日志
故乡的禾场坪（散文）
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故乡的禾场坪
青山文客
故乡的禾场坪,总让我魂牵梦萦。在那里，度过了我顽皮的童年，欢乐的少年和激情的青年...
我老家是一个比较大的堂屋。老祖宗本来打算砌一座三进厅堂的同字形大屋，奈何财力有限，最后只砌了一进厅堂的三层楼房。外面的二进地盘空着，就成了公用的空坪。秋收季节，田里的稻草挑回来，就凉晒在这块空坪上。因而人们就将这块坪叫做禾场坪。
禾场坪是孩子们的乐园。一年四季，坪里充满了孩子们的笑声、叫声和哭闹声。春暖花开，坪的周围长满了马齿苋、地菜等野草野花。家贫的就采一些马齿苋回家做菜吃。马齿苋一丛丛一簇簇长在禾场坪的边缘地带，叶小茎粗，红红的枝干很壮实，分枝上长满了圆形的厚实的小绿叶。如果你想要，随便一扯就是一大把。洗净，可凉拌，可清炒。凉拌的马齿苋，吃起来脆脆的；小炒的马齿苋，没有凉拌的脆，不过也不难吃。还有一些人将马齿苋熬成水，当茶喝，说是可以消炎解毒。至于地菜，不论贫富，在三月三这天，家家户户都扯上一把，用来煮鸡蛋吃。汤里放点糖，甜甜的，孩子们可爱喝了。一到三月三这一天，孩子们就唱着：“三月三，地菜煮鸡蛋，鸡蛋团团圆，吃了鸡蛋好赚钱；鸡蛋香，防病祛灾就喝地菜汤......”。虽然三月三不是什么正规的节日，可是却有着节日的喜庆。
女孩子们在禾场坪里踢毽子，跳行（读háng）子，跳行子就是在地上划几道格子，用算盘珠串成一串，单脚跳起来踢算盘珠，不超过线算是赢了，叫赢几丘田。男孩们呢，在禾场坪里翻筋斗，栽天宇（头下脚上倒立在地），放拱桥（双脚张开不动，双手向后仰到地上），搭人梯。比赛谁玩的久，谁的花样多，谁就算赢。禾场坪里充满了叫声和笑声。汗湿衣衫也不觉得累。非得等大人们骂着甚至拿着竹条子追打，才恋恋不舍地回家吃饭。吃完饭，碗一放，继续玩起。
夏秋之季，天气炎热。一到晚上，家家户户都搬出小凳子、靠背椅，坐在禾场坪里纳凉。这时候，是大人们的世界。小孩子们如果高声叫闹，必将受到大人们的呵斥。大人们侃的经，都是一些过去的见闻，天天如是，乐此不疲。讲的讲得口沬四射，听的听得着神入迷。其中最善侃天的是伏大爷、铁搭子和我叔叔。付大爷被国民党军队抓过挑夫，他一开口就是讲当挑夫的所见所闻：阎锡山的丘八是如何的野蛮，大鱼吃小鱼，最受欺侮的是那些挑夫和壮丁，受尽了打骂。当官的嫖娼吸鸦片，晚上还要当兵的洗脚。一不如意，轻则骂，重则打。兵匪兵匪，刮民党的兵就是土匪，甚至比土匪还坏！我们不懂事，问他：“刮民党那么坏，你不会逃走吗？”付大爷胡子一翘，眼一瞪：“逃？逃就是死！那些逃兵被抓回来，先打个半死，然后枪毙！”不过付大爷最后还是趁着战乱，瞅空子逃走了。家也不敢回，在外流浪了几年，解放了，才回了家。回家的时候，据说人都不认识了，整个就是一个叫花子。但是，付大爷从来不讲自己的落魄，只说自己的威武。有些熟悉的人偶尔揭揭他的短，“伏老倌，你当过匪兵，还不快去向政府坦白交代？”他就红着脸喏喏着，再说，他就脸红脖子粗发起火来，“老子是个贫农，坦...坦...坦么子？”然后就不出声了。