《大黄文歌易知录·流黄辛氏诗三百首（卷十七）》

流黄辛氏诗三百首卷十七

“帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立，伊陟为相（见《史记·殷本纪》）。”伊陟陟高升为鸟之象，帝太戊太戊戊戌字少一点，鸟字少一点为乌此即指其之为中宗三足乌大夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民其中一足为牡作“雄”解也。下“亳有祥桑”，即其所居（占）人类发祥文明帝之平圃大商都邑始潘、稷程有扈氏宋尼罗河湖原始畜牧、农业（村落公社）城邦之象征扶桑也；“一暮大拱”，即其载日自东向西由朝及暮在天上所走过象一大拱门之轨迹也；“祥桑枯死而去”，即谓其之兼大夏商世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏朝为人类文明在其发祥地之倒退也；巫咸咸盐之咸指其新朝臣因大商之亡而由粮食贩子改为盐贩子中央之帝主驩大人禹轩辕原始工商业者，《巫咸》、《原命》即其为主子所出让帝之平圃荒芜得更快些之办法——往该初农业区撒盐让咸土招引虎狼等猛兽来舔食进而杜绝大商遗民们复垦之念头也。又下帝仲丁指夏帝太康，“迁于隞”隞敖（阝）邑让人倍感骄傲之所在即谓其之失国也，“河亶甲居相”亶甲相河居即谓其昆弟五人之须于洛汭也，“祖乙迁于邢”邢开（阝）邑让人倍感开心之所在即谓其之《五子之歌》也；帝外壬指夏帝中康，“《仲丁》书阙不具”连自己父亲的书都阙不具就更不用说具其他了即谓其羲和之废时乱日胤征之受到后代惩罚也；帝河亶甲相河居者指夏帝相，帝祖乙复兴者指夏帝少康也。

（一）

望彼邦家，天下划一。有夫羲和，是为日御。

职其出入，以象天子。天子之骏：

赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。

狗：重工、彻山、雚猳、囗黄、南囗、来白。

天子之御：造父、叁百、耿翛、芍及。

（二）

望彼邦家，天下划一。有夫望舒，是为月御。

职其出入，以象天子。天子之珤、玉果、璇珠、烛银、黄金之膏。

天子之珤万金，囗珤百金，士之珎五十金，鹿人之珤十金。

天子之弓射入，步剑牛马，犀囗器千金。

天子之马走千里，胜人猛兽。天子之狗走百里，执虎豹。

征鸟使翼：囗乌鸢、鶤鸡飞八百里。

名兽使足：囗走千里，狻猊囗野马走五百里，

邛邛、距虚走百里，麋囗二十里。

（三）

我有一日，放尔心头。昔今别君，今思君愁！

（四）

皇天后土不可欺，帝都昆仑安四夷。

圃禾沐日开春葩，泽舟尽夜奏光鸡。

英招为神易放行，陆吾泽世无此彼。

祭祀祖宗礼须备，仁德为本可终始。

（五）

王迹不灭世诗传，采风之人在圃田。

稼者放耒穑下耜，听我铎声劝农譂。

先道盘古后女娲，中道炎黄与禹驩。

开天辟地造人物，无外民以食为天。

众人闻言朝天拜，道罢祖宗道国典。

天下共主人一母，列国会同百家参。

巡狩献诗采民风，功在今时利万年。

众人闻言又戚戚，海内归心尽倡言。

众言我言都言尽，一时记成合十篇。

篇篇皆含鱼水情，报作庙堂不老颜。

幸甚至哉复何幸，长歌一唱当三叹！