反怨巫臣，灭其族”十六十加六“一点一横，两眼一瞪”点肛门横脊臀有巫臣必有傀儡主子名为臣，即该被烤日君天下共主大泰（秦）始皇帝之又以风味代手北追摸自是新都邑湖将人类及其发祥文明北返迁、传播天下黄上埃及那口子肛门对方正以牝交原始封建主义中央集权专制百年一届传承制称女天子呢不让摸“鸡（毛）挠得（鸟类后蹬）撅腚（兽后踢）”其说你迁民始祖“天有二日，世有二主”可以咱俩“爱情的结晶”迁子孙们也反——“去朝圣化”就让我这个父祖亲没法做了！“巫臣怒，遗子反书曰：‘必令子罢于奔命’”，然后头都大了左瞧瞧、右看看一眼瞅见《贰龟经》作者黄胜民了便把《世界通史》、《世界经典神话大全集》、《世界地理全知道》等书售他说“连累你小子不能及时讨老婆、生孩子了！”“乃请使吴”，既指当然是通过该子从姐、姐夫常熟工厂打工闲暇书店购书的方式又指其说“好在老子有俩老婆！”于是便到之前被“宪翼”（见《南山经第一·杻阳之山》）——宪法规定有以子孙后代及万物为食的权力不成那口子那里去也。“令其子为吴行人”，大夏始酆原始狩猎采集民又当然就整天在旷野上跑来跑去了！“教吴乘车用兵”，则与上文及该文下《基督教的产生及其演变》“基督教于1世纪产生于散居小亚细亚的犹太下层人民中间”最早到“公元前586年新巴比伦灭亡”“犹太王国”此后先后被波斯、塞琉古统治“独立”不久“又被罗马所征服”有关。“吴晋始通，约伐楚”又吴口天“民以食为天”晋通“朝觐”之觐楚清楚文字，其下《基督教的重大节日》“圣母进殿节”、“圣母领报节”、“圣母行洁净礼日”、“耶稣受割礼日”、“主显节”、“棕枝主节”、“耶稣升天节”、“濯足节”和“圣诞节”、“复活节”等也。“十七年，诛赵同、赵括，族灭之。韩厥曰：‘赵衰、赵盾之功岂可忘乎？奈何绝祀！’”十七加拖戈挺牡雄状者不拖戈挺牡雌状赵同受者被乘肛交得肛肠张大身体头猛往前一撞赵括“括约（肌）”其身体肛肠壁亦给对方以反作用力族灭之最后把人射入我肠胃精液（先进生产力）消化掉韩厥寒其一无快感如冬天般冷若冰霜另一有快感如夏天般火热赵衰肛交有违人体生理功能所以会累伤衰老赵盾虽然其自身亦有一定恢复与修复之能力人家无快感如冬天般冷若冰霜以供你有快感如夏天般火热性高潮射精的功劳可以忘记吗？绝祀尽管精液误入歧途注定不能发育成人也，说罢世界三大教之一之基督教就该说该混血儿禹及其亦自是衡山“回头”好留己为继承人父鸿“雁”主驩大人原始工商业者、子帝轩辕之被乘肛交后阿拉伯诸国伊斯兰世界了；“乃复令赵庶子武为赵后”赵庶子赵走（㐅）轮俗谓“滚蛋”，又其下《先知穆罕默德》“出身于阿拉伯半岛麦加城西莱什部落哈申族。------幼小孤苦，为人牧过羊。十几岁时随伯父去叙利亚经商”也；庶子，“于610年宣称自己受到安拉的启示，为其使者，------并说将来有一个审判日，------主张称为‘伊斯兰’（意为‘顺从’），信徒称为‘穆斯林’（意为‘顺从者’）”也；武，但因“麦加古莱什部落上层和富有者的反对”其“传教活动”及信徒不得不先后迁往“阿比西尼亚”、“塔伊夫”及“耶斯里卜（麦地那）”等进而以“政教合一的麦地那政权”“先后挫败了麦加多神教徒于625和627年对麦地那的军事行动”也；“复与之邑”，“（两）三年后，------（其）率军10万进攻麦加。------古莱什人不战而降，接受了伊斯兰教------阿拉伯半岛大体归于统一”也。“十九年夏，景公病”十九加多数“真是个大麻烦！”人病了就得呆在房子里，其“麦加的天房”图及其注“天房即图中蒙着黑色帷幔的方形建筑，------被认为是人类始祖亚当寻觅到的圣地。