《大黄文歌易知录·泰（秦）诗三百首（卷二十三）》

泰（秦）诗三百首卷二十三

又大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃、弟（日）流黄黄始皇人类及其发祥文明世表第三

次说其秩宗之官后世所谓封禅学家周公其中始皇后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母流黄酆氏黄下埃及中央晋西周文武王西伯姬昌发主驩大人禹帝轩辕所认母宗成王姬诵原上埃及国王埃及统一者亲母“一沐三捉发，一饭三吐脯”以辛勤养育“一双儿女”一“吐脯”把圃田尼罗河三角洲始农业区给人义子便“天下归心”“感觉心都快碎了！”——“红桃A”一分为二为祖父辈儿子的便“见面分”为子孙辈儿子的国家八百年之“一半”埃及统一了下埃及人却从未停止过反抗直到400年后统一大业才真正完成帝孔甲、帝太戊、帝武丁高宗、帝武乙天侄蚩尤等帝纣天兄炎帝神农襄公本建元中国汉高祖刘邦此秦襄公其竞争对手黄中央晋日月不落大帝新兴文明联合国家美等一方，曰：《史记·卷二十八封禅书第六》“自古受命帝王，何尝不封禅？”封信黄始帝中央太昊主诸羲安鲧氏“一统天下部落万邦”禅信物其所“以文明与武力”（见《中华万姓同根》）“盖有无其应而用事者矣”盖有母权（系）凿齿帝尧三首属舟、车、桶、鼓、凳等古代世界最重要几项发明之不足以构成文明与武力而硬一统天下“未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也”未有我父权（系）天下共乘肛交君臣中央之帝主驩大人禹轩辕属睹千年大计迁土之约两大基石枭阳（天子【日】黄帝六种形象之一也）所操管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂而不“手中有粮，心中不慌”者也“虽受命而功不至”他父权（系）天兄大商炎帝神农霸九州者帝俊仁羿等虽有帝之平圃大商都邑维多利亚湖初渔农业区、弓箭等之为信物却没有将父、母权（系）之战进行到底而“当断不断，反受其乱”“至梁父矣而德不洽”至天侄蚩尤等于迁地重操旧业为圃田又没听我“老人”趁此放开手脚大大黄始帝中央太昊主诸羲安鲧氏以文明与武力一统天下部落万邦一回之“言”而“吃亏在眼前”“洽矣而日有不暇给”三天子都（障山，今津巴布韦遗址等也）准备听人言了却没把城市建在水源地“是以即事”为兄父的同母权（系）争天子之位而自焚灭种“用希”为子侄的被戈捅肛门而亡国“《传》曰：‘三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏’前者之以该两大基石为蓝图背地加紧建设殖民对方终迁黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国桥头堡近现代工业文明西欧“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”其表面上为烛阴之依约之开发该诸国“厥旷远者千有余载”实为为臣的自该平圃废墟出发以世界上第一个父权系奴隶制牧牛部落国家夏人为向导横跨越大西洋“近者数百载，故其仪阙然堙灭”归途又用所开发白银“大战”人向导屁股“三百回合”“其详不可得而记闻云”并连声夸夸赞黑皮肤就是好能掩盖许多瑕疵之旅程鸟------名凤皇“腹文曰信”（见《南山经第一·丹穴之山》）云。

“《尚书》曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，望于六宗，望山川，遍群神。辑五端，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二牲一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。

禹遵之。后十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其后三世，汤伐桀，欲迁夏社，不可，作《夏社》。后八世，至帝太戊，有桑毂生于廷，一暮大拱，惧。伊陟曰：‘妖不胜德’。太戊修德，桑毂死。伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。后十四世，帝武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。有雉登鼎耳雊，武丁惧。祖已曰：‘修德。’武丁从之，位以永宁。后五世，帝武乙慢神而震死。后三世，帝纣淫乱，武王伐之。由此观之，始未尝不肃袛，后稍怠慢也。

《周官》曰，冬日至，祀天于南郊，迎长日之至；夏日至，祭地袛。皆用乐舞，而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍，诸侯曰泮宫。

周公既相成王，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。自禹兴而修社祀，后稷稼穑，故有稷祠。郊社所从来尚矣。

自周克殷后十四世，世益衰，礼乐废，诸侯恣行，而幽王为犬戎所败，周东徙洛邑。（泰）秦襄公攻戎救周，始列为诸侯。（泰）秦襄公既侯，居西垂，自以为主少皞之神，作西畴，祠白帝，其牲用骝驹黄牛羝羊各一云”。

（一）

大道如天世风异，江河日下泥沙俱。

列国朝令夕复改，百家纵合横还离。

你方唱罢我登台，此鸣未落他声起。

正是天下归一时，可怜万民征尘里。

（二）

流拙不足黄能余，七十二家分天地。

正是天下归一时，几度大盗移国去？

朝为玉帛夕干戈，翻手为云覆手雨。

可怜山川非国用，总有封禅世何济！

（三）

百家鸣去在我前，列国游来我亦说。

昔时天下之所失，而今江山观复得。

皇天不负有道君，从来万事在人为。

不知客游几时还，且看我后更待谁。

（四）

大道万里山海劈，江河一去不复归。

试看客从天上来，信如砥柱中流立。

天下踵足还相望，西极虎狼莫相欺。

殉道自有百家行，匡世肯放列国去。

（五）

日当中天胜朝夕，改时江河奔海去。

西极后来虎狼生，天下而今踵足视。

百家争鸣或可闻，列国回天信乏力。

古来正道是沧桑，莫对昆都空唏嘘。

（六）

江海一去不复还，人老难能返少年。

天下之事亦如此，堆柱中流谁挽澜？

列国纵横形虚设，百家争鸣声难传。

与君离别思再逢，岁岁为客唯自怜！

（七）

山海大道观周来，风波更生列国去。

西极后来虎狼生，而今天下踵足立。

堆柱中流久分合，百家争鸣乍难一。

始皇颇有匡世才，焚书坑儒此为非。

（八）

江河一脉山万群，五千年前楚与秦。

草荒长城君莫笑，横刀立马大有人。

始皇本是人中杰，江山坐来天下临。

百家列国只手掌，万民统一咸归心。

王母朝暮还和唱，翻之为雨覆之云。

（九）

劝君莫逐万里道，劝君应重少年身。

山河堪看直须看，莫学百家空扬尘。

尘起尘落道如故，今时不见旧时人。

岂无列国王与侯，褎如充耳不听君。

（十）

江河万里风波行，鸣声一片出云中。

百家彼来逐后尘，列国此去作前程。

一朝舟车一朝客，多少青山不知名。

待到天下均定时，会稽更与君论功。

（十一）

列国势成在必行，百家不前何裹足？

道同天下非无日，车至山前必有路。

天开地劈万民在，纵合横联只手出。

将来泰秦与君搏，定教输赢千百度。

解释：略。