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汉诗三百首卷三十四
于是朝圣毕，大家坐到一起讨论此番朝圣之旅成功与否，向世人交出的答卷令人满意与否？答案是肯定的，卷文内容也很丰富，时间、地点、人物三要素齐全也。先说时间，其从地中海沿岸出发时值盛夏，一路步行走走停停至此差不多已经深冬了也。所谓“彭姓的堂号——长寿堂。长寿堂因彭姓始祖彭祖而来。彭铿封于彭，古人说‘其道可祖’，后来称之为彭祖。相传他活了800岁，在商朝末年，他当了守藏史，到了周朝又当了柱下史。于是，彭姓后人以‘长寿’为堂号（见《中华万姓同根·百姓百堂》，下同）。”按彭姓彭铿彭通“澎”又指孕妇之腹即其重新所回盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖，亦铿（钅）金坚金属般硬牡下柱下史柱天子日由盛夏北回归线而深冬刀畾水山（见《穆天子传·卷四》）南回归线同步所回者也。其中盟或作“孟”（彭）澎显然与《北山经第三·孟门之山》郭璞注引《尸子》“龙门未劈，吕梁未凿，河出于孟门之上，大溢逆流，无有丘陵高阜，灭之，名曰洪水”——大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃、弟（日）流黄黄始皇人类及其发祥文明北返迁、传播天下之象孕妇之腹显然与《世界经典神话大全集·埃及神话》法老记功碑“穿越白天与黑夜之旅行”图注“古非洲人崇拜水与太阳，这体现了河水与阳光是人类生命的源泉”生命之基因体——天子日在地球赤道带之运动轨迹螺旋状有关，是曰其道可祖云。在商为守藏史守藏即指我黄帝承天女子姊妾妻兄大商赤帝黄姖氏、炎帝神农自下都黄室之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔迁为大商故都邑维多利亚湖泰（秦）始皇——其山岩映入湖水中之为泰山在周为柱下史柱下即指其牡之下插入中央周晋主驩大人禹帝轩辕肛门也；活800岁8008上下俩0即指其之为太阳和共主天子弟夫日别人牝、肛门时所露肛门并排俩0即指其凡间肉身是八隅之岩赤道雪山玛格丽塔原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者万世皇帝也。再说地点大商遗民新都有马拉维湖，其当初自大商故都邑维多利亚湖朝圣至此是循母、父权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母、炎帝神农循尼罗河东非大裂谷南迁圃田之路，如今自此返回又是循其作为人类及其发祥文明北返迁、传播天下为大大商之路，因此说朝圣毕即是新的朝圣之开始也。所谓“吕姓的堂号——东莱堂。南宋的时候，吕祖谦官拜著作郎兼史馆编修。著有《东莱博议》，对春秋三传有独到的见解。吕姓因此以‘东莱’为堂号。”按吕姓吕祖谦吕小口大口小口指人口大口指井祖谦谦（讠）言兼兼听则明明日月日尻指祖先天弟叔（日）黄帝劝人应当把城市建在水源地者“井渫不食”（见《易》）即谓上刀畾水畾天侄蚩尤等之不听我劝而亡此人类及其发祥文明者反之得以顺东非大裂谷尼罗河外迁而生也。春秋三传，即其之首于酆氏黄下埃及（今埃及等也）中央晋为后稷大西东周后流黄埃及又北为大魏韩（今希腊及欧、亚洲交界地带也）最后为黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国也；东莱博议东莱指其北美大平原，此言谁知到了岷山几乎所有印第安人都居住之科迪勒拉山其民又犯了祖先把城市建在不利农业发展和无水源之地而对近在咫尺的沃野熟视无睹之毛病也。最后说人物我乘（肛交）者臣亦其朝圣子孙之引导者中央之帝主驩大人禹轩辕原始工商业朝圣者，所谓“苏姓的堂号——芦山堂。北宋的时候，苏芦山发明了世界上第一台天文钟水运气象台，集观测天体、演示图象与自动报时于一体，比欧洲人发明的时钟早了600年，被誉为中国时钟的祖师。苏姓以‘芦山’为堂号。”按苏姓苏芦山老童之后老童其之为“新生进步者”芦山秘鲁“香蒲文明”（见《世界地理全知道》）对方之为“陈腐堕落者”承上文，此言那就让我依天下千年大计迁土之约以御管火枪炮、长蛇敕造实验电力工厂为蓝本所建桥头堡近现代工业文明西欧每一所基督、伊斯兰教堂上之四面钟久久为功有条不紊地把这些屡教不改的家伙都开发殖民了吧！说到人就不能不说做人和接班人的问题，所谓“蒋姓的堂号——九侯堂。西汉的时候，蒋诩忠于汉室，王莽篡位后要他做臣子，他坚决拒绝，就被王莽杀害了。光武帝中兴汉室后，把蒋诩的九个儿子都封了侯。”按蒋姓蒋诩蒋（捉）将周公西王母后诩夸瓠大蟹左螯盘瓠迦太基汉尼拔将军被王莽杀害王莽是朝圣者西域都护府大蟹右螯西征汉高祖、武帝等大东亚共荣圈黄赤民，即我主驩大人禹帝轩辕原始工商业朝圣者作为其引导者之审时度势也；“卢姓的堂号——专经堂。东汉的时候，卢植与郑玄少年时一起拜马融为师。