------先知穆罕默德将其献给真主”云也；“立其太子寿曼为君，是为厉公”寿曼少（心）忄想“人活七十古来稀”“恁（这么）大嘞（的）病殃恁（子）”不死倒会装神弄鬼、胡说八道祸害人，该图、注下“《古兰经》”古兰兰肛门之色和味及其注“根据伊斯兰教信仰，先知穆罕默德40岁时”所“开始宣讲”到“公元632年”其“去世前的23年间”“经由天使哲布勒依来传达”所“接受真主启示”也。“后月余，景公卒”月亦尻，即该经及其注下“（穆罕默德）朝觐毕回麦地那。（同）该年6月8日，即教历13年3月12曰，因病逝世，享年65岁。葬于麦地那”也。“厉公元年”元“生”，《阿拉伯帝国》“是7—13世纪阿拉伯人建立的伊斯兰教封建军事帝国”“久病床前无孝子”好在其有“中国史籍称大食”也；“初立”现在不立，被“西方史书称萨拉森帝国”砍砍拉走了么！“欲和诸侯”，“帝国的历史经历了四大哈里发时期（632—661年）”也；“与秦桓公夹河而盟”秦桓桓三桓孟、仲、叔氏秦三东、西大秦罗马帝国夹河河夹两河底格里斯和幼发拉底，“倭马亚王朝时期（661—750年）”及下下“第四代哈里发被刺杀后，帝国叙利亚总督穆阿维亚被拥立为哈里发，定都大马士革”也。“归而秦倍盟，与翟谋伐晋”此秦非彼秦而是泰泰山流黄下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔在帝之平圃大商都邑维多利亚湖之倒影翟羽隹羽弓箭隹（亻）人主多一一天下四方共主，下“和阿拔斯王朝时期（750—1258年）”阿拔斯阿“啊！”拔斯拔其斤问你能拔多少斤答我“力拔山兮气盖世”山不服说有种你把我在水中的影子也拔了你不能也拔所以有父权（系）霸九州者帝俊仁羿等上取母权（系）凿齿帝尧三首属之战也！“三年”三亦多数，“穆罕默德逝世后”也；“使吕相让秦”吕相吕二口一口为肛门也吃（牡精液）又秦泰安泰，“帝国的宗教和政治首脑称哈里发，意为真主使者的继承人。最初的四代哈里发是经穆斯林公社选举产生的”也；“因与诸侯伐秦，至泾”至泾泾本指尼罗河此作“山水轮流转，今年到我家”解，“第一代哈里发阿布·伯克尔（632—634年在位）；第二代欧默尔（634—644年在位）；第三代奥斯曼·伊本·阿凡（644—656年在位）；第四代阿里（656—661年在位）”也；因与诸侯伐秦“败秦于麻隧”麻隧隧隧道“大王亶父------封丌璧臣长绰于舂山之虱”（见约书之《穆天子传》卷二）大王亶父该始皇帝、后舂山之虱虱“风”字之变体我所务隅幽陵下埃及（今埃及等也）等金字塔有明、暗诸墓道人一旦进入就会感觉“头皮发麻”者西北，“从第二代哈里发开始，在圣战的旗帜下，先后征服了拜占庭帝国统治下的叙利亚（636年）、巴勒斯坦（637年）、埃及（641年）”也；“虏其将成差”，“灭伊朗萨珊王朝（651年）”伊朗黄主鮌禹长子友邻王少昊白帝大赵波斯后就听对方说“老头子，打错了！你怎么‘大水冲了龙王庙，一家人不认一家人’呢？”其说彼此彼此“‘生米煮成了熟饭’就这样”“奠定了阿拉伯帝国的基础”“了吧！”“五年，三邰谗伯宗，杀之”五五指头“一个巴掌拍不响”三邰台（阝）邑许多“播种地”（见上上《斯巴达城邦》注）之地伯宗第一宗人类发祥文明大夏商始潘、稷程有扈氏宋始潘承上梁山你原始畜牧业说粮山崩了有什么大不了大家还不照样活那他许多田地还不把你牧场都开垦了同样说肉奶山崩了有什么了不起“地球还不照样转！”“经过多次大规模战争，向东征服了（该迁民始祖次迁大魏、韩之）中亚广大地区，势力直达印度河下游地区”也；“伯宗以好直谏得此祸”好直谏好女子迁民之都大秦东罗马拜占庭（见上《东晋与拜占庭建交》“拜占庭人通常以拂菻【首都】自称”云）今土耳其伊斯坦布尔直直布罗陀，“向西扫荡了拜占庭在埃及以西的北非势力，跨越直布罗陀海峡，进入伊比利亚半岛”也；“国人以是不附厉公”不附是因为距离远，“至8世纪上半叶，阿拉伯帝国的版图最终形成。