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六万山雄书院高 ——广西浦北县书院文化巡骏 （原载：融水县文联《苗山文艺》《十年.在路上》《当代广西》优秀散文集、《中国作家网》《凤凰网》《西北文学网》《中华网》《中国散文大系.叙事卷》） 广西浦北县韦志远 六万山下，南流江畔。素有全国文化教育之乡和蕉乡之称的广西浦北县确实是一个具有两千多年文明历史的人杰地灵的地方，又是古老而又十分年轻的1952年、1955年、1958年、1965年等几分几合广西、广东。据《浦北志》记载，在晚清末年，浦北县已经拥有16家比较正规的古书院，这确实是浦北县书院文化历史的奇迹，也是浦北县书院历史文化的光荣与自豪。 大朗书院珠耀大朗 大德高天藏孔风，朗飞骏马奋蹄中。书香鲁邹青云志，院育栋梁睛点龙。大朗书院位于县城之中，是浦北县至今依然保存完好的清代廉州府和合浦县的十大名书院之一。因此，大朗书院蕴藏着极其丰富的书院历史文化底蕴和艺术渊源。 从浦北县城北进城大道，经小江河平马大桥，然后沿大桥再往平马中学校道行将200米处，再折东80米左右，这里便是：大德高天藏孔风，朗飞骏马奋蹄中。书香鲁邹青云志，院育栋梁睛点龙的大朗书院。 大朗书院不仅久负成名，而且位于县城之中，电视连续剧《寒秋》曾在这里拍摄，并由此而闻名遐迩。书院和民俗村是浦北县至今依然保存完好的清代廉州府和合浦县的十大名书院之一以及当今钦州市唯一的客家文化民俗村。因此，大朗书院自然蕴藏着极其丰富的书院历史文化艺术渊源。就如同：“天生丽质难自弃”那样，让人过目难忘。然而，就是如此高档次的名书院，但浦北人却一直都是熟视无睹。直到公元2000年，该县的原文联主席、县文化局长黄家玲同志在慧眼独具中，才第一个用现代自由诗歌的形式热情讴歌了大朗书院厚重的历史文化底蕴积淀和崇尚代表中国东方文明道德的孔子孟子儒道家思想的历史功绩，原县文联主席、人大常委会副主任邓传瑶，县诗词学会会长黄佳祖还为大朗书院的对联进行批注解释并公布于众。因此，大朗书院才抖落了百年教育历史文化的尘封而如同一枝红杏出墙来；在初露端倪中引来了不少文人墨客前来观访。但由于资金和种种原因，大朗书院始终一直都没有得到很好的恢复开发和利用。从而使之犹如纵然天生丽质也是“养在深闺人未识”。2005年初，该县县委、县政府在市委、市政府李康等主要领导的倡导下才真正下最大的决心要把大朗书院建成钦州乃至广西第一客家文化民俗村。为此，当时区党委常委、市委书记黄道伟还为客家文化村题写了村名。同时，再加上报刊电视新闻媒体的大力宣传推介，于是，大朗书院才在百年寂寞中揭开了神秘的面纱，并露出更加端庄秀丽的姿容与世人重新见面。为此，大朗书院在摇身一变中而身价百倍；在青春焕发中而梅开两度，并且因此而备受社会各界的重视和支持。特别是随着大朗书院和客家文化民俗村在保持原貌的基础上重新修辑一新并对外开放，市、县领导特别是自治区人大常委会副主任袁凤兰考察大朗书院后亲自题词并对客家文化民俗村和大朗书院给与了高度的评价时，大朗书院才真正扬眉吐气和重新焕发青春风采，并且一跃而成为浦北县独一无二的一道靓丽的风景线。为此，大朗书院和客家文化民俗村的重新开发和利用，对于浦北县这个拥有悠久历史文化和曾几度被评为全国文化先进县来说，那确实是显得太迟太迟了。然而，也正恰恰因为这个“迟”字而使大朗书院和客家文化民俗村恰似那迟到的春天而更加迷人。 