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《大黄文歌易知录·释俗》之释俗之 卷四十二 《释俗·刻意篇》曰： 老童问刻意。 黄河宗君（皞陶【大】）【少（小）】益曰：“夫泰（秦）始皇帝之以一统四夷六（合之内）国为混夷黑、赤、黄、白民而‘称成功、传后世’者乎？以原始共产主义中央集权民主五年一届禅让、郡县及法制、同度量衡舟车文字、修直道筑长城等丰功伟绩而封禅泰山立石‘颂（泰）秦德，明得意’者乎？虽然，碑碣石刻古今世所见者也！” 老童因问其及世人所不见者。 河宗君（皞陶【大】）【少（小）】益曰：“其有二，一上达，所谓祷告于神灵者也；一下传，所谓教化于世俗者也。” 老童乃先问其上达于神者。 答曰：“刻于长颈鹿之角者乎？其或见于天宫之窗，谓之天书；或见于世树之侧，谓之建树者乎？” 后问其下流于俗者。 曰：“或传潮汐之余，有三波逆行至于堆、柱之间，其状若刻，盖努力所致耳！” 《释俗·天禄篇》曰： 内志之子问福禄。 黄主父禹曰：“‘古者人臣功有五品，以德立宗庙社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅，封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔”’者乎？虽然,‘居今之世，志古之道------帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？’” 内志之子曰：“亦传西瀛国王巡，方至海滩之上，乃舞其权杖曰：‘尔潮且退避我三舍！’涨潮固不退，则其属辄被溺死者乎？” 主父禹曰：“此所谓地禄误人耳！若夫天禄之无贵贱、等级之别，则诸反我，其禄之多寡取决于其所食根足之深浅也。是曰三桓孟氏流黄下都昆仑之丘辛氏上埃及赤帝吴姖氏、炎帝郁芒大夏始酆原始狩猎采集民之以（尼罗河）西赤道非洲热带雨林为食，为食丈二之土者也；仲氏黄上埃及赤帝黄姖氏、炎帝神农大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦之以（尼罗河）东赤道非洲稀树草原为食，为食三尺之土者也；天下共主天子（日）黄帝凡间肉身八隅之岩赤道雪山玛格丽塔原始共产主义中央集权民主制五年一届禅让者大夏商诸帝王之以人、鸟兽等为食，为食寸土者也。” 《释俗·庙堂篇》曰： 春节将至，百官来朝，蚩尤居于庙堂之上，乃执薄而点卯焉。首指曰：“尧俊禹。” 司空尧俊禹应声出班，曰：“诺。” 次指曰：“弃。” （始）【后】稷弃应声出班，曰：“诺。” 次指曰：“契。” 司徒阏伯契应声出班，曰：“诺。” 次指曰：“皞陶益。” 河宗君皞陶（大）益应声出班，曰：“诺。” 次指曰：“垂。” 共工倕应声出班，曰：“诺。” 次指曰：“老童、朱虎及熊罴。” 朕虞老童、朱虎及罴皆应声出班，曰：“诺。”而独无熊应。 蚩尤曰：“熊何在？” 朕虞老童、朱虎及罴齐答曰：“熊居闒耳，尚冬眠耳！” 蚩尤认为本朝之威望受到了冒犯，有必要重申一下自己的特殊领导地位，于是发言曰：“我是（赤县）县长（天子也）！”下面的人一听急忙鼓掌；其曰：“派来的！”听众一下子泄了气；曰：“专来搞你们妇女——”下面的人泄气带傻眼；其曰：“计划生育工作的！”听众心说这还差不多；曰：“计划生育不搞了！”下面的人一听又急忙鼓掌；其曰：“那是不可能的！”听众又一下子泄了气；曰：“每人发给你们一支枪——”下面的人一听第三次慌着鼓掌；其曰：“那是需要县长批准的！”听众又第三次泄了气------ 言毕，接着点名而指曰：“伯夷父。” 秩宗伯夷父应声出班，曰：“诺。” 次指曰：“夔。” 典乐夔应声出班，曰：“诺。” 次指曰：“龙。” 下面的人皆应声出班，曰：“纳言龙（鱼——尼罗鳄也）陵居，尚夏眠耳。” 蚩尤又认为本朝之威望受到了冒犯，有必要施展一些手段出来，于是发言曰：“我是个大老粗！你们都是从笔杆子里爬出来的，我是从枪杆子里爬出来的！他妈的，到现在才来了三分之七！没来嘞（的）举手！”听众刚张开大嘴想笑，一看又憋回去了。 于是又接着点名，凡四门十二牧二十二员大臣听讫！ 最后点卯毕，曰“有事早奏，无事退朝”云。 《释俗·隐身篇》曰： 黄帝二十五子，其得天下者二人。 长子玄嚣生乔极，乔极生高辛，是为帝喾。帝喾复生放勋，是为帝尧。 次子昌意生帝颛顼。帝颛顼复生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生重华，是为帝俊。 帝俊娶妻登（北）【比】氏，生子是始为隐身之衣。 帝尧问于帝俊，帝俊复问于妻登（北）【比】氏，而令其问于是子曰：“吾儿为此衣，欲著之以隐身乎？” 答曰：“非吾自著，欲著之天下人耳！”
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发表于 2022-5-12 18:28:30