它东起中亚阿姆河、锡尔河流域，西抵大西洋海岸，形成地跨亚、非、欧三大洲的庞大帝国”也。“六年春”腚眼恁（子）怀春“郑倍晋”天下共主说我让你怀加倍乘肛交该中央之帝主驩大人禹轩辕“与楚盟”而见诸于文字，“阿布尔·”·即其肛门状天子（日）黄帝“阳春布德泽”阿布尔象口啊布尔日牡插入其中“阿拔斯”又从其中抽拽出“推翻倭马亚王朝后”倭马亚委马压又马腾跃般插进去“建立阿拔斯王朝”第二次从其中抽拽出也；“晋怒”对方则被日得心花怒放，“最初100年是帝国鼎盛时期”也。“栾书曰：‘不可以当吾世而失诸侯。’乃发兵”栾书栾卵睾丸雄者，“东面控制直至中亚的广大地区，西面全力进攻拜占庭”也。“厉公自将”，“经济发达”也；“五月”，“文化繁荣”也；“度河”河通合，“在帝国广大范围内实现了伊斯兰化和阿拉伯语化，形成巴格达、开罗和科尔多瓦等文化中心”也。“闻楚兵来救，范文子请公欲还”归自身，“阿拉伯伊斯兰文化与波斯、犹太、古希腊和印度等文化传统相结合，在文学、医学、史学、哲学、数学、天文、建筑等领域，成就卓著，对世界文化宝库做出过重要贡献”也。“邰至曰：‘发兵诛逆，见强辟之，无以令诸侯’”邰至随着播种地之增加，“首都巴格达成为当时世界贸易和文化的中心之一。9世纪后期，帝国开始分裂和衰落”也。“遂与战”“1055年中亚塞尔柱突厥人占领巴格达”1055，遂与10十加战55“两个巴掌拍得响”也。“癸巳”癸揆巳蛇理牡，中亚中“丷夹11”“↓↓”我日（黄帝）阳光牡精液给被乘肛交主驩大人原始工商业者收集后“丷”睾丸“11”注射器通过“二”“丝绸之路”给该“独一份”西王母始皇后人工授精所生也；“射中楚共王目”，塞尔柱柱木主人体最活灵活现部分“心灵的窗口”——眼睛也；“楚兵败于鄢陵”焉陵，突厥人占领巴格达突其出其不意“忽”“中央之帝混沌（葆江）”为“倏”（鼓）、忽（钦䲹）“所凿七窍而死”（见《西山经第二·天山》郭璞注引庄生云）“（朋友）客人来了，我有（美酒）‘歌舞’”巴格达巴尾巴达大（辶）走大牡日牡大人必然也大大人殖民之象“要是那（豺狼）殖民者来了，我则有（猎枪）屁股！”——你精液误入歧途注定不能发育成人就不需要建造陵墓了吧？“子反收余兵”子棋子之子此作字数字解反以古代书写为竖行自右向左故，“1258年成吉思汗之孙旭烈兀率蒙古大军攻陷巴格达”12581＋2＋5=8也；“拊循欲复战”，拊附成吉思汗成吉循思汗出汗汗液循着毛孔出来欲复战孙子小精子雄也；“晋患之”，旭烈兀太阳炽热得连自己宝座都融化掉（见《世界经典神话大全集·北欧神话·创造天地》太阳车云）那人家为乘（肛交）者臣的还能不吓一大跳！“共王召子反”共王眼睛被射看不见者，句间空白召12588-5-2-1=0也；“其侍者竖阳谷进酒”，率蒙古大军蒙古大军就横向排列但因“头顶大太阳”“吃到嗓子眼”肠胃基本呈竖直所以又为纵向而谷食消化之过程也就是酒酿造之过程人就象“喝大了！”般也；“子反醉，不能见”，所谓陆游“山外青山楼外楼”、“暖风熏得游人醉”诗句也。“王怒，让子反，子反死”让（讠）言上，攻陷巴格达而非占领巴格达来个专门治屁股消化人精液的那他西王母——牝还能不心花怒放说“那就上床吧！”大家性高潮射精高兴死也。“王遂引兵归”，“阿拉伯帝国亡”“皇帝老子”死了当诸侯王儿子的就纷纷回到京城即位也。