《大黄文歌易知录·泰（秦）诗三百首（卷四）》

泰（秦）诗三百首卷四

“列侯武城侯王离、------五大夫杨樛从，与议海上”（见《史记·秦始皇本纪》）作风解海上风光么而话语需要通过空气传播，“古之帝者，地不过千里，诸侯------或朝或否，相侵------今皇帝并一海内，以为郡县------群臣相与”作马解只有马才可以日行千里在世界各国、地区间自由穿梭么，“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”作牛解见《魏晋南北朝文学史参考资料（下册）·六南朝乐府民歌·歌谣·（二）三峡（滟滪堆）谣》“朝发黄牛”云，“于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人”作不及解要及的话始皇帝就不会死了——“风马牛不相及”承上文为天弟的既于南回归线被兄炎帝神农纣自焚以火光代牡日肛门又以风味代手北追摸将人类及其发祥文明北返迁、传播天下那口子肛门《海外西经第七·肃慎之国》所谓“圣人代立，于此取衣”你不揭取她穿着衣服呢手如何摸？一曰如海者人肚子你永远也吃不满俗谓“屁是肚中之气，它在肚里转来转去，一不小心放了出去，放屁的人得意洋洋，闻屁的人垂头丧气”也。“始皇还”南、北回归线都是经一次它经两次赤道，追到下都室原天下共主天子（日）黄帝之平圃大商都邑维多利亚湖追上了就改由手亲自摸也；“过彭城”彭通“膨”，手得东南西北（螺旋状）贴着对方右屁股插进其与左屁股间；“斋戒祷祀”，狭小闷热还湿哒哒屁股沟也；“欲出周鼎泗水”泗水泗四（氵）水，寻思能摸着人围九鼎吃罢人祭肉了回头往那一蹲“哗”——“小闺女尿泡一绺线，小媳妇尿泡一大片（，老婆得【子】尿泡满腚沟得【子】转）”同时后面屎也。一曰承上又俗听见别人放屁就会说“你屙那吧！”意思嫌弃说你别屙那喽！“使千人没水求之，弗得”千人干人弗得干，首先最长中指的尖也就几乎触碰到其肛门而没入水中也。“乃西南渡淮水”西南东北西南其来时路淮水淮通“（潍）湋”与是屁股沟之“泾”交者此指其交点肛门辐射状褶皱之水之一来时过之了此时未过，接着“（兵）整个手”都“临（城）该肛门下”；“泛衡山”回头者，而诸手指已过之；“南郡”南指南针之南四方，“屈”在其下彼此作一内空以“随时待发”也。“浮江”江通“降”而《渴望》就不能“好人一生平安”只听见心脏慌乱狂跳的声音“至湘山祠”人脸上一点表情也没有云。“逢大风”正赶上该方以牝交原始封建主义中央集权专制百年一届传承制称女天子呢感觉肛门一凉这气就不打一处来《猛回头》骂“快给我滚开，臭流氓！”“几不得渡”，这位被骂得一愣一愣的不知道是该“进”还是该“退”任由手留在“谷”里；“上问博士曰：‘湘君何神’”，就让大家给“评理”说两口子都当天子那还是（弟夫）日黄帝吗？“博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此’”尧女，周围人听了都站在其一边说“是啊，‘天无二日’”；舜妻，“‘世’也‘无二主’么！”“于是始皇大怒”，其也就心花怒放；“使刑徒三千皆伐湘山树，赭其山”，索性伸直仨手指头照该者（上肛垢）就是一捏也。“上自南郡由武官归”武官官器官，然后赶忙缩回手生怕不得放口鼻头又是嗅又是尝那叫一个“肉麻”！