|
《大黄文歌易知录·释俗》之释俗之 卷二十二 《释俗·帝尧篇》曰： 主禹朝流黄、黄帝尧、俊，称其为有道者。 河宗君皞陶（大）益复朝流黄、黄帝尧俊及主禹，称其为有道及明度数声乐者。 老童最后至，独不以为然曰：“道者，无也；数者，差也！”众怪之，不予座。老童乃曰：“夫百鸟之归朝于林，而问道于凤凰也。凤凰哂其在此言彼为不识时务者，曰：‘尔所立者，道之始终也；尔所不立者，道也。’若是，岂非无道者曰有而有道者曰无乎？”众曰：“善。”老童乃复曰：“凤凰语未毕，适路童发弹击其一鸟毙，归献其父。其父见鸟喜，欲儿复取是树余者，而童辄笑之曰：‘皆惊去矣，安得其余？’若是，岂非数者差也乎？”众遂服，令后来者居上焉。 《释俗·大雅篇》曰： 黄内志之子问雅俗。 主父禹曰：“谓之俗，谷（亻）人，人类文明发祥者帝之平圃大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦民也；岂非大雅者乎？谓之雅，牙隹牙凿齿母权（系）三桓孟氏流黄下都昆仑（黄室）之丘辛氏上埃及大夏赤帝吴姖氏、炎帝郁芒始酆原始狩猎采集民隹鸟天下四方之主共主天子（日）黄帝以是原始畜牧、农业城邦为狩猎、巡狩者也，岂非大俗者乎？” 内志之子称善，而复问曰：“《吕氏春秋·孝行篇》言‘夫孝三皇五帝之本务、而万事之危也’者，何谓也？” 禹曰：“父权（系）仲氏黄上埃及天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿及臣中央之帝主驩大人禹轩辕、大夏始帝（实沈）【启】等取代母权（系）天父帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属事也。” 问曰：“《淮南子·原道训》言‘泰古二皇得道之柄，立于中央，神于化游，以抚四方’者，何谓也？” 曰：“泰（秦）天子弟、女姊流黄黄（日）始皇帝、后母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母一统四夷六（合之内）国为混夷黑、赤、黄、白民事也。” 问曰：“《帝王世纪·太昊伏羲氏》曰‘太昊伏羲氏首德于木，为百王先’者，何谓也？” 曰：“首德于木，由天子（日）黄帝凡间肉身八隅之岩赤道雪山玛格丽塔原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者大夏诸帝王亡于任期尸位柩法西斯空桑活树棺材发明古代世界最重要几项舟、车、桶、鼓、凳等事也；百王先，泰（秦）始皇帝之以原始共产主义中央集权民主五年一届禅让、法及郡县制、同度量衡舟车文字、筑直道长城等丰功伟绩传万世也。” 问曰：“《庄子·缮性篇》言‘伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺’者，何谓也？” 曰：“顺而不一，始是始酆原始狩猎采集民依宪法以子孙及万物为食次其子孙自大夏（尼罗河）西赤道非洲热带雨林迁为该河东赤道非洲稀树草原大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业寨城邦复次游离于二者母权原始母系氏族社会外而在赤道雪山玛格丽塔聚集男性个体因发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制称天下共主天子（日）黄帝事也；安而不顺，天子（日）黄帝之身为弟夫既一统天兄炎帝郁芒神农、姊妾妻赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母、父帝盘古日斧氏有巢氏燧人氏四夷六（合之内）国而自玛格丽塔雪山迁为故大商都邑维多利亚湖泰（秦）始皇帝也。” 内志之子复称善。
| 
发表于 2022-5-7 10:10:49