“晋由此威诸侯，欲以令天下求霸”，皇位只有一个要即者却有上百个个仁义道德你当几天被弑他当几天被赶原来是“（本文出自《中国百科大辞典》，中国大百科全书出版社，1999年）”——“我早已为你种下/九百九十九朵玫瑰/自从你离去的那一天/九百九十九朵玫瑰已飘零”呀！“厉公多外嬖姬”“劈腿”姬，麦加西莱什部落不只该哈申族一个分支也；“归，欲尽去群大夫而立诸姬兄弟”，“三句话不离老本行”这让先主驩大人禹帝轩辕有理由轻“三邰”天兄炎帝神农始稷程有扈氏宋原始农城邦文明、“栾书”睾丸书《古兰经》和“中行偃”国中行与不行咱说了算政治政（伊斯兰）教合一政体等“外业”而重其兄弟家族倭马亚等相信总有一个能壮大己原始工商业朝圣之门面也。三邰既诛“厉公游匠骊氏”而被栾书、中行偃“党”众“袭捕”“囚”“弑”“葬”“以一乘车”匠骊氏匠建造骊郦山该湖山之倒影泰山，虽然“人算不如天算”其还是“于公元622年在麦地那，为组织信徒做礼拜而创建”“清真寺”（见《先知清真寺在麦地那兴建》）后被对方绑上“阿拉伯帝国的第一个王朝”“倭马亚王朝”“中国史籍称白衣大食”（见《倭马亚王朝》）的“贼（船）车”也。“智荤迎公子周来”智荤智慧都体现在外在功能同上文，该文“初建时很简陋，只是将周围的平房屋顶加长，以枣、椰树干支撑，四周以土坯砌成围墙，整个面积不过1400平方米”也；“至绛”红色血血缘，其“倭马亚王朝哈里发瓦立德于8世纪初，将穆罕默德女儿法蒂玛的故居遗址并入清真寺使面积扩大”也；“刑鸡与大夫盟而立之”刑鸡形（雄）鸡，“公元1848—1860年，又对清真寺进行了修建，形成现在的气势雄伟、富丽堂皇的模样”也；大夫而立之，“公元1955年，清真寺面积扩建到1`6万平方米”也；“是为悼公”，“在清真寺的东南角一块用铜栏杆圈围的地方是穆罕默德的陵墓所在地，------为伊斯兰世界广大穆斯林所景仰”也。“辛巳，朝武官”辛巳辛苦鸡巴图高兴，尽管期间随着“公元747年奴隶出身的阿布·穆斯利姆领导呼罗珊人民举行起义”（见《阿拔斯王朝建立》）；“二月乙酉，即位”二屁股次鸡司辰者地点、时间都不对，最后差强人意“阿拔斯派首领、伊拉克的大贵族阿布尔·阿拔斯利用人民起义力量建立起阿拔斯王朝，------中国史籍称其为黑衣大食”也。 （一） 客行欲何之？我行之列国。彼此须争鸣，同道请并辙。 （二） 客是百家多，道由列国长。天下殊未知，聚散何须伤！ （三） 君别鸣百家，我亦客列国。天下自保重，江山犹自得。 （四） 百家时不同，列国道相殊。天下待统一，岂不知己求！ （五） 百家争鸣来，列国江山去。天下多少客，有道自知遇。 （六） 扶桑一树十日开，九日黄来一日白。 黄日羿射坠其乌，白日乘乌自东来。 东西复落崦嵫去，朝作暮息何神哉！ 有才艺者攀岩去，万民仰望到午时。 （七） 扶桑花开王母邦，三青鸟乌齐飞翔。 中山衔来真国色，四海投去妙天香。 归来不是旧风范，满头教戴蛇凤皇。 末有一鸟衔玉环，奉命东宫献俊王。 （八） 大夫相乱家，诸侯相攻国。尽道兼相爱，何悟交相恶！ （九） 试观乱所起，皆因不相爱。但愿天下人，同以手足待。 （十） 昆仑虚高河水宽，青鸟朝去暮复还。 最是天都王母食，绝胜烟火满人间。 （十一） 百家不为久，列国亦非遥。君看天下古，都为今秦笑。 （十二） 泑山蓐收事若何？身为金神手执钺。 功成天下不自居，都陪帝王葬陵穴。 （十三） 列国眺勾吴，江山上虎丘。传世千古道，掌天万里秋。 太伯始让国，季札复周游。百家鸣天下，纵横几风流？ 世事烟云去，天地空悠悠。仁德可为宝，堆柱自不朽。 风送闻四籁，天开见画图。 （十四） 山海不同疆，列国不同王。登齐忆少昊，渡鲁吊句芒。 天下大可小，道来远自望。停车和百家，入朝羡旦相。 风华当时至，民心关所向。往矣数风流，万里客未央。 