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汉诗三百首卷十
又高阳氏即天下共主天子（日）黄帝，《史记·殷本纪》以“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。知足以拒谏，言足以饰非”形象出现者也。其既能以体力制服对手，自然不屑于耍心机、多费唇舌；智力超群，群臣百官的话同样也就可有可无，是以同书《五帝本纪》说他“有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’”八恺恺（忄）心岂，高高坐在宝座上高兴便到陛下随便拿什么人肛交羞辱，一口便回绝了天下，心里常常想着“岂有此理”云。高辛氏辛指尼罗河西赤道非洲热带雨林始酆原始狩猎采集民所食木叶之辛味、东赤道非洲稀树草原始潘稷程有扈氏宋原始畜牧农业（村落公社）城邦文明发祥并传播天下之不易，即其流黄下都昆仑之丘四夷辛、酆氏（黄）上下埃及赤帝吴黄姖氏、炎帝郁芒神农大夏商中央周也，是曰“有才子八人，世谓之‘八元’”，八元元原原始云。帝鸿氏鸿沿尼罗河等南北迁徙之候鸟，即其乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕原始工商业朝圣旅途寂寞拿骆驼当女人使（俗谓狐媚、“狐狸精”也，见上文注）却始终不生后代也不知挨日的把所得“赃物”——人家的精液都弄到哪里去了者也，是曰“有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌”云。少嗥氏嗥嗥叫，即初始祖国流黄黄埃及死于战乱、迁徙没人掩埋者之尸体，被穷奇秃鹰（见《海内北经第十二·鬼国》注）等啄食也少有吭气者也。是曰“毁信”，好象一点也不知道疼似的也；“恶忠”忠中心，没心没肺根本不拿自己的身体当回事也；“崇饰恶言”，用那么一大团几十只秃鹰所带羽毛装扮自己并且矜持得连一句话也没有的样子也，云云。颛顼氏颛顼通“首都”，指该黄室之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔其一统四夷六（合之内）国为泰（秦）后“聚天下兵销以为钟鐻、金人十二，重各千石”熔炉——咸阳之所在，梼杌即其继承天姊兄大夏商赤帝吴黄姖氏、炎帝郁芒神农都邑维多利亚湖后拿吃不完的粮食发明酒大宴群臣自己喝得人事不省的样子也，是曰“不可教训，不知话言”云。按外迁母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃大魏韩丌璧臣长绰所封舂山之虱黄室“蜂蜜之庐”（形容其之为古代贸易城镇“出于防卫的需要”而“没有街道”也，见《中山经第五·缟羝之山》郭璞注及《世界通史·贸易的出现》）后拜占庭人亦以“拂菻（首都）自称”（见同书《东晋与拜占庭建交》）者，则是指迁民黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国之都明赤民始祖折丹、父权（系）帝俊等皆与其有隶属也。缙云氏缙缙绅指臣云云端指君此作“伴君如伴虎”解，饕餮即形容后二者之强征强卖、杀人掠货也，是曰“贪于饮食，冒于货贿”云。颛顼既通首都，帝喾喾亦通“窟”，为非洲等人类史前文明遗址、东南亚诸佛教国家佛窟之象也。尧、俊、禹之禅让谓之“舜”，通“顺”顺序，亦即人类文明从大夏始酆原始狩猎采集业低级阶段到大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦高级阶段再到大周中央晋后稷、大人初始农业原始工商业城邦更高级阶段之发展（见《大荒南经第十五·阿山》“舜与叔均之所葬”注）也，是曰“三恪”（见《中华万姓同根》引《通志·氏族略》）恪恪守历史发展之客观规律由不得你不遵守云。凡黄帝至（舜）俊、禹，皆同姓而异其国号，帝禹为夏后别氏姓姒氏。 （一） 开明兽何大？大在牝牡间。 所谓大类虎，即指肛交欢。 （二） 我有开明兽，秉资天日精。 瞪目视昆都，威风振百灵。 （三） 扶桑花开香满天，十乌载日暮归还。 九居下枝一上枝，十方开明见尧官。 左手取日汤谷浴，右手弹指逾千年。 左手右手同开河，浑浑泡泡照客颜。 忆昔补天多盛世，嗟尔堆柱难擎天。 总看水火战不周，家国霸雄几覆翻？ 天下盼一民归心，涤疴不辞腰背酸。 日月浴罢明朝去，定教山河换人间！ （四） 冥火薄天车雷运，旍旗偃蹇羽肃纷。 驰骋角逐慕味先，徼墨广博望有坼。 纯粹全牺献公门。未既榛林既深泽。 烟云阇莫凶虎作。毅武孔猛坦身搏， 白刃磑磑矛戟错。收获掌功赐金帛， 掩蘋肆为牧人席。旨酒嘉肴御宾客， 诵觞并起心耳娱。诚心不悔决以诺， 贞信之色形金石，高歌万岁意不释。 此真天下之所喜，问君安得述职以贡俗？ （五） 一林花开香不同，开明四方何用争？ 视肉常望珠树黄，离朱怀抱讙朱红。 文玉雪线走白马，玗琪炭堆留东宫。 感慨天下多建树，自古主客重亲情。 百家列国皆兄弟，万民群帝同胞生。 甘水堪饮直须饮，莫待酒干空食鼎。 钟鼓一鸣味三巡，山歌海舞尽欢腾。 扶风后至故斩首，快马加鞭当先锋。 共主在前万世后，风云那不会英雄！ （六） 八月之望诸侯齐，交游远方称兄弟， 并往观涛广陵曲。至则未见涛之形， 但观水力之所及，则卹然足骇人矣！ 观其驾轶擢拔者，扬汩温纷涤汔端； 虽有余心略辞给，固难缕形其由然。 怳忽聊兮慄以慌，混汩汩兮俶而傥， 浩瀇瀁兮慌旷旷。秉意乎南山， 通望乎东海。虹洞兮苍天， 极虑乎涘隘。流揽无穷去， 归神日母在。汩乘流而下降兮， 或不知其所止。或纷纭其流逝兮， 忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮， 中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮， 内存心而自持。于是澡塈胸中练五藏， 澹澉手足濯髪齿，揄弃恬怠输淟浊， 分决狐疑发耳目。当是之时也， 虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄， 发瞽披聋而观望之，况直眇小烦懑醒醴病酒之徒欤！ 故曰：发蒙解惑不足言。此亦天下之大道， 问君安知我盟门人文都几传？
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发表于 2022-4-7 13:46:50