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长篇连载《汉初风云录》第三部 106回(上下)贯高愧疚自尽而亡

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发表于 2023-12-4 13:45:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 山野村夫 于 2023-12-5 12:50 编辑

            b510537fb016f14b1b1553cd7bf4a4b1.jpg
            第一O六回:贯高刺杀汉高帝行动败露
                  为证赵王清白一人受酷刑(上)
   汉高帝九年(公元前198年)十二月,赵国大臣贯高组织策划刺杀皇上的罪行终于败露。对贯高的作为不满的赵国官员向朝廷密告:相国贯高因怨恨皇上,曾在柏人县皇帝行宫内埋伏杀手阴谋弑君。汉高帝刘邦闻听勃然大怒,他没有想到,这种逆天而行的事件竟发生在自己的女婿治理的赵国,立刻下令逮捕赵王张敖、相国贯高等十余人,押往洛阳关入大牢,交由刑部审理,刘邦亲往洛阳督办此案。
   参与策划刺杀皇上的几位赵国官员知道,阴谋弑君是谋反大罪,即便是认罪招供也必死无疑,与其遭受酷刑拷打后问斩,还不如自行了断,于是纷纷自杀身亡。贯高听说后怒斥道:“尔等知道弑君是谋逆之罪,如今事情败露便一死了之,是懦夫所为,若是皆畏罪而死,谁来为赵王的清白辩解?”
   在审讯中,贯高坦然承认是自己一人为首组织策划刺杀皇上,坚决否认赵王张敖参与过此案,刘邦自然不相信贯高所言,遂下令用重刑逼供。
   贯高受尽各种酷刑,体无完肤,奄奄一息,仍然矢口否认赵王张敖参与策划刺杀行动,只说是自己因为看到皇上无礼辱骂赵王而感到愤恨,所以才想杀掉刘邦以泄私愤,赵王张敖对此事完全不知情,一切罪责应由自己承担。
   汉高帝刘邦认为贯高不从实招供,有意包庇张敖,几个知情的赵国大臣又自杀身亡,为了找到证人,给张敖定罪,刘邦便命人在赵国张贴布告说:“罪犯张敖,任赵王期间不思报恩,反而聚众密谋策划刺杀当今圣上,经审理罪证确凿,有知情者速去刑部指证人犯,给与重赏。若知情不报,包庇罪犯张敖者,一经查实一律判处灭族之罪,格杀勿论。特此公告。”
   然而,布告张贴了数日,并未有人出面指证张敖曾参与组织策划刺杀皇上。
   皇后吕雉听说此事后坐卧不安,既心疼女婿张敖,更担心女儿鲁元公主受到牵连,便向刘邦求情道:“陛下,我们当初将女儿嫁与张敖,就是看他忠厚老实,谦恭知礼,忠于皇室,他怎么会不顾女儿和自家孩儿们的生死,密谋刺杀陛下,难道他不怕满门抄斩之灾?如今既然贯高已经承认是他一人所为,且并无证据证明张傲参与了此案,陛下不如就此结案,下旨杀掉贯高以儆效尤,同时严加责备张敖管束下属不严,就此赦免了你女婿张敖罢!”