铁搭子是个木匠，讲的都是木工制作啦、主人待客啦、当地见闻这些乡土见闻。只有我叔叔见识广一些。他当过兵，退伍回家后，担任大队秘书，后来又招工进入一家煤矿，因为是党员，有点文化，加上表现好，很快就当上了科长。他的单位离家里不远，经常回家。一回家就有纸烟散给别人吸，所以只要他一回家，从白天到晚上就有很多人围着他。晚上歇凉，别人就请他讲典故（我们那里讲故事见闻也称为典故）。他讲的都是部队剿匪、北京见闻、政府大事。所以只要他在讲话，禾场坪里总是夜雀无声。如果哪个吸奶的小娃娃哭了，他的妈妈必将受到呵斥：“某某嫂，带好你的崽！要哭就抱回家去！”小孩的妈妈乖乖的抱着孩子回家，待到孩子不哭了再抱出来。
秋天的晚上还有一个活动，最吸引小孩子了。那就是捉麻雀。那时的麻雀很多，一到晚上，我们就比赛谁捉的麻雀多。架个木梯子，随便哪个墙壁上，只要有孔，就必定有麻雀。手伸进去，一般一手就能捉2只以上的麻雀。低处的捉完了，高处的捉不到。于是就到禾场坪边上的草垛上去捉，只要哪里有洞，里面肯定有麻雀。一晚上多的可以捉十几只。小孩子将捉到的麻雀用线绑住它的脚，牵着它飞。妇女们将捉到的麻雀用开水烫死，或炒或烝，给自己的孩子吃。说是一个麻雀四两仙，十个麻雀变神仙。反正，有人吃了几十只麻雀，也没看到他比谁高一头，更不用说变神仙会飞了。
冬天很冷，但禾场坪依然热闹。青少年们在这里练功夫。我们那个家族办了一张狮子皮，用白布与红布在县城请人制成的，又在县城买了一套锣鼓。在一个山区请了一个把式，专门教青少年武术。师傅教一厂（一届武术班我们那里称为一厂）是40个晚上，钱由我们那个片的有钱人集资。每天晚上，亮几盏马灯（点煤油有防风罩又能挂着的那种灯），师傅在中心，徒弟们围成一圈，跟着练拳术、单刀双刀、棍棒三叉等功夫。我叔叔出了份子钱，于是我和我哥哥也可以学功夫。每天晚上打拳耍棍，白天又在一起复习，非常热闹。过年了，新春初一，我们就舞起了狮灯。因为我们那里的禾场坪比较大，第一场狮灯定在我们生产队。这天晚上，本大队的人基本上都到了，外大队也有很多人来看热闹。一块几亩地面积的大坪站满了人。我们生产队的所有人都出动，男的发烟放爆竹，女的烧水敬茶。热闹异常。
舞狮子的是两个身强力壮的男子，他们钻进狮子被里，把狮子舞得生龙活虎，由一个手拿绣球的男孩逗引，进入堂屋，拜了神祗。因堂屋不能容纳这么多人，于是把禾场坪作为舞狮的场所。狮子舞了三合，停了下来。开始打拳与耍器械。我们学的是南拳，一招一式都是短打，刚劲有力。打了几路拳，接着就是单刀双刀、铁尺与锏，再就是短棍、大刀、三叉。武术表演迎来了一阵又一阵的掌声。然后就是杂技表演。有童子拜观音，由几个壮汉，各用一根短棍，短棍上放一只布鞋，坐一个少年，双手合掌，做朝拜状。壮汉双手平举短棍转圈子。再以后就是砌窑。6—8个壮年肩上站立青年，围成一圈，青年在上面双手互相拉紧，头靠着头，最后一个少年爬上去，在青年的头中间倒立身子脚朝天。然后下面的壮年转起圈子，口里发出“嗬嗬”的叫声，声势雄伟壮观。砌窑之后就是排阵，凡是狮灯队的每人拿一件兵器，排成阵势，口里发出“嘿嘿”的叫声，跟着领头人排列各种阵法。排阵之后，就是飚桌子，这是青壮年的功夫。