“二十九年”二十九十加“少数服从多数”，说罢赤道再往北就该说该两口之分别为主子的又“越轨”其臣了；“始皇东游”太阳不会倒退（是因为有限制），即其“一日夫妻百日恩”“依依惜别的（深情）”北回归线也。一曰东游对应西止日入指我牡之插入该地主认既别来己黄中央晋建大西周后流黄埃及者为母宗主驩大人禹帝轩辕肛门。“至阳武博浪沙中”又阳武对应阳文“这人面前为孙子”上次您老人家给人日“在外人面前就是爷”这次您老人家就日人博浪沙见今英国古代某骄王站海滩上乱比划欲令潮水倒退事，虽然为防“露馅”其却不能抽拽只能傻呆呆站着；“为盗所惊”为其中主驩大人之惊盗“扒手”马惊了狂奔不止却“搭把”有“手”所以只能原地打转，有劳对方“竹蜻蜓”似的拼命旋转以获得快感了！“求弗得”，快感一来人就不由自主想抽拽就是由你自主；“乃令天下大索十日”加日，而你越不抽拽他就越旋转得快没准就飞到天上去让人“他就是（要星星、月亮）跑到太阳上，你也要给我（摘了来）‘活要见人，死要见尸’”也！“登之罘”罘四不见个人影只“半壁见海日，空中闻天鸡”，即自天祖先流黄大人帝韩流氏、父流黄帝盘古日斧氏有巢氏燧人氏开天辟地以来历朝历代人们登天之梯也；“刻石”努力状，所谓“百尺竿头，更进一步”（难）也！“其辞曰”云云。“其东观曰”反观，人既不能上天则该君臣之合体为烛阴依约把大家都抛在后边；“旋”，实为为臣的自该都邑湖废墟到其所认母宗终迁黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国之双车道旅程也。“遂之琅邪”，即其选好世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏人向导便出发了之顺扎伊尔河横穿西赤道非洲热带雨林直达大西洋东海岸也；“道上党入”上党九日居下枝（见上文注），即其之横跨大西洋到达“胜利彼岸”——亚马孙热带雨林也。“三十年，无事”该印加圣地马丘比丘等山顶之城之一家三口者一如既往无事，他登陆者有事——于“青要之山”“密都”（见《中山经第五》）科迪勒拉半山腰密林之都你下山取水路上埋伏也。“三十一年十二月”三十一三加一，又所谓“飞来横祸”埋伏者为白、黑民等代表四色人种之三种而就见远远下来渐行渐近一个是黄民；一十二一加二，没猜错的话还是其身后家中妻儿之丈夫和父亲也；十二月加二尻，“说时迟，那时快”就见路边左右各窜上一人便把毫无防备来人带桶都摁倒了也；“更名腊曰‘嘉平’”更“（同嚼）腊”品“味”，这不是“黑白无常”吗对方还胡思乱想不知“好汉爷”是从天上掉下来还是从地下冒出来的呢！腊嘉平有关蜡烛之“‘（上好）佳’评”“蜡炬成灰‘（流）泪（之神）’【见《世界通史·蒂亚瓦纳科文化的影响》】始干”，更彻底指出其事之不能留“活口”——就听该臣夸口说我能把人日死而是方直到肛门挨上日了才心里又惊又喜道“原来鬼神也好这口！”并没有被日死；“赐黔首里六石米”黔首黑今首大夏始酆原始狩猎采集民等（亦见上文注）六石米六“一点一横，两眼一瞪”点肛门横脊臀“献丑”，倒是不夸口为向导的一上手便不一样——肚里象吃进六石米般稳妥又有力气；“二羊”一鱼“鲜”字，终于把人日死随即屠宰供主子大家人祭食了也。