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泰（秦）诗三百首卷十二
说罢泰（秦）帝（日）流黄黄始皇天子说后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母，《史记卷十七·汉兴以来诸侯王年表第五》所谓“汉兴序二等”，汉见上文注序流黄下都（昆仑）黄室之丘（非洲中部高原也）之昆仑昆兄弟仑通“伦”二等二辈即谓其夫妇人文始祖也。“高祖末年，非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之”，刘氏刘文（刂）丿丨辛氏黄上埃及赤帝黄姖氏、炎帝神农大商齐“齐”字（作“束腰民”解，指行伍也，见诗“【上埃及赤帝吴姖氏、炎帝郁芒大夏】楚王好细腰”云）之变体，齐氏氏之合，即“男女交媾，以女生（所）为姓”（见《三坟》）也。“从甲骨文发掘”得知“中国的古姓”“姜、姬、姒、赢、妊、妫、妃、姚等多从女旁”（见《中华万姓同根》），本此——谁能想到母权三桓孟氏天父帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏姊大夏商赤帝吴黄姖氏原始母系氏族社会诸女氏族长“人生之始也，与禽兽无异，知其母而不知有其父，知其爱而不知其礼”（见《纲鉴易知录》）之流却是最讲究血统庶嫡、宗法继承制的呢？一曰刘通“留”作“宰割天下者”解，犹言若不是留在初始祖国流黄、黄埃及非洲二人文始祖他老人家身边逢年过节献上厚礼做什么迁民（之祖）南（郑）正地球赤道带外自称（大商赤帝黄姖氏盛淑妃西）王（母）侯的，天下共诛之也。又“天子观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑”云者，则和我大泰（秦）帝、后之为黄昼（赤道带太阳直射之昼也，以区别于该带外太阳斜射之白昼）之帝是以其命其生为黄姓、尘世黄帝之首黄中央太昊（大皞）主诸羲安鲧氏始以居地为黄氏天下姓氏方始有关，《尚书·舜典》所谓“帝釐下土，方设居方，别生分类”；孔颖达疏：“生，姓也，别其姓族，分其类，使其从”也；《通鉴外纪》所谓“姓者，统其祖考之所出。氏者，别其子孙之所分”；《说文解字》段玉裁注“氏”所谓“姓者，统其上也；氏者，别于下者也。” （一） 扶桑花开花又落，十乌行日云雨多。 行云为朝百家鸣，行雨为暮列国约。 朝朝暮暮天下同，沧海巫山齐唱和。 家国述职臣贡俗，太师陈诗象为乐。 当时曾见庆让行，千载流传唯仁德。 王迹不灭恒采风，万民归心辨清浊。 摇铎一声轩车至，问君情还怨别否！ （二） 君不见穆王八骏游山河，朝会百家暮列国。 君不见黄帝一朝乘龙去，九鼎天下遂不回。 朝云暮雨无尽路，堆柱狂澜皆东逝。 沧海三见为桑田，云雨梦醒犹一时。 盛世如歌舍我去，美人若花隔云外。 云外歌声难再返，天上人间凭谁寄？ 百家列国尚争鸣，为客在世不称意。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 举世大同会有时，万民归心同登台。 （三） 君不见列国葵丘会盟去，江山朝失暮复在。 君不见百家堆柱争霸雄，纵横一鸣天下知。 泰庭不为逐客去，王者风范复归来。 天生只手主浮沉，千载我辈同此台。 君深城府臣丘壑，怀抱春风久未开。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒浇块磊。 人生得意须尽欢，谩说沧桑空对归。 万民归心得失半，大道如天犹可为！ （四） 万里江河百重山，千载天地风流传。 百家泛舟青天上，四海列国到日边。 问君何处是主客？沧海一别成桑田。 当时堆柱今犹在，朝云暮雨不胜怜！ 盛世如歌君谩道，人生如梦亦忽然。 最是多情伤离别，未始了道不团圆。 后生可畏先贤文，赚得麻姑带笑看。 （五） 九重昆仑万里汉，陇坂可登堆柱挽。 沧桑不为隔世去，烽火偏能忆当年。 争鸣客始醉瑶池，纵横臣复威关山。 纵者西合如虎踞，横者东联似龙盘。 纵横天下归一统，始皇为帝只手见。 仁义几度暴力救，盛世一歌复三叹。 天地悠悠梦醒后，岁月忽忽愁目前。 解释：略。
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发表于 2022-3-1 17:37:30