马融在讲坛上设绛纱帐，帐后设女乐，让学子在帐前设读书声。卢植专心听讲，多年没看过女乐一眼。卢姓以‘专经’为堂号。”按卢姓卢植卢“马做的的卢飞快”马主驩大人植培植作接班人解，即其之开诚布公也。此言“不要觊觎我大泰（秦）宰相之位而恼羞成怒杀人也似拉拢黑盘瓠难道人家拎不清你的‘紫绶金印’（见《世界通史·中国与古罗马建交》）和我的海地诸黑人国家哪一个‘聚划算’？一句话：既然天下共主他老人家承诺了要正大光明地关注到每一位效忠者之合理需求、让大家都能从先进生产力兴盛文明中获益，那我中央晋对接班人的要求也只有一个那就是彻底摒弃了天姊外迁母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃等游牧民之穷兵黩武、定居部族之封建、愚昧、落后而完全具备了我君臣千年大计迁土之约书《山海经·穆天子传》精神者也”云云。 （一） 天下一家事何能？黄帝日禹世传经。 趴地屁股撅上天，一字一句日痕成。 （二） 天下一家情何堪？山海为经穆天传。 都是帝牡日禹肛，噼啪圈圈复点点。 （三） 父鮌腚生粘疮经，子禹肛长迸圈传。 世代都教帝牡日，哪不胡家开书店！ （四） 天下一家事若何？黄帝子孙阅鸿多。 鸿之未生鮌走马，鸿之既生禹治河。 鸿生鸿灭世一岁，大河北去尽蹉跎！ 中道肃慎又伐代，鮌窃帝壤见福祸。 家国一统称泰秦，古今知谁日不落？ 不待帝命既已约，祝融杀鮌且日着。 帝牡为火臣肛冰，一日之下瘾不过。 故命子禹继其事，趴地屁股撅给我。 屁股撅高日得劲，日痕世传约书者。 （五） 列国江山百家日，天下争鸣客驱驰。 东风一岁送双燕，春华千里寄相思。 （六） 落花流水春去矣，青山相看无留意。 也知白云伤离别，无那明月是梦期。 （七） 白云悠悠水悠悠，江山一望家国愁。 日暮弦歌别谁去，船移东楼复西楼。 （八） 江空不渡春客船，靡芜日去恨无边。 婉娩今宵流欲尽，玲珑何处挂珠帘。 （九） 楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐事。 将置酒宴饮，谓宋玉一语。 寡人欲觞群臣，何以娱之歌舞？ 玉曰臣所闻，歌以咏言舞尽意。 论其诗不如听其声，听其声不如察其行。 激楚结风阳阿舞，材人穷观世妙极。 可以进之则进之，不可进之与郑比。 小大殊用郑雅宜，驰张之度圣哲施。 《乐》记千戚之容，《雅》美蹲蹲之爵； 《礼》设三爵之制，《颂》有醉归之歌。 咸池六英者，陈清庙以协神人； 郑卫之乐也，娱密坐而接欢欣； 馀日怡荡非风民。其既无害何问云？ 王曰试为寡人赋，玉遂赋之并为序。 （十） 晓梦涎枕忆，午闲困庭听。 日正树影筛，风和蝉声清。 水流思从去，花开笑无声。 谁言尘寰里，而无桃源情。 （十一） 千里花城两岸香，水殿龙舟连波江。 池荷不解南巡乐，依旧烟水护鸳鸯。 （十二） 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。 落花都随流水去，一夜相思几剪烛？ （十三） 残雪庭阴隈画堂，轻寒帘风乱罗裳。 正是明月思君时，别却青骢十里香。 （十四） 江山多娇画不成，尘世繁华回首空。 问君何倚月明望？不如随舟移去情。 （十五） 凭虚公子者，心奓体且态； 雅好以博古，学乎旧史氏， 是以多识前代载。言于安处先生曰： 人阳则舒阴则惨，此天牵乎者； 处沃则逸瘠则劳，此地系之也。 惨则鲜于欢，劳则褊于惠， 能违之者信寡矣。小必有之大亦然。 帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗， 化俗之本与推移。何以之覈诸？ 秦据雍而强，周即豫而弱， 高祖都西而泰，光武处东而约， 政之兴衰恒此作。君独不见都事欤？ 请为吾子而陈之。 （十六） 风雷四举九州零，江山一派大河东。 无边落木下长墙，不尽流水销太空。 西极万里佣书罢，中国千载击楫凭。 总感天地泣鬼神，难系日月回春行。 （十七） 剑舞千秋曾夜半，舸击万里犹中流。 看血成碧遗恨事，古来壮志几人酬。 （十八） 萧何月下追韩信，曹操席间敬刘备。 会看沧海作横流，方识英雄是本色。 （十九） 楚灵王既游云雨，息于泽之荆台座。 前方淮之水，左洞庭之波； 右顾彭蠡之隩，南朓巫山之阿。 延目广望骋终日，顾谓左右倚相曰： “盛哉斯乐可延年，忘死遗老徒奈何！” 遂作章华之台，于筑乾溪之室； 穷木土之技，殚珍府之实， 举国营之数年成。设长夜之淫宴， 作北里之新声。于是伍举知陈蔡之将生谋， 乃作斯赋以风之。 （二十） 四川芙蓉六朝王，上河清明雨未央。 行人纷纷车马去，天街自助彩虹长。 （二十一） 静对百花低垂帘，明月香留妆镜边。 寂寞宫中人不识，独把铅华忆少年。 （二十二） 净沐罗袜游少林，闻说寺在嵩山深。 一朝佛塔一朝众，问君千载渡几人。
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发表于 2022-4-28 19:52:12