   刘邦发怒道:“哼,若是万一张敖杀了朕,夺了天下,难道他会顾忌你女儿的安危吗?此事必须彻底查清,不留后患!”吕后明白刘邦说得不无道理,只好叹息一声不再提起此事。
   鲁元公主也顾不上礼节,不等召唤便千里迢迢自赵国赶来洛阳求见父皇刘邦。鲁元公主进了皇宫,一见到刘邦便扑通跪下,泣不成声,连连哀求父亲刘邦饶过夫君张敖。
   鲁元公主哭诉道:“父皇明鉴,张敖一向忠厚善良,知书达理,循规蹈矩,对您尊敬有加,自从您让他继承赵国王位以来,他对您感恩戴德,报答您犹恐不及,从未在背后说过您半句不敬之言。他对女儿温和体贴,处处宠让,细心呵护我们的孩子,如此善良厚道的人怎会置女儿与孩子们的生死安危于不顾,图谋伤害父皇?恳求父皇明察秋毫,宽恕了张敖罢!”
   鲁元公主说完,跪地叩首,哭泣不起。汉高帝刘邦让侍女搀起鲁元公主,公主哭着甩开侍女的手臂,依然跪坐于地上泪流满面。
   刘邦见女儿如此悲伤,于心不忍,只好上前好言抚慰,亲手扶起鲁元公主,女儿这才止住哭声,由侍女搀扶着退下去歇息。
   不久,刑部廷尉把审理贯高的情形和供词呈报给汉高帝刘邦,刘邦听说贯高受尽了宫中酷刑仅剩下一口气,仍然坚持说图谋弑君乃自己一人所为,与赵王张敖毫无关系,点头说道:“嗯,朕还从未见过如此刚强之人,为保护其主子宁死不屈,真乃壮士矣!”
   但是,刘邦对贯高的供述仍然将信将疑,他灵机一动,便把贯高的同乡、中大夫泄公召来,让泄公以友人和同乡的身份去狱中看望贯高,以试探贯高的真实想法和供词的真伪。
    泄公来到狱中,见贯高已经被折磨得遍体鳞伤,奄奄一息,动弹不得,不禁黯然唏嘘,遂对贯高说道:“贯大人,你我二人既是同乡,又曾为挚友,无话不谈,你实话告诉我,赵王究竟有没有参与密谋刺杀圣上?如果确有此事,你又何须袒护赵王,遭受如此刑罚,到头来还要被判杀头灭族之罪?”
   贯高有气无力地对泄公说道:“先生与我是同乡挚友,我贯高视你为知己。请问泄公:天下有谁不爱他的父母和妻儿?如今,我贯高满门都将为这事被判死罪,难道我明知赵王有罪,还要用几十口族人的性命去换取图谋弑杀圣上的赵王吗?但是,赵王确实没有参与密谋刺杀圣上,我又怎能为保全自己家人的性命去诬告无辜的赵王呢?倘若我为了免受刑罚便如卑鄙小人一般诬陷赵王,即使在地下又良心何安?”
   泄公探望贯高归来,将狱中与贯高攀谈的内容一五一十地禀报给汉高帝刘邦,刘邦听了半晌无语,他为贯高的仗义忠烈之举深深打动,赞叹不已,更加不忍杀了贯高,于是下诏,破例赦免贯高等人,不再继续追究其阴谋弑君之罪。
  (未完待续)

