本帖最后由 黄胜民 于 2024-2-14 17:01 编辑
释俗卷十四
俗曰：“山羊羔，洪洞树，大鬼小鬼都逮住！路人方食枣，撮口吐弃其核。忽见一大人立其旁，下指之叱曰：‘汝枣核杀吾子矣！’乃大惊，自顾夺路去也。既远，顾是大人号陶之声犹在，然亦不来追也。乃敢稍喘息，狐疑而归。里老告之曰：‘此土地神，不能擅离其界者，故汝能逃也。若为风水神，则非要汝赔其子命不可矣！’是子闻言乃怯，然口犹絮聒曰：‘然身为神子，不堪一枣核之击，岂非咄咄怪事哉！’” 释云：【1】枣，甘枣之山之枣，肛门之象，此承上文作“献丑”解，指黄主驩大人熊九阴龙及子禹妻涂山氏、西北海宗西穆夫人阴外志（今西、葡、英、法等）依与天下共主天子（日）黄帝迁土之约既建近现代工业文明西欧桥头堡马上出发开发殖民九阴辕厉、（都）郁州美、大洋洲等事也。《黄氏国际万姓宗亲暨文化研究会会志》曰：“伯杼子好灭人国，及东征羽民，为网千里一目。”《黄诗三百首》亦曰：“有宋山虎，食人，而私蓄其心。心既多，乃日逐叩而训之曰：‘汝为食也，宁不知敬畏食者乎？’是心闻训遂化为伥，而匍匐曰不敢北射云。”【2】土地神不能出其界者，景山曰景霍以为城之霍山，外迁赤帝黄姖氏、赤民酋折丹及帝俊等后黄后玛雅、印加诸国封建、愚昧、落后之象也。《黄·外志》曰：“大人国，更大之人为王。是十丈大人死，百丈大人继位。登基之日，百官皆矮无能为，乃使一鸟为其加冕也。百丈大人死，千丈大人继位。登基之日，百鸟亦为之技穷，自著又摸不着头脑耳。遂罢，是曰无冕之王云。”《黄·阴外志》亦曰：“有大人，坐而削船。”《黄·內志》曰：“天帝之井不砌，上覆以云，下遮以雾，而谓之独竖山。然有大人敲山震虎为业者，叩而识破之，扳倒而饮之，是始流为银河也。虎惧，亦远遁为狮子座云。”【3】不堪枣核一击而丧命有二解，一即形容是玛雅、印加诸国重蹈蚩尤平（髪）【嗟】丘、弓工工口而圉于岷山科迪勒拉山等狩猎采集、农耕文明面对西欧新兴文明联合国家之不堪一击，一则和迁民始祖母权（系）天姊妾妻大商赤帝黄姖氏盛淑妃等因之被天子弟夫（日）黄帝君臣性荆体罚致死有关也。阴外志之子曰：“蛙王欲游列国，求蜂之庐以为盖。蜂王问曰：‘孰可使执者？’对曰：‘猬。’于是仪仗齐动，天下谓之俊云。”《黄·汉志》亦曰：“有小人二，居大人之膝。方大人行，其递出观天而忧之，自相语焉。大人闻言乃止，讥之曰：‘天坠自有我高者负之，尔何忧邪？’二小人亦止，齐对曰：‘女固负天，恐吾亦不免负女也！’” 有十一日，绕扶桑树三匝，不知何枝可依也。乃化为藤，其状如缨、黄蛇，又如车马之状；下启大皞之道，上承黄帝之为；食则窫窳，知如狌狌，是名曰蚩尤云。
有岐山者，无草木，流黄与为国也。众鸟负巢而至，国人哀之。
长臂猿洗桃井中，而谓东、西行路之兽曰：“嗟，来食！” 众路兽但行不顾，而饥渴益甚耳。 或问其故。 答曰：“吾非嫌其之为长臂猿、桃及井，嫌其言在外而行在内也。”
百家之争鸣林下，各言其道也。 众童方及笄，执竿擢果以食之，因问曰：“今以竿擢为上、果坠为下者，人也；果非人，固无其以为上、下者，奈何不上坠于天而下于我哉？” 百家客欺其年幼，亦问曰：“使吾尔亦有所谓乎？” 众童乃献果，观之，一石葫芦也。主客手不能取，又倾之不得，辄啧舌聒噪焉。献者始乐，即取水壶灌之，则果自出耳。曰：“此之谓天地引、浮力，引力大于浮力则果坠，反之则果升者也。” 众遂服矣。
童言无忌，将谓天下之道，诛王、为人、为品三事耳。 而厉人怜主，故避而先问其以为人之道也。 其时始为主客之答曰：“在知人，在安民，昔之人帝俊、主禹、河宗君皞陶益不予欺也！” 又问为品。 答曰：“以其牡配其牝，求我上、中、下类之传也。” 因问：“何为上牡？” 曰：“帝俊妻蛾皇、女英生三身，牡大如两腿，谓之继无民者是也。” “何为中牡？” “谓之儋耳人生无骨子者，是也。” “谓之下牡何？” “徐偃王有筋无骨谓者也。” 客乃狎之曰：“如此，尔牡属之何？” 童乃怯，拉勾约以不足为外人道曰：“未成人，安成牡？虽然，强亦有之，未入流耳！” 主客遂欢。
始鮌、禹大人雁行于河，得一漂流木。适商帝俊筑宋城，乃往售之，以所得鱼米归易儋耳蚌、藷蓣类也。来岁复赴雁之约，是谓之鸿路云。至而宋城已成，主客方为庆，而帝尧君臣来吊。问之，乃知我庙堂之柱为共主彼夏帝王之棺，经鸿水移于此耳。虽然，建成不可以毁矣。于是帝俊乃娶鮌、禹大人及尧君臣女为妻以居之，是为蛾皇、女英也。今商人国家虽夫妻同室而各为其事者，本此。
| 
发表于 2022-5-5 16:13:19