开始是一张八仙桌，人们一个接一个手按桌面翻过去。耍了一轮，就是两张桌子，这就需要有点轻功才能飚过去。再就是三张桌子，在三张桌子上飚过去的只有二三人，他们都是功夫练得好的。听大人们说，他们每人都能对付几个人。我对他们是十分的羡慕，心想：练到他们那样的功夫就好了，没人敢欺侮我了。一道一道的表演，迎来了一阵一阵的掌声与喝彩声。放爆竹的人故意把爆竹丢到表演的圈子里，尽管火花四溅，但是没有谁有畏惧之心，该打就打，该舞就舞。一直玩到深夜12点，才由狮灯队负责人木爹爹发歌，宣布今晚的表演结束。我们队里的人立马摆好桌子，拿出酒菜招待。狮灯队客气了一番，看主人确实热忱，也就不客气了。看客们也就恋恋不舍的回家了。我们小孩子不喝酒，就吃饭吃菜。吃饱喝足后，狮子在堂屋里耍了一个回合，发章歌辞别主东。定好明晚上耍哪个堂屋，就各自分散回家。我们耍狮子回家很晚，父母也不指责，留好门子，热好洗脚水在灶上。我们洗了脚，一觉睡到天亮，起床后，又继续前一天的模式。
我14岁那年，全国发动了文化大革命。虽然我正在读初中，但是红卫兵的袖章套在手臂上，感到自己特别的荣耀。总是用那个带着袖章的手撑在腰上，让别人注意红卫兵这个特别的标志。红卫兵与贫下中农相结合，我也管起了生产队的红宝书的学习。禾场坪就是学习红宝书的场所。全队男女老少，没有谁敢缺席，自带凳子，一排一排规规矩矩坐着。五类分子就在禾场坪的边上低下头老老实实站着，一动也不准动。随着文化大革命的深入，全国搞起了大串联，学校也就停了课。于是我回到队里，与贫下中农闹革命。16岁，加入了大队民兵营，成为了一名基干民兵。禾场坪又成为了我们民兵列队操练的场所，也成了批斗“牛鬼蛇神”的会场。不久，我就被选为武装基干民兵排长，区武装部发给我一支三八式步枪，一颗手榴弹。于是，我除了参加大队民兵营的训练，回来还要训练我手下的十来个兵。每天在禾场坪里“一二一”的操练，练习刺杀、射击与投弹。四类分子看到我们就躲得远远的，有时当面撞上了，低头哈腰猫似的溜走了。我们自以为很威武，很得意。后来，学校又开始上课了，我也就离开禾场坪，回到学校，跟着以前的班级，读起了高中。
高中毕业后，我又回到了禾场坪。只不过现在没有了以前的活泼，每天没事的时候，就拿一本书靠在禾场坪边上的草垛子上，有心没心的看着书，心思常常走神，一下想到这里，一下又飞到那里。人也就跟着瘦了下来，父母看着很着急，甚至请人在禾场坪边上的大树下信了神。可是我照样心神不定，脑子里一些奇奇怪怪的问题总是驱赶不去。在禾场坪的大树下，我将四大古典名著（那时候被称为黄色小说，只能偷偷的看）看了一遍又一遍。特别是《红楼梦》和《三国演义》，我将里面的诗词都抄在本子上，倒背如流。这给我以后的写作，打下了坚实的基础。
不久，我参加了工作，很少回家，也很少在熟悉而又陌生的禾场坪里玩耍了。尽管如此，禾场坪常常出现在我的梦里，梦中常常笑醒。醒来后感觉心里甜甜的暖暖的。光阴流转，一去几十年。如今老屋早已倒塌，禾场坪也被铺上了水泥，成了一块很大的停车坪。谁家做红白喜事的时候，禾场坪里停满了各式各样的车辆。虽然现在的禾场坪很豪华很气派，可是以前的土坪草垛、绿草野花，永远印在我的脑海深处，怎么也挥之不去。