天开见画图，欲归却神往。 （十五） 列国瞰楚邦，江山上高唐。堆柱饮百家，风流穷天壤。 不见帝母驾，何来襄王航？云雨梦易醒，朝暮杯空放。 故乡劳望眼，浮生觉无常。仁德寄天地，世事说沧桑。 真情恒如一，生死永难忘。 （十六） 从来大器皆晚成，泑山不没蓐收名。 谁遣东神一红光，气员天下日文明。 （十七） 回望无数山，有国云自闲。虽非久客地，亦得饮梁园。 （十八） 寄语百家客，莫向列国游。多少天下事，都作江山愁！ （十九） 智叟行路远，愚公开山深。两般见解是，一样有恒心。 （二十） 列国道如饮，百家鸣似歌。天下不我待，复坐待如何？ （二十一） 巍巍昆仑不可欺，天下为都黄帝居。 神司反景日为镜，玉协九德石作衣。 （二十二） 宋国事已了，泓水流亦休。谁复故原驰？独对白云愁。 （二十三） 列国去楚燕，百家来晋秦。青山望不断，江河自逐人。 （二十四） 巫山云雨沧海田，宋玉悲秋千载传。 只今家国浑无梦，依旧堆柱挽狂澜。 （二十五） 赤如鸡冠黄蒸粟，白如割脂黑醇漆。 峚山锺陵国相望，黄帝后稷人神异。 （二十六） 鼓钟山泉焉酸林，尽道帝台觞百神。 今看家国无昔盛，犹自砥砺遗万民。 （二十七） 群山万壑赴昆丘，相会帝王尚有都。 河柱饮来江堆醉，瑶池云生巫山雨。 江山多娇欲嗾人，家国梦醒才穷途。 千载钟鼓作祭陵，分明离恨曲中余。 （二十八） 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。 帝都楼台载日月，母邦衣服共云山。 河宗事主犹忠极，赋客悲秋且未还。 砥柱中流最堪道，岁终会饮挽狂澜。 （二十九） 天子障山何处寻，从极渊外柏森森。 夹谷蚩尤自春色，对阵黄帝空好音。 五迁频烦天下计，三都见归万民心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 （三十） 黄帝丘都王母国，祭祖未了祭神歌。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 微斯人吾谁与归？好风都送九天阙。 （三十一） 郑家热土黄室都，凤凰双栖祖龙木。 九等鸿范行天子，十年歌池忆王母。 开明兽东窫窳杀，极乐鸟西启母育。 谁知梦醒都不见，使客高唐赋云雨。 （三十二） 炎帝最小偏怜女，自化精卫百事乖。 顾我开山衔木石，泥他造地填东海。 逐道求饮谋日景，治洪约饷仰石胎。 而今天下同祭祖，与君营奠复营斋。 （三十三） 江山未改家国传，一钟一鼎祭旧年。 凿齿羿杀空桑孺，帝俊渔唱马首瞻。 太子长琴始榣作，五采之鸟安三员？ 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 （三十四） 千年昆仑万里江，黄帝都员母邦方。 身无烛龙九天目，心有无晵再还阳。 砥柱不倒中流立，巫药非死拒尸长。 嗟余听鼓应祭去，走马家国问兴亡。 （三十五） 昆仑一望客心惊，开明兽罢忠极行。 江河安澜生堆柱，山岳传世治众生。 沙场积石投夏日，盟门渔唱回商境。 少小虽非投笔吏，祭祖还欲荐禅宗。 （三十六） 对虚悲祖亦自悲，万年多是几多时。 盘古创世寻知斧，女娲造人犹蛇尾。 逐日渴死道何弃，填海化物情自恃。 惟将终生长修行，来对中流砥柱堆。 （三十七） 昆仑下都锁烟霞，欲取母邦作帝家。 十乌不缘载日景，八骏应是到天涯。 于今瑶池无主客，终古渔唱渡月斜。 八隅若逢凿齿面，岂宜重操戈盾杀。
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发表于 2024-1-14 07:38:41