天上的美丽壮锦 曹慧民

广西是山歌缭绕的地方，作为生于斯，长于斯的赤子，胸腔里怎么可能不受她的浸染！从军大半生，感觉充满阳刚铁血气质的军旅文化，在它的遥远的源头，也汲取了中华传统文化的养份，只是，有着不同的“风花雪月”，那“风”，是铁马秋风；那“花”，是战地黄花；那“雪”，是楼船夜雪；那“月”，是边关冷月。

杨昌雄作为广西社会科学院的研究员，一直执着于壮族传统山歌的抢救工程。他对这项事业的理解，远比我所了解的要深刻的多。他留学美国，受到欧风西雨的洗礼，回过头来，对中华传统文化仍然一往情深，甚至更加刻骨铭心地眷恋。这从另一方面，也反证了在万脉齐涌的文化大潮中，广西壮族山歌有着强大的生机、活力。正如杨昌雄在《壮族传统山歌抢救工程资料集成》后记中所说：“在体验了发达西方国家文化的同时，我深切地感受到，一个民族要屹立于世界民族之林，本民族的优秀传统文化不去研究和挖掘，就不可能发扬光大，不可能在今天世界经济社会发展中立于不败之地。”

在全球化突飞猛进，人类精神日趋“沙化”的情况下，广西社会科学院领导的这项文化抢救工程，无异于在历史的长河中打捞文明的金箔！

哲学家冯友兰先生认为，人不是靠“教”，而是靠“化”的。“关乎人文，以化成天下”，他说，教学作为知识传递的媒介和方式，它所能够起到的作用是有限的，人最后会成为一个什么样的人，最终是依靠“化”成的。“壮族传统山歌抢救工程”就是为建设社会主义民族文化，积蓄这种潜移默化的“化”的能量，就是涵养社会主义核心价值观重要源泉的“水利工程”，它一头连着中华优秀传统文化蕴含的真善美、精气神，一头连着人民群众绿油油的渴望甘霖的心田。

大文豪托尔斯泰说，他是通过马车夫、保姆、白桦林和猎人爱上俄罗斯的。我相信，有很多人是听了甜美的壮族山歌，爱上广西的明山秀水的。如果有那么一天，世界上的人们，为一闻壮族山歌来中国，是不足为奇的。那时候，我们就可以说，壮族传统山歌抢救工程造福于民，功在千秋。

壮族传统山歌，是用音符编织的美丽壮锦，它飘动在大地之上，白云之下！