“始皇为微行咸阳”，外头人失踪了儿子还小闹着要喝水只好由母亲出门打女人胆小走路畏首畏尾的等被捉周围一圈都是男人也；“与武士四人俱”被从四面“攻山头”，向夸口者不服“一着不成”“又生一计”“（好）孬男（不）专跟女斗”让人家“五魁首”（俗会饮划拳口令也）——以跪姿后仰牝占据制高点给日也；“夜出”液出本指淫液，于是又就见其一猛日身体下压对方负痛一猛挺身体上扬彼此紧紧贴在一起脸对脸唾沫星子乱溅也；“逢盗兰池，见窘”真肛交死人者见了便笑话说“娘，倒省得洗脸了！”“武士击杀盗”，又直到你好赖“不辱使命”把该方日死了大家才止住起哄也；“关中大索二十日”关中对应关外二十二是玛雅、印加二帝国指之前其先后审问该夫妻获知城中情况伪装打入对方内部做神庙祭司及“都市”“指导者”开山一得石头一得白银等矿藏事。“米石千六百”米或为“米字旗”昆仑山之为岷民山你几乎所有美洲印第安人等既都居住于不利农业发展科迪勒拉山而无视北美大平原等之存在就给人家将来黄中央晋日月不落大帝新兴文明联合国家美、澳大利亚等预留了位置，这就是我们现在看到的玛雅金字塔神庙“建筑形制”及印加都城库斯科“每块几十吨乃至几百吨的巨石”（见同书《玛雅帝国》、《库斯科城》等）等了！“三十二年”三加罢二了，还剩一个儿子最后自己出来找水喝也被抓了；“始皇之（《）碣石”步出夏门行》之“最前是‘豔’（前奏曲）”，小孩子“一问（‘以下是《观沧海》、《冬十月》、《士不同》’）三不知”只知（我牡石——勃起了要日牝）口渴了要喝水（【中小学课文】你‘《龟（牡）虽寿》’【见同书《二建安诗文·一曹操·步出夏门行》注】大石——勃起了也要日牝）就姑且留他一条小命，“使燕人卢生求羡门、高阙”燕人（韩）寒人受肛交者无快感如冬天般冷若冰霜卢生“马做的的卢飞快”的卢盾牌羡门值得羡慕之肛门高阙“须仰视才行”（见鲁迅文）屁股，跟在身边做人“季札”——随时随地坐日“马扎子”吧！“刻碣石门”可是你一日他就又多了一个“知识点”——肛门和牝一样管用只是身小牡大一猛往前一顶另一就猛往前一滑“坏城郭”，同书《吴太伯世家》所谓“使季札礼聘于鲁”、“齐”、“郑”、“卫”、“晋”、“徐”诸国也；“决通堤防”形声同时发出“吭吭哧哧”的声音，该文“观周乐。为歌《周南》、《召南》。------舞《招箭》，曰：‘德至矣哉------若有他乐，吾不敢观’”云也。“其辞曰”云云。“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药”韩终，被乘肛交无快感如冬天般冷若冰霜罢了就该与主子告别了；侯公私“自私自利”，对方屌一拔身体随之歪向一边阳光就照着你独自与向导掉船头者随即也闭上肛门也；石生牡勃起如石头般硬与其勃起如金属般硬肛交相对，向导位于船头离家这么久满脑子净想着回去该好好日日老婆了再生俩孩子也；求仙人不死之药，不想同船正“金枪不倒”盯着自己屁股看呢！“始皇巡北边”上边以该科迪勒拉山为美洲环太平洋边故，该方赞同二者的想法毕竟乘肛交罢臣肛门了就想着再站肛交她迁民始祖肛门“多从别人立场上”也；“从上郡入”一日居上枝与上党九日居下枝相对，其牡也就自下向上你被束缚住了手脚只能“一手一足，反膝曲足居上”（见《海外北经第八·柔利国》）“金鸡独立”式也。“燕人卢生使入海还”燕人卢生本指该被日“漂移”儿，一者突然感觉后臀“呼哧呼哧”的猥亵就本能地前避同时回头审视也；“以鬼神事”，原来是你老哥俺可是留民始祖正经人家的子孙呀！