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发表于 2023-12-4 15:07:36 来自手机 | 显示全部楼层
贯高实乃祸国殃民的乱臣贼子!
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 楼主| 发表于 2023-12-5 12:55:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 山野村夫 于 2023-12-5 12:57 编辑

           第一O六回:贯高刺杀汉高帝行动败露
                   为证赵王清白一人受酷刑(下)
   泄公奉命到狱中将此喜讯告诉了贯高,他对贯高说道:“恭喜贯大人,圣上感念你忠厚仗义,不惜以性命保护主子,已下诏赦免你和赵王,不予追究治罪,不久你就可出狱陪同赵王返回赵国了!”
   贯高听后长舒一口气,欣慰地说道:“我贯高受尽酷刑而不死,就是为了活下来,替赵王辩解他确实没有参与谋反。如今赵王无罪获释,我的罪过也算是得到了救赎,死而无憾矣!况且为人臣子者有弑君恶名,我还有何颜面再侍奉圣上和赵王呢?即便圣上不降罪杀我,我贯高苟活于世上岂不惭愧,罢了!”
   从贯高的这番话里可以看出,他已经有了愧悔自责之意,为自己的罪行感到无地自容。此时的贯高受尽酷刑折磨,已经无法站立,他对泄公说完这一席话,抬起头来猛然向后磕向床栏,颈椎折断而死。
   汉高帝刘邦听说贯高竟因为愧疚自责自尽而亡,感慨不已,这不禁让他想起“自古燕赵多豪杰”这话所言不虚,今日一见,果然如此:燕国有荆轲、高渐离舍生刺秦王的悲壮之举,而赵国更是名人辈出,良相蔺相如完璧归赵、名将赵奢、廉颇抗击秦军、李牧破匈之战威震北疆,而纪信也是赵国人士,当年在荥阳之战中为了让汉王刘邦突围,假扮汉王吸引楚军而献出生命。
   如今赵国人贯高为证明赵王张敖无罪,不惧酷刑,以性命相博,得到赦免后决然自尽而亡。这让汉高帝刘邦从此案中看到,自己的女婿张敖身边的赵国大臣多是贤德仗义、忠直刚正之士,遂下诏将赵国有德行的大臣封为其他诸侯国的相国或担任郡守之职,以示褒奖。此后,重用赵人的做法形成了一种传统,在汉朝一直延续数代之久。
   赵王张敖幸而娶鲁元公主为妻,汉高帝刘邦未予深究其责,但其作为一国之君,管束不力,属下大臣竟图谋刺杀当今天子,终究是大错,不可不给予惩处。于是,刘邦下诏削去张敖的赵王封号,降为宣平侯。
   张敖自知有罪,得到圣上兼岳父大人的宽恕,不禁感激涕零,面向苍天跪地谢恩,携全家迁往宣平侯国。吕后六年(公元前182年),忠厚老实的宣平侯张敖终老于封国,享年六十岁。
   吕后因为疼爱女儿鲁元公主而爱屋及乌,赐封张敖的嫡子张偃为“鲁元王”,两个庶子张寿为“乐昌侯”,张侈为“信都侯”。
   汉高帝刘邦贬黜了赵王张敖,其最重要的意义在于又减少了一个异姓诸侯王,对刘氏江山的威胁也便减少了一分。汉高帝刘邦随即下诏将自己的第三子刘如意(190)由代王(河北西北部、山西东北部一带)改封赵王,都邯郸。
   后来,竟然有人盛赞贯高忠厚仗义,是“舍命守诚”,乃一刚烈勇士,其实非也。
   东汉著名思想家、史学家荀悦评论贯高说:“贯高首为乱谋,杀主之贼;虽能证明其王,小亮不塞大逆,私行不赎公罪。《春秋》之义大居正,罪无赦可也。”——恪守正道方为尊贵,荀悦说得极好!(191)
   北宋政治家、文学家司马光的评论则较为折衷,他说道:“高祖骄以失臣,贯高狠以亡君。使贯高谋逆者,高祖之过也;使张敖亡国者,贯高之罪也。”此说汉高帝刘邦也有过错,各打五十大板。然而,失臣之过与弑君之罪孰轻孰重?其后果又如何?司马先生没说。
   其实,汉高帝刘邦因为战败受辱心情不好,训斥自己的女婿张敖,虽粗鲁无礼,有失体统,却乃皇室家务,与国事无干,而作为赵王张敖下属重臣的贯高便忍受不住,出面抱打不平,以维护赵王尊严为由,置君臣之道和翁婿之礼于不顾,竟然劝自己的主子张敖弑杀当朝天子、于张氏家族有厚恩的岳父大人刘邦。遭到赵王张敖断然反对和斥责后,贯高不思悔改,为泄一己之愤竟暗中组织武士,密谋策划刺杀汉朝皇帝,若贯高的阴谋一旦得逞,必将引起战乱,掀起腥风血雨,社稷动荡,民众遭殃,无数牵连者人头落地,家破人亡,其后果不堪设想。
   贯高之流阴谋弑君的举动不遭谴责反为一些人赞美而青史留名,实在无理。贯高之举绝非忠良之臣所为,虽则表面看似忠直仗义,实则意气用事,心胸狭隘,鼠目寸光,做事不经思考,不计后果,其意极蠢,其心极狠,实属大逆不道、祸国殃民的乱臣行径,罪在不赦,丝毫不值得推崇传颂也!
   欲知后事如何,且看下回分解。
注解:
  (190)刘如意(?-公元前194年),沛郡丰邑(今江苏丰县)人,刘邦第三子,汉惠帝刘盈异母弟。受封为代王,后改封为赵王。汉惠帝元年(公元前194年),吕后派人毒死刘如意,谥号隐王。
  (191)“大居正”,意思以恪守正道为贵,“大”即尊崇之意。相传出自战国时期齐国人公羊高所著《春秋公羊传》。

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