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《大黄文歌易知录·释俗(卷三)》

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发表于 2022-4-30 09:53:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 黄胜民 于 2024-2-14 10:34 编辑

释俗卷三


俗曰:“板凳板凳摞摞,里面坐个大哥;大哥出来烧香,里面坐个花娘;花娘出来磕头,里面坐个孙猴;孙猴出来打提溜,一打打到彦(人家)家后,偷彦嘞(的)梅豆;教彦(人家)见了,把腚眼恁(子)镟了。”
释云:【1】孙猴,史家谓之猿人,此指流黄诸尧天父帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏之属也。见《大黄文歌易知录·山海经·穆天子传·附河宗君传》。【2】花娘、大哥,母权(系)三桓孟氏流黄下都昆仑(黄室)之丘辛氏上埃及大夏楚天姊赤帝吴姖氏雷(嫘)祖西王母、兄炎帝郁芒之属也。《大黄文歌易知录·流黄诗三百首》注曰:“地方说者行万里路,归而谓地员说者曰:‘吾磨穿铁鞋,未尝得见地之界也。’地员说者生百岁,未尝逾家门一箭之地也。闻是言,辄笑之曰:‘所谓地界,君居而自在于足下者也,何劳著铁屑之万里更觅之哉?’是世传曰‘踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫’云。”【3】梅豆梅每木豆肉食之具有二解,一指大夏楚(尼罗河)西赤道非洲热带雨林始酆原始狩猎采集民依据宪法以子孙及万物为猎物之血食,一则指人们从父、母权(系)之战死者天下共主天子(日)黄帝凡间肉身八隅之岩赤道雪山玛格丽塔原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者大夏诸帝王之葬中发明古代世界最重要几项舟、车、桶、鼓、凳等事也。所谓法西斯,先用束棒夹裹尸体使其直立于生前之位也;空桑,尸体发臭而移之野外天然树洞中也;活树棺材,后来效法的多了天然树洞不够用故镟腚眼恁——人工挖树洞也。《黄诗三百首》曰:“凿齿与鞭毛并坐。人或问之大,磕头鞠躬若小儿状也。二者乃大笑之,凿齿自诩曰:‘吾齿如凿,能啮山阙以为道,可谓大乎?’鞭毛笑犹未止,亦自诩曰:‘吾毛如鞭,能赶海而牧众鱼鸟,可谓大乎?’人闻言辄默然,既而睨之以不平之色曰:‘始以尔为自知,原来是自大耳!’遂不辞而别去焉。”《黄·外志》亦曰:“人有夜捕兽者,设夹于野。适该国巨人与他国巨人战于此。大若丘山,长如城垣,声闻数百里。因惧而弃其夹去。待朝乃敢与众往观其设,但得数死蝼蚁耳。或传微虫聚亿万为巨人以遁世云。”
有女,发极长,自被其发眠。适其母呼女食,拨拉数日始得之。观女,已化为蛹矣,母大悲之。后数日,女蛹化为蛾,母乃转悲为喜也。又数日,女蛾生子,母复转喜为忧焉,畏人言耳!而《山海经》谓之蚕妇云。
昔高辛氏有二子,女名女娲,男名夸父,居四极,不共戴也,日凿对方天,以为(牝)幕、【肛】门。后帝立羲和之官,使女娲争载日跃其所凿,主女,天下排、网球等人是因,故女为天下排、网球人官;使夸父争载日投其所凿,主男,天下足、篮球等人是因,故男为天下足、篮球人官。
客有求清明之世者。
主曰:“海晏河清,微风掠野,草木历历见,可谓之清乎?”
曰:“然。”
又曰:“日月悬烛,鸟鼠分食谷中,毫末必验,可谓明乎?”
曰:“然。”
对方乃曰:“请君居鹰眼。”
僧有自负善辩者,乃入深山,与虎谋皮焉。
僧曰:“昔吾佛祖者,舍身饲君祖,故吾今敢与君谋皮也。”
虎对曰:“虽然,汝祖之饲我祖我祖以肚腹盛之,是已予之皮矣。今汝复欲效尔祖之所为乎?”
僧乃怯,亡去。
方洪水之时也,有掮金、食者共乘一舟。数日饥,掮金者请以其金易掮食者之食;掮食者予之,以为得利。又数日饥甚,洪水始退,而掮食者已亡矣。掮金者独存,乃复取其故金去耳。

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