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汉诗三百首卷三
黄中央之帝主驩大人禹轩辕虽同为天下共主流黄天子（日）黄帝乘（肛交）者臣，其中主（驩）【鲧】鮌大人、禹又皆曾化为熊，但“白马是为鲧”（见《海内经第十八》）白马白鮌鱼玄玄作介于黑人与白人之间者解为白民始祖祖，“有人名曰大人。有大人之国------有大青蛇，黄头，食麈。有榆山”（见《大荒北经第十七》）大人主驩大人之国其白民原始工商业朝圣者榆山榆榆钱承上文白马古代抢婚之俗（见《易经·贲》）指聘礼有大青蛇是主子之牡就有小青蛇其为臣之牡黄头是牡前黄皮肤民其与商人混血儿禹为父，祖之熊亦非父之熊也。按熊能灬能龟鳖同上蛇皆指牡灬四足作行解，祖鮌之能行能《先（泰）秦文学史参考资料》引《国语晋语》注曰“三足鳖”一日而露两人腿、半条龙亦指天子（日）黄帝之牡，与烛阴（见《海外北经第八》锺山之神）其乘肛交于是既殛不腐剖之以吴刀臣所化黄龙之照九阴辕厉、（都）郁州美、大洋洲有关也；父禹之能行（见《汉书》武帝本纪元封元年颜师古注引《淮南子》）能龟牡作生殖解指其后晋通朝觐之觐伊斯兰、基督教国家之占北非、西亚及南欧之地，行则指其等著作《山海经·穆天子传》之流传于世也，是同书又曰“石破（天惊）北方而启生”云。石破指该著作之始为其等尘世黄帝替身我黄帝所务隅幽陵下埃及（今埃及等也）金字塔名义上穆天子西周穆王后流黄埃及始帝（法老）斯奈弗鲁等陪葬品后被发掘，天惊则是就其之作为是君臣天下千年大计迁土之约书（约见《北山经第三》小咸之山、大咸之山及敦薨之山注，书见《穆天子传·卷五》“有皎者鵅”注）被创作而言也。说到该书之创作就不能不说其《大荒南经第十五》“焦侥之国”、“㱙涂之山”所提“新鲜事物”——面包（俗谓“面包会有的，一切都会有的”），幾姓幾幾粉面粉、㱙涂禁止浪费者蜂蜜、青水水、栾卵鸡蛋、黄实赤枝青叶肛交之象肛门、牡头“浊泽（有而）【而有】光”（见《西山经第二·峚山》）奶油即谓其主要成份也；禹攻云雨之山云雨之山云雨指大泰（秦）帝、后天子弟（日）流黄黄始皇、姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母之牝交，犹言我禹等就是以其乘（肛交）者臣之能与主子“过日子”抗衡主母而创作出该书的也。说到该书之作用，主驩大人禹帝轩辕依之而北客长者外迁大魏韩（今希腊及欧、亚州交界地带也）母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃、河宗君皞陶（大）益钦䲹属南献祖先天子（日）黄帝、帝尧大祖帝俊受终命文祖夔鼓等人（即中央之帝葆江救世主耶稣基督也）、畜、美女（即唯一之月亮神真主安拉也）为密都禅者（《中山经第五·青要之山》所谓墠渚也）开发美、大洋洲，就不能不说其所提另外二新鲜事物长蛇——实验电力工厂电线等、《海内南经第十》天下共主六种形象之一枭阳所操管——左轮手枪，凭此我中央之帝主驩大人禹轩辕虽没住进黄室却也拥有了自己与主子的两处行宫少室之山、泰室之山少、泰室也。至于尘世黄帝，则和《海内东经第十三》雷泽雷神龙身而人头鼓其腹——先黄历代文职人员趴在古籍巨型泥、木、石板及兽皮等上指读“肚皮”演义其文为黄始帝中央太昊主诸羲安鲧氏有关，俗《西游记》猪八戒之流也。曰：第一，太昊诸羲氏，以木德王。太昊之母居于华胥之渚，生帝于成纪。以木德王（此说与父、母权【系】之战我黄帝凡间肉身下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者母权【系】大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属尸位柩法西斯空桑活树棺材古代世界最重要几项舟、车、桶、鼓、凳等之发明有关也），始为黄国。有圣德，像日月之明，故曰太昊。第二，太昊诸羲氏都于宛丘。太昊诸羲氏元年即位，都于宛丘（即“宛如【水中坻（见《诗经》）】”流黄下都昆仑【黄室】之丘尼罗河湖中小岛，“人类生殖繁衍的窝”——“氏的实质也”）。第三，创网罟，佃渔畜牧。人心机智日开，鸟兽爪牙日甚。人生之始，茹毛饮血而衣皮革，太昊诸羲始作网罟，以佃以渔，以赡民用，故曰伏羲氏。养六畜充包厨，且以为牺牲，故又曰伏牺氏。