[红楼梦] 愚说红楼梦

《红楼梦》其实就是一堵密水透风的围墙，在这所深宅大院内，所有一切有灵性的东西，超自然的升华了，升华达到另一种执迷者的歧路。

归根结底，在一群悲悲欢欢的声音里，隐约可听到一种来自内心发出抗拒黑暗，抗拒封建，力求自争自由，自尊的心弦。

古筝之韵而悲，胡弦之音而哀，断肠玉笛，送命银箫。在整部书中的整体完美化，纯天然的达到一种高远的奇谜。

在封建压迫的高墙内，里面虽有百千佳丽，风华绝伦。看是生活的逍遥自在，无忧无虑之感。然而，所有的一切风尘年华，佳丽妙女，都在吞食着所谓造就一切上帝自然的祈祷的谎言。吞吃着空洞中完美的形体。

这些奇花异草，假山怪石，虽有歌有曲，却如井底之蛙，瓮中之鳖。见识如此之非薄。有满园春色，却不怡然飘香。有秀丽佳景，却不紫香陶醉。有欢笑，却没有自由，有妄举，却没有胆识，有奋斗，却没有目光。在迷醉中睡去，又在迷醉中醒来。在原体中燃烧，却烧不个映红天宇，如火山之喷发。

曹公在将推崇封建巨轮时，想以自然之火，将其燃烧成最后一滴无液的血。却没有完成塑造了伟博。并不是他首次善待女性，在在统书中，曹公都用了细腻无比的手法，去歌颂女性之伟大，之宏阔。却曾为女性挑竽竖旗。收集了一群佳丽绝艳，想以冰骨之清香，满灌于乾坤之浩气。却不知道自己却反而逆行也，将女性变成疾苦中的女神。仍千百姿态，柔媚美艳。却不闻其之呼之云雨。怒狂于澜。曹公虽集大成者创造女性，改观女性，重温女性，却不小心将这些女孩定在宛如是群山环抱的一池幽碧。乃小家碧玉，玲珑乖巧。却沉静在黎明前拼撞的鸟声中粉黛绿化了。

这一池绿水，虽有鸳鸯点缀，涟漪装饰。却不曾有一抹水中之花朵之留红颜，虽有波澜，却不闻之涛声。虽有急浪，却不见拍岸之奇。一群死水潭中的美人鱼。在池中轻歌曼舞，婀娜多姿，游戏人生，迷恋温情，却无一点之趣味。

曹公写活了封建女性之伟大，也写死了封建之女性 之微渺。在推崇之时并且有蔑视之斥。从某种意义上讲《红楼梦》之巨著之完美让所有的读者都在为曹公掌声雷动，摇旗呐喊，擂鼓助威。却不处身设地地静思一会，曹公却醉倒在一杯无水的酒内，灵魂无法净化到纯洁的幽湖中。

《红楼梦》之不足处，令一些读者不懂，在某些红学作者眼中《红楼梦》之玉美无瑕壁，让愚公为之而哂。

《红楼梦》是一部书，并不是一部奇书，绝世之作。也不是一部天书，它只是一部平常而平常之书罢了。曹公是人，而不是老子，孔子，庄子之类这些至贤圣人，他更不是四大皆空，独留自我的佛经儒道，更不是在某种意义上创世之神著。

是人，就有一切七情六欲，一切杂念，一切私隐，一切苦乐烦恼。他曹公也摆脱不了这些网，其非但摆脱不了，却不留神一失足落在里面不能自拔， 也无力自拔。且愈陷愈深。深到最后没了他的魂魄，这乃曹公之败笔。

曹公可以说读书破万卷矣，学富五车之巨，才高八斗之层。从古书的《诗经》，《周易》，《诸子百家》，《四书》等，其一一见读。其之所谓后来创写《石头记》，其一：是向后世展显其超世绝伦之才华，鬼斧神工之妙笔。愚说先生言：书中得古趣，笔下自然香。其乃曹公解之深译也。其二：在封建的统治下，其想一枝独秀，独树一帜，来写一些令人注意到却没能挖掘的天地瑰宝。其便偷天地之功，一挥而就。其三：曹公在实际现实中将自己变化为神，且通灵，来一告天下之其文俊秀。

《红楼梦》之现年，在世界受人之喜爱，受一些文人巨匠之追源。其主要原因是人的思想未能得到之纯化，纯化到无限。一些人将之此书吹之为神，天造地设，日月之精华。偶尔得之于小块文章而力图渲染天天空无瑕也，关于红学会之创设不知所可，莫明其妙。一篇文章读读了然也，何必逆本探源，节外生枝。吹之云雾之然。

今故借助愚公之说，愚说既愚人之言也，来叩响世界文学之门，叩醒世界文豪之人。中国的五千年的历史文明的发展，将中国自己封锁在文字的文明铁笼里，挣之不脱，今注之愚说来告戒天下之苍生，人皆之人，绝非草木，能无情乎。

让我们来由第一集分解说之《石头记》破梦吧。

                        题记：愚说先生：