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流黄酆氏诗三百首卷三
惟大王亶父天子女弟姊夫妾妻（日）黄帝、母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母男女交媾，以女生是始为黄姓；惟黄始帝中央太昊主诸羲安鮌氏以居地为氏，是始为黄氏。黄始帝中央太昊主诸羲安鮌氏为《海内东经第十三》雷泽雷神先黄历代文职人员（《先秦文学史参考资料·诗经附录·采诗》注引《周礼·大行人》所谓瞽史、象胥之属也）之化身，“龙身而人头”、“鼓其腹”即形容其趴在古籍巨型泥、木、石板及兽皮等上指读大腹不便之情形也。是《中华万姓同根》注引明代《史纲评要·太昊诸（伏）羲氏》、清代《纲鉴易知录·太昊诸（伏）羲氏》等回答其“位居何位”曰：第一，太昊伏羲氏，以木德王。太昊之母居于华胥之渚，生帝于成纪。以木德王，自姓为风。有圣德，像日月之明，故曰太昊。 第二，太昊伏羲氏都于宛丘。太昊伏羲氏元年即位，都于宛丘（今河南省淮阳）。 第三，创网罟，佃渔畜牧。人心机智日开，鸟兽爪牙日甚。人生之始，茹毛饮血而衣皮革，太昊伏羲始作网罟，以佃以渔，以赡民用，故曰伏羲氏。养六畜充庖厨，且以为牺牲，故又曰伏牺氏。 第四，始作八卦，造书契。太昊伏羲氏德合上下，天应以鸟兽文章，地应以龙马负图。于是，仰则观象于天，俯则观法于地，中观万物之宜，始作八卦。卦有三爻，因而重之，为卦六十有四，以通神明之德。作书契，以代结绳之政。书制有六，一曰象形，二曰假借，三曰指事，四曰会意，五曰转注，六曰谐声。使天下之义必归文字，天下文字必归六书。 第五，制甲历，定四时。太昊伏羲氏甲历始于甲寅，支干相配，为十二时辰，六甲天道旋转一周。岁以是纪而年不乱，月以是纪而时不易，昼夜以是纪而人知度，东西南北以是纪而方不惑。 第六，正姓氏。太昊伏羲氏自姓为风，天下姓氏方始。 第七，制嫁娶。上古男女无别，乱婚群婚，太昊伏羲氏始制嫁娶，以偶数兽皮为婚礼，通媒妁，以重人伦之本。 第八，以龙纪官。太昊伏羲氏因龙马负图出河之瑞，以龙纪官，分理宇内而政化大治。 第九，造琴瑟。太昊伏羲氏作荒乐，歌扶莱，颂网罟，以镇天下之人，命曰立基。斫桐为琴，绳丝为弦。弦有二十有七，命之为离徵，以通神明之贶，以合天人之和。桑为三十六弦之琴，以修身养性，反其天真，而音乐自是兴焉。 第十，太昊伏羲氏葬于陈。帝崩，在位115年，葬于陈。神农氏践位。 按第一，天下共主天子（日）黄帝凡间肉身为流黄下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔父权（系）肛交原始共产主义中央集权民主五年一届诸禅让者，无所谓母权（系）生，要说生——这一届之当选上任也只能先说死——上一届之任满谢任，是曰以木德王父权（系）霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）凿齿帝尧三首属之战我于任期内战死五年一届诸禅让者大夏诸帝王之葬为尸位柩法西斯空桑活树棺材及由此所发明古代世界最重要几项成就舟、车、桶、鼓、凳等云。说到生就不能不说生活，华胥之渚华渚即其位于华南（郑）正地球赤道非洲（尼罗河）西热带雨林、东稀树草原间经常被渚（氵）水尼罗河洪水怀襄者居家八隅之岩赤道雪山玛格丽塔也，胥约定俗成头人即其天祖先流黄大人帝韩流氏、父帝盘古日斧氏有巢氏燧人氏、姊兄赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母炎帝（郁芒）神农氏等也；生帝于成纪开始其不过是游离于辛氏（黄）上埃及大夏商母权原始母系氏族社会外而在赤道雪山玛格丽塔一带聚集之男性个体，只是因为后来发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制以取代母权（系）才登上天下共主人类发祥文明之伯之位的也。以木德王木（权）【兵】杖自姓为风即其（穆天子——与臣中央之帝主驩大人禹轩辕合体）之（周游）五年一巡狩也，有圣德即其之以所俘人婚媾肛交也，象日月之明火即其之以所毙人人祭食也。