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流黄酆氏诗三百首卷三十 元王孙威烈王之子安王骄东周后流黄埃及苏美尔诸邦之霸主黄主禹后启八代子九辈神亚述国王提格拉特帕拉沙尔一世、皇帝提格拉·比利萨三世及萨尔贡二世后继者辛赫那里布之立也,是始为该国诸帝王之“最强大”者。其有三解,一如其名号安王安安逸骄骄奢,指其“整座城市建在山上,城墙有7.5英里”首都尼尼微、“城内”“许多壮观”之神庙(此指初祖天子弟夫【日】黄昼【赤道带】之帝之庙堂也)、“最高处”由“从土耳其、波斯和巴比伦引进”“大批能工巧匠”所建“占地2英亩”“包括71个房间、两座亚述风格的大殿、一幢椭圆形建筑物,以及植物园和凉亭”之“盖世无双宫”等也;二因强烈之性感而大,承上文其前辈威烈王午提格拉·比利萨三世及萨尔贡二世皇帝中央之帝主驩大人禹轩辕之反串天姊妾妻雷(嫘)祖西王母与天子(日)黄帝惊天动地肛交而使己始祖国居于与初祖国相同之三桓孟仲叔氏鼎立三足之位——摸着吃饭的家伙了也;三争强好胜,我黄帝虽没有因日他而死,却也好好被他奚落了一番:所谓“王宫”“由水井、滑轮、吊桶等”“供水设施”“淋浴(其雨季降雨也),格子窗和通风设备(其西赤道非洲热带雨林也)”“移动火炉(其垂直照射太阳也)”组成“极其舒适的浴室”(见《世界通史》)其正洗得高兴第三者背影里打趣说“洗澡是为了交媾,自己弄得再干净对方肛门夹着一个矢橛子你日上去又是扒又是舔的还不都给人吃进肚里去了吗!”——《史记·周本纪》所谓“是岁盗杀楚声王”盗杀楚声王盗王(亡)声杀(听清)楚,要偷人家门上的铃铛怕人听见便捂起自己的耳朵以为这样别人就听不见铃声了,所以说住的吃的好东西要与大家分享,你黄帝老人家虽贵为共主却与西王母独享黄室也是个掩耳盗铃嘞主九鼎之空你是连人祭肉带矢吃饱的我是光人祭肉吃饱的,天下三分岂只是有我嘞份而且人家还占了大头呢! (一) 千山云为雨,万水树作屋。 春暖花自开,须眉人尽绿。 物化乐天年,客游道永驻。 百家皆为食,列国独不谷。 天下待统一,庙歌王孙无? 朝暮一了道,蹉跎遂千古。 归去复来兮,云矣亦已夫! (二) 列国百家去,江山一何重。 万里观王道,千载听客鸣。 坛上社稷长,天下忧乐成。 欲饮无知己,归居耻圣明。 独立无人境,谁谓得始终? 还行复回顾,来去俱无踪。 天地会悠悠,怆然长涕零! (三) 夫为列国主,此作百家客。 鸣而时争之,仁义自可得。 有槎海外来,当朝不亦悦? 不同而和之,君子之谓否? (四) 天下尚大道,江山自巍峨。 百家列国游,观尔一何多! 仁者爱其山,智者乐其水。 见貌辨苏张,闻声识参何。 尽道天下一,谁解民心归? 至今思仲书,猛药去沉疴。 (五) 列国从前去,百家不可见。 怜我江山游,天下还为念。 我念昔不知,昔念今流传。 道不必争鸣,今昔可尽欢。 不著一峰曲,自得风流焉。 解释:安王骄东周后流黄埃及霸主亚述辛赫那里布皇帝既葬于苏美尔塔庙,这是其子烈王君臣为其崩上谥号安的诗。按安,好和不争,兆民宁赖,兆民,广大百姓也。 |