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《大黄文歌易知录·释俗》之释俗之 卷六十一 《释俗·忠勇篇》曰： 内志之子问忠。 黄主父禹曰：“中心也。其有三解，一指天下共主天子（日）黄帝流黄下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制，一指初祖帝尧、俊朝为师与河宗君皞陶益‘君臣相敕、维是几安’之道，一指始祖酆氏黄下埃及我中央晋北非、西亚及南欧伊斯兰、基督教徒朝圣者也。” 复问忠勇。 主父禹曰：“人狗之为群胆而见平庸也，父、母权（系）三桓仲氏辛氏黄上埃及赤帝黄姖氏、炎帝神农大商句（狗）吴及其迁民黄后辕厉、（都）郁州玛雅印加、中国、日本等之谓者乎？是传曰：‘昔者天帝求至大之木于地母，将以为杵；地母亦求至大之石于天帝，将以为臼。天帝欲予地母至大之石，臣或谏之曰：“其既得至大之石以为臼，必自取至大之木以为杵矣，何复予君哉？”地母欲予天帝至大之木，臣亦或谏之曰：“其既得至大之木以为杵，必自取至大之石以为臼矣，何复予君哉？”于是地母、天帝各以平平之木、石予对方，而皆为平平之器也。’” 内志之子闻言，乃嗟曰：“若是，则忠勇之为忠勇甚无谓矣！” 《释俗·寓言篇》曰： 内志之子问寓言。 黄主父禹曰“君不闻老童彭祖、河宗君皞陶益日间之问答乎？言鸡，谓之司辰，争鸣百家者也；言壁虎，谓之壁客，列国之合纵者也；言蜥蜴，谓之地主，列国之联横者也；言蜘蛛，谓之经纬，纵横天下者也；言鹦鹉，谓之学舌，一统百家列国者也；问祖，曰‘我即祖；我与天地日、风、云、雷、雨、水万物齐，阳侯、风伯、云中君、雷祖、雨师、水神万物皆祖也。阳侯生风伯，风伯生云中君，云中君生雷祖，雷祖生雨师，雨师生水神（“古非洲人崇拜水与太阳，这体现了喝水与阳光是人类生命的源泉”）’云；言风，谓之出入人之窍者也；言羊之一年一羔、二年二羔、三年三羔与一年三羔、二年二羔、三年一羔，曰‘虽三年六羔同，前者为人所生后者为人所杀也’；言蚂蚁之以近水为害，举国而迁，经岁始达，曰始居于尼罗河岸复居于该河彼岸者也；言针，谓之避雷者也；言支离疏，曰‘生百二十肋而首见于脐者乎？天下无有其可入之门，故徘徊于阶下，既来而弗能去也。夜深人静，则门户无故而响焉’云。” 内志之子不待其说完，即嗤之以鼻曰：“若是，岂非俗‘十八扯’者乎？” 主父禹曰：“虽然，其亦有不扯者也。” 复问曰：“是者何？” 答曰：“问人，曰‘人为鸟知音’；问鸟，曰‘鸟为人之道。’或问人，曰‘人为兽知己’；问兽，曰‘兽为人之家。’”
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发表于 2022-5-19 18:12:23