第二，都宛丘宛宛如即其下都昆仑之丘非洲中部高原，河南淮阳河尼罗河淮通潍（湋）泾湋之泾湋指该河洪水阳指露出其上者《诗经·蒹葭》所谓“宛如（尼罗河湖）水中坻”坻土氏该书所谓“人类生殖繁育的‘窝’”——“氏的实质”：要不怎么说流黄、黄埃及是初始祖国人类及其文明之发（源）祥地呢？第三，创网罟佃渔畜牧即天兄炎帝神农氏及其相应退居该发祥文明之仲始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦也。第四，始作八卦一、--二爻即其记录巡狩所得毙人象根木头不会走路、俘人有两腿会走路之数“丨”“11”也，造书契即其与该主驩大人禹帝轩辕等诸方所定天下千年大计迁土之约《山海经·穆天子传》——一一统四夷六（合之内）国而自玛格丽塔雪山迁为该都邑维多利亚湖泰（秦）始皇帝一乘肛交于主子依约之开发九阴辕厉、（都）郁州美、大洋诸洲也。第五，制甲历定四时《史记·五帝本纪》所谓“黄帝命大桡作甲（子）【太阳】历”大桡大（挠）【舀】勺北斗星《世界通史·古埃及的天文学和历法》所谓“他们”“把‘元旦’定在天狼星与太阳成一直线之日，以此预报尼罗河开始泛滥的日期”也。甲寅历则指阴（农）历等。第六，自姓为风天下姓氏方始即战争之结果大泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃人类及其发祥文明之外迁、传播也。第七，制嫁娶为弟夫的虽然不能北越回归线但是其牡、精液等却可通过乘（肛交）者臣给国母人工授精的方式“越轨”如果对方把种质资源搞错搜集成犬马、牛羊等的了那就会生出你远东中国等来也。第八，以龙纪官本指始中央之帝主驩大人禹轩辕我乘（肛交）者臣骑乘师长众武臣之一之叛变献夜袭之计及与大夏始帝（实沈）【启】等追击自该都邑湖南迁蚩尤等事此指其被乘肛交肛肠者则和黄帝轩辕大秦罗马孙辈称霸地中海威胁到为（后）流黄埃及天子（日）黄帝、主鮌禹迦太基祖父辈的千年大计迁土之约被动大蟹之武该国“建元”汉高祖、武帝等（见同书《建元以来侯者年表》）之继“盘瓠”东征汉尼拔将军西征有关。第十，造琴瑟本指琴瑟、弓箭等之由该初渔、农民汛期利用渔火吸引蚊虫进而吸引鱼群捕捞渔船而来此言又如果你“狗封之国”公报私仇与黑非洲称“（迁、留民始祖天姊妾妻母权【系】大夏商赤帝吴黄姖氏雷【嫘】祖西王母）老姐妹”亲热想谋我大泰（秦）丞相李斯之位那人家也只能说“天要下雨，娘要嫁人”由你“女为美人”“方跪进杯食”（见《海内北经第十二》）——以跪姿后仰牝占据制高点牝毛“乱弹”给人斫桐桐同木日到双方麻木“哇哇”狂叫好了！第十，帝崩在位115年葬于陈神农氏践位115年每每五年陈田即与之相对我于任期内战死五年一届诸禅让者大商诸帝王之葬为阿（石圈）土坟及由此所发明“太阿”（见《大荒东经第十四》）我所务隅幽陵该北回归线别者首迁所为名义上穆天子西周穆王后流黄埃及始帝（法老）斯奈弗鲁等金字塔属也。 （一） 凡成相。辩法方。至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。心术如此象圣人。□而有势。直而用抴必参天。世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。有深藏之能远思。思乃精。志之荣。好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。上以事祖考。成相竭。辞不蹷。君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。 （二） 王孟采药去不回，万里海国几相思？ 始从王母使青鸟，终履帝武感身事。 可怜粮绝食木实，谁知子生父既死。 为民衣冠并带剑，国名丈夫亦缘此。 （三） 太华山高五千仞，上有明星玉女身， 不独君怜共君饮。十里仙场可忘尘， 琼浆玉液何计樽？ （四） 丹木上多峚山良，丹水西流稷泽长。 峚山既良白玉藏，白玉之膏玉中王。 玉膏有源沸复汤，黄帝为尊是食享。 玉食玄白合阴阳，流灌丹木助生长。 丹木五岁宛若皇，五色乃清五味香。 黄帝乃取此玉荣，将以投之钟山阳。 瑾瑜之玉实为良，坚粟精密而有光。 五色发作和柔刚，天地鬼神是食飨； 君子服之御不祥。 解释：这是周人追谥先君流黄帝尧孙太子丹朱之子赤民始祖讙朱、外迁赤民林氏国君折丹等为贤的诗。按贤，仁义合道，合道，与道相符合也。 | 
发表于 2021-8-20 16:44:35