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释俗卷九
俗曰：没暇（过去）没有人哎！一开始，哪有人？老天奶奶用胶泥蒸（抟）人，搁墠埏（庭院）嘞（里）晒哩。正好老天爷下雨。老天奶奶慌哧不出来（往）屋嘞（里）拾捯。俩手来不及，用簸箕撮；簸箕来不及，用大扫帚来（往）里扫。还有扫折胳膊哩，还有扫断腿哩，扫烂鼻得扫烂眼哩。【笑】就成了这份（会）嘞（的）瞎得（子）、瘸得（子）、聋恁（子）啥嘞（的）！【笑】还有秃得（子）啥嘞（的），都是那份（会）弄嘞（的）！【笑】 释云：【1】老天爷、老天奶奶，犹书上女娲抟黄土造人天下共主流黄下都黄室之丘天子（日）黄帝及其凡间肉身八隅之岩赤道雪山玛格丽塔原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者公然招取天姊妾妻母权辛氏（黄）上埃及大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母原始母系氏族社会诸女氏族长填房谓也。《黄·外志》曰：“有大人之国，名曰日不升。其为人二大脚，日出其右脚踝为朝，入其左脚踝则为暮矣。午不过膝，故名云。”《黄诗三百首》亦曰：“臀欲以乳为祖，问耳目肖否。目观之曰：‘肖。’耳闻之曰：‘不肖。’乃反驳前者曰：‘夫乳有汁，而臀徒有屁，正所谓有祖之状而无祖之实也。’臀闻言，乃自惭形秽，终生隐居于衣内而谢绝来访耳。”【2】墠埏，埏目之所及田野等边作“圆地——渚”解墠渚天子（日）黄帝乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕为密都禅者开发九阴辕厉、（都）郁州美、大洋洲等事，此墠单埏墓道形容建元汉高祖中国民居四合院封建、愚昧、落后者，犹言似我等天机——天下千年大计迁土之约你便给俗人当每日经行之庭院他们也会熟视无睹把胳膊碰折腿碰断眼睛碰瞎鼻得碰烂他们也看不见也。《黄·阴外志》曰：“有小人之国，名曰日不落。其为人如菌，日出而生，日未落而生者已亡矣。年富不过午，故名云。” 《说＜山海经＞解上字》曰： 是子问四海之内。 非子曰：“复为海。” 《说＜山海经＞解廣字》曰： 有大人，“脖上架”一“刀”。乃泰然处，“视”之，刀上复有“肉”；遂取食之。 雄鸡方司辰，雌鸡同栖以效之。 雄鸡岿然不动，而雌鸡数易其枝曰：“逆风则声不传，顺风则羽为之乱，奈何？” 雄鸡闻言而笑之曰：“是汝知风之有首尾，而不知己之有雌雄也。” 王之为长夜之饮，凡谏皆拒之也。 臣有患腋疾者，以是见王。王怪之，曰：“若夫人身，感之有五官，作之有四体，息则有肌肤之亲；所不用者，唯腋也，无乃翻以为疾欤？” 来人对曰：“虽然，臣室之妻畏我，臣府之丁敬我，外诸亲友有求于我，凡百余众，莫不欲予乐而施指吾腋，所谓乐极生悲而为疾也。” 王曰：“善。” 是臣因谏王曰：“以是观之，王后宫之嫔妃畏王者众于我，庙堂之臣敬王者倍于我，天下之民有求于王者不可胜计，则王腋之被人搔，乐极生悲而堪忧者又去我甚矣！” 王乃悟，于是纳谏去佞，始罢淫乐矣。 王乍登基，照例启用新人，不知后为老鼠精也。 朝野上下咸与维新，独众老旧臣识破之耳。 方其庆，众老旧臣屡谏不听，被其反咬一口而下令国中曰：“有敢复谏或年满六十者，悉活埋之。” 其携囊者求见王，王怒，与后长跽于朝而待之曰：“尔不畏为王之法令乎？” 对曰：“吾畏王。” 问：“王畏何？” 曰：“王畏后宫。” “后宫畏何？” “后宫畏风。” “风畏何？” “风畏墙。” “墙畏何？” “墙畏鼠。” “鼠畏何？” “鼠畏为臣囊中物耳！” 语未毕，而囊解猫出，王侧后辄惊吓回原矣。 猫即扑杀之；众观之，一大母老鼠也！ 王亦悔，为解嘲曰：“谁言老而无用，尚知猫逮老鼠耳！”遂除是活埋老人法令云。
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发表于 2022-5-2 16:09:45