第四，始作八卦，造书契。太昊诸羲氏德合上下，天应以鸟兽文章，地应以龙马负图。于是，仰则观象於天，俯则观法於地，中观万物之宜，始作八卦。卦有二爻（所谓阳爻【丨】一、阴爻【11】--，本天子【日】黄帝巡狩用以记录象一木头不会走路毙人、有两腿会走路俘人之数也），因而重之，为卦六十有四，以通神明之德。作书契，以代结绳之政。书制有六，一曰象形，二曰假借，三曰指事，四曰会意，五曰转注，六曰谐声。使天下之义必归文字，天下文字必归六书。第五，制甲历，定四时。太昊诸羲氏甲历始于甲寅，支干相配，为十二时辰，六甲天道旋转一周。岁以是纪而年不乱，月以是纪而时不易，昼夜以是纪而人知度，东西南北以是纪而方不惑。第六，正姓氏。太昊诸羲氏自姓为黄（风）以居地始为黄氏，天下姓氏方始。第七，制嫁娶。上古男女无别，乱婚群婚，太昊诸羲氏始制嫁娶，以偶数兽皮为婚礼，通媒妁，以重人伦之本。第八，以龙纪官。太昊诸羲氏因龙马负图出河之瑞（此说与主驩大人禹帝轩辕之为我黄帝巡狩其平圃大商都邑维多利亚湖等乘【肛交】者臣骑乘【见《海外西经第七》一臂国——骑士侧面像、奇肱之国——战乘侧面像注】师长有关），以龙纪官，分理宇内而政化大治。第九，造琴瑟（可参考《海内经第十八》“般是始为弓矢”般船注，皆由是都邑湖渔民之独木舟内系横绳【以栓挂他物】而来也）。太昊诸羲氏作荒乐，歌扶莱，诵网罟（既为渔民，自然只管结网，不关心农业生产了），以镇天下之人，命曰立基（亦即上父权【系】天兄大商炎帝神农氏、弟【日】黄帝霸九州者帝俊仁羿等取代母权【系】姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属之战也）。斫桐为琴，绳丝为弦。弦有二十有七，命之为离徵，以通神明之贶，以合天人之和。桑为三十六弦之琴，以修身养性，反其天真，而音乐自是兴焉。第十，太昊诸羲氏葬于陈。帝崩，在位115年（每每五年，是八隅之岩赤道雪山玛格丽塔原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制谓也），葬于陈（通“田”，是幽陵金字塔所在圃田尼罗河三角洲等地也），云云（见《中华万姓同根》引明代《史纲评要》、清代《纲鉴易知录》）。 （一） 会百家兮同列邦，君天下兮临四方。 命旌鼓兮发慷慨，饮万民兮穷斯帑！ （二） 冢卿皇万民，天子收九行。 一从百辟国，几度皎鵅鸣？ 居乐此甚寡，不如彼迁功。 礼乐四方民，永结中心情。 （三） 榣木有若接穹庐，黄河九曲陇坂布。 绿生一重泉一曲，曲曲重重昆仑都。 列国百家朝开明，甘水为饮果作馐。 珠树一揺落满杯，视肉三割盛住豆。 九鼎同烹钟待鸣，天子始和王母出。 果然国色压众艳，到底天香欺兰杜。 国色天香同登台，观者海拜乍山呼。 声声万岁寿无疆，复命东西整旌鼓。 东方谣来西方吟，鸾歌凤舞鸣无数。 其中会稽又论功，后至者斩醉罚酒。 张苏纵横道相左，博得仙家笑凡俗。 一时封毕众客去，车水马龙风雨骤。 余音绕梁整三月，孔子独忘肉香臭。 （四） 单关岁中夏月初，庚子日斜鵩来庐。 止我坐隅貌甚闲，异物来客怪其故。 发书占之兆主去，主将去何请问鵩？ 吉乎告我凶言彼，淹速之度语予期。 鵩闻举首奋翼叹，口不能言对以臆。 万物变化固不休，斡流既去或推还。 形气转续复蟺之，沕无穷兮胡胜言！ 祸福所倚福祸伏，忧喜聚门吉凶嫁。 吴强江左夫差败，越栖会稽勾践霸。 斯游遂成卒五刑，傅说胥靡相武丁。 祸之于福何纠缠，命不可说极孰知？ 水激则旱矢激远，万物回薄振荡循。 云蒸雨降自纠错，大均播物块无垠。 天不可预道不谋，迟速有命时焉识？ 天地为炉造化工，阴阳为炭万物铜。 合散消息安有常？千变万化殊无极！ 忽然为人既难料，化为异物又何患！ 小智自私别贱贵，达人大观无不可。 贪夫殉财烈士名，夸父死权品庶生。 怵迫之徒或东西，大人不曲见中正。 愚士系俗窘若囚，至人遗物与道俱。 众人惑惑亿好恶，真从恬漠独道息。 释智遗形犹自忘，寥廓忽荒已道翔。 乘流则逝得坻止，纵驱委命不私己。 其生若浮死若休，澹乎若深渊之静， 泛乎若不系之舟。不以生故而自宝， 尤以养空而能浮。德人知命无类忧， 细故蒂芥何足疑！
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发表于 2022-3-30 12:55:04