“因奏录图书”“河出（龙马负）图，洛出（龙龟负）书”，“要日也行，拿您船上银子说事！”“亡秦者胡也”，只要肯出十二十二分大顶大价钱为弟保证让人日高兴死也。“始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡”三十三方，于是双方便“干柴烈火”一拍即合“（痛）行并快乐着”也；“略取河南地”河通“合”，日罢了银子拿在手上又对其能够掩盖许多瑕疵黑人皮肤大加赞赏了一番也。“三十三年”三（加）对三“半斤八两”“两手抓”、“两手都要硬”（见中华人民共和国国家主席习近平语），而与此同时“麢羊”麢鹿雨口口口鹿“鹿民”（皆见天下千年大计迁土之约书《山海经·穆天子传》）——大洋彼岸的西欧也悄然拉开了近现代工业文明的序幕也，“发诸尝逋亡人”其雨我施乘肛交雨师天子（日）黄帝“赘婿”“一个闺女半拉（个）儿”口口口口肛门受乘肛交认母宗中央之帝主驩大人禹轩辕贾人当初后者原始工商业朝圣者之将从为人类渔、农业文明发祥地的所贩鱼米销往该“聂耳之国”聂通“捏”耳耳状——以“牡蛎等贝类”“为”“重要的蛋白质来源”“欧洲沿岸居民”“略取陆梁地”梁通“粮”形容其中“上帝的选民”大不列颠等之不开化——“这些在欧洲偏远地区建立聚落的拓荒者（------无法长期逃避来自中东兴盛文明的影响）”【见其《欧洲（约公元前4万—前5000年）》、《大事年表》等】而今又要“大家拧成一股绳”以御管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂为蓝本背地加紧建设之了等；“为桂林”“桂林八树”（见《海内南经第十》）圈（建）树，即其之“圈地运动”（见《世界历史》）等也；“象郡”象君转着圈宣布自己为王，其《周本纪》所谓“周宣王------战于千亩，王师败绩于姜氏之戎”云也；“南海”四方围绕该初渔、农业区交易所用手工产品等（手）工业，又即其“工业革命”等也；“以逋遣戌”，以为将来依约之开发殖民该九阴美、大洋诸洲之桥头堡也。“西北斥逐匈奴”两手抓都硬了还要“留一手”——防备“途中出什么差错”，则与黄帝轩辕大秦罗马孙辈称霸地中海威胁到我迁土之约（后）流黄埃及天子（日）黄帝黄主鮌禹迦太基祖父辈对其动武大蟹之右螯“建元”中国汉高祖、武帝等之西征有关。“自榆中并河以东”榆中喻中，《海内北经第十二》所谓“犬封国”而与该大蟹之左螯其郭璞注“盘瓠”迦太基汉尼拔将军之东征前后呼应者也。“属之阴山”阴荫庇“以为四十四县”四方加四方，指其所建“西域都护府”等；“城河上为塞”，即战毕为祖父辈主子的拿孙辈日肛门也。“又使蒙恬渡河取高阙、陶山”陶罐山，日到兴头上——想起之前对阵其方撅起大屁股挑衅被对方《司马穰苴兵法》大弓长箭45°角仰射射程最远密集落下人脑袋象陶罐般破碎；“北假中”北上，便给其“掏肛”肛肠掏出来了肚子也就瘪下去了；“筑亭障以逐戎人”那还不摧枯拉朽，命名该被开发殖民之辕厉了也！“徙谪”，即匈奴之被迫西迁欧洲也；“实之初县”“多米诺骨牌”效应，从而引发欧洲日耳曼等民族大迁徙也。“禁”禁地，罗马帝国也受到其中野蛮部族的攻击；“不得祠”，而最终走向灭亡也。“明星出西方”是因为有新疆出土“五（角）星出东方”绸护臂，又则与该“一根绳上的蚂蚱”事先与代表该方祖先吴太伯东吴（今马达加斯加等也）之日本谈判及后“新中国”之开创有关。
（一）