《大黄文歌易知录·释俗（卷八）》

释俗卷八

释云：【1】非子，韩非子，韩通“寒”，非子缘于先流黄大人帝韩流（犹今“冰河期”谓也）氏之为“帝中帝”、“祖中祖”也，故名云。《大黄文歌易知录·泰（秦）诗三百首》注曰：“先流黄大人帝韩流氏生太古，太古生远古，远古生中古，是为盘古。天帝盘古日斧氏之时，南方超级大陆盘古（潘几亚）【冈瓦纳】裂漂于诸洋之际（见今‘大陆漂移学说’也），海生地中，洪止沙上，有大人帝韩流氏负我国土之一半去。于是天帝盘古日斧氏逐之两极，始寻失地，是为流黄国、三都（上都，俗谓‘天堂’也；下都，即昆仑之丘，非洲中部高原也；密都，即青要之山，环太平洋科迪勒拉山系也）及尼罗河宗。”【2】是子，蜀是子，蜀通“暑”，是子缘于父权（系）三桓仲氏辛氏黄上埃及天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等君臣相敕、维是几安之道也，故名云。《大黄文歌易知录·汉诗三百首》注曰：“（天地）中聚土形如脐，有国家也。掘之不尽，寻复更生如故。是以大人恒掘中国去也。”又曰：“地母之脐者，中国也。大人恒掘之去，而四国复合为中国者，国家之道也。”曰：“故中国去，新中国生。其掘土为山，是曰大行也。”曰：“有积土之山，名曰太行云。”《黄·外志》亦曰：“小人有著大人之衣者，飘飘然，弱不禁风。大人见而嗤之以鼻曰：‘哼！’则辄以鼻之所出吹将其去矣。”或曰：“有小人而著大人之衣者，方飘飘然行，自以为神仙也。大人见而嗤之以鼻曰：‘哼！’则斯神辄被对方鼻之所出吹将去，不知其之弱不禁风也。”《黄氏国际万姓宗亲暨文化研究会会志》曰：“天地之中有石，名曰地母之脐。”《黄·阴外志》曰：“嵩高山（北非阿特拉斯山也）者，天下之中也。其子能以目击人，四国客此海者罔不受阅也。白之则凶，青之则吉，是曰‘眼界’云。”

泰（秦）流黄黄下都（昆仑）黄室之丘天子（日）始皇帝夜得一梦，梦见天孟仲兄大夏商炎帝郁芒、神农予之一玉果，双双嘱咐而去；天孟仲兄大夏商炎帝郁芒、神农亦得一梦，梦见始皇后天孟仲姊大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母予之一铜果，双双嘱咐而去；始皇后天孟仲姊大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母亦得一梦，梦见天父帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏予之一银果，一起嘱咐而去；天父帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏亦得一梦，梦见天祖先流黄大人帝韩流氏予之一金果，嘱咐而去。及朝而后宫生一子，于是天祖先流黄大人帝韩流氏属皆忽然不见，天父帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏之梦醒为始皇后天孟仲姊大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母之梦始皇后天孟仲姊大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母之梦醒为天孟仲兄大夏商炎帝郁芒、神农之梦，天孟仲兄炎帝郁芒、神农之梦醒为泰（秦）流黄黄天子（日）始皇帝之梦也。泰（秦）天子（日）流黄黄始皇帝梦醒，果见一玉果，食之，而得一铜果，复食之，乃得一银果，三食之，终得一金果，食金果尽，始得一核焉。观之不大不小，不长不短，不方不圆，以问闻讯前来朝贺文武百官，皆莫能知其何果之核也。因名是子胡（核）亥云。

羲和之国，有大人，得汤谷之水，执溉于扶桑而遍天下。

天地混沌，有大人为帝司夜于诸（夭）【沃】之野，不得休。乃植其目于扶桑树下，令羲和取汤谷之水溉之，以为休之国。羲和遵其命而行，久果有日自土中生，而泽被天下焉。

纵横家苏秦、张仪之游说列国也，天下客之。