带着初夏荷香和万物盛长的无限生机；带着大朗书院和客家文化村——粼清塘遴荔红的古荔园林中那绿油油的让人酣醉的诗情画意；带着文人墨客那份特有的好奇和灼热的心情；带着探寻大朗书院和客家文化民俗村深厚的历史文化底蕴和艺术造诣的精深与博大；带着对自治区党委常委、统战部长黄道伟在大朗书院考察时建议把大朗书院建设成为钦州市乃至广西唯一的客家文化民俗村的大胆设想，笔者于今年中秋节有又一次到大朗书院采风。 大朗书院是浦北县十六大名书院中与归德书院（培养出云南省人大常委会副主任黄平等栋梁之才）一样，建筑艺术堪称一流、对联书法雕刻艺术堪称一流、培养人才堪称一流、民俗文化底蕴堪称一流的鼎冠书院。楹联古建大朗静，绿树红花书院幽正是该书院的真实写照。从书院的规模、格局、档次、文化底蕴和水平等来看，便清楚地看到了当时浦北县的书院文化已经相当发达。书院原建成于小江镇六新村委，并且曾经培养出宋安枢和宋安革等栋梁之才。清光绪年间，书院才从六新村委迁建于今小江镇平马村委并取名为大朗书院。浦北县原属于广东省廉州府合浦县的一部分，解放后几经变更先后属于广东合浦、湛江专区，后才又划归广西并从合浦县分出而取名为浦北县，并且三分三合。当时，刚走马上任的廉州知府、进士出身的刘齐浔大人和合浦知县、前翰林庶吉士邓倬堂大人立志不为时局左右而决心为官一任，兴教重文、普及文明、传播知识而造福一方，并致力发展书院文化，以实际行动不辞劳苦，于马江河畔吹响了大力兴建书院文化的号角，并且足迹遍及六万山下而不遗余力地力主重视人才培养、人文道德文明和教化一方，从而为浦北的书院文化和人才的培养等作出了巨大的贡献。大朗书院当时便是由刘齐浔知府、邓倬堂知县亲自牵头挂帅，并由两广总督、进士出身、陆军少将、二品顶戴花翎宋安枢的弟弟宋安革率领众乡团体、庶士募集捐资而建成。其中最有力的证据便是大朗书院至今仍然有一根保存完好、雕工精良的红格木正大梁仿宋体正楷体凸文：“特授廉州知府进士出身刘齐浔、合浦知县前翰林院庶吉士邓倬堂暨乡团绅庶仝建。”在清朝末年，慈禧太后垂帘听政，清政府官吏腐败，丧权辱国，国家腐败无能，外忧内患、瓜分豆剖，昏庸黑暗，江河日下，在这样的历史条件下，刘知府、邓知县和宋安革等名士及众乡绅却能以振兴中华、“为中华之崛起而读书。”和民族大义为己任和勇挑重担，以百年大计，兴教为本为根本宗旨，并且慷慨解囊，集腋成裘，兴建书院，传承文明，尊奉孔孟思想，以正确开学之师道而循循善诱、兢兢业业地传道授业解惑，灌输科学文化知识，重文兴教广培人才振家邦，并由此而培养了不少的栋梁之才和大量的乡土人才。从而有力地促进了地方政治、经济、文化、教育的全面发展。在当时的历史条件下，他们能够有这种重文兴学积德功的精神确实是难能可贵。正如诗云：大朗书院德仁功，孔孟至尊培智聪。府县同心齐努力，重文兴教得诗钟。 大朗书院坐北向南，位于平马中学的前面。书院的四周是粼粼清塘和满目葱茏、高大挺拔的荔枝、樟树、凤尾竹、丁香园林，四面八方的亭台楼阁如画龙点睛，从而把书院点缀得恰到好处。大朗书院犹如一颗璀璨的合浦珍珠而使四周的园林清塘和亭台楼阁焕彩生辉。书院分别由三进三落两层砖、木、石结构的独具岭南建筑艺术风格的两座长方型建筑群组成。两座古建筑设计科学，造工精良，建筑艺术精湛讲究，特别是书院里几十副长短对联不仅构思艺术精妙，而且都是用上好的坚硬花岗岩石经过水磨光和精雕细琢之后，才镶嵌或安装在门庭、廊檐和正堂上，其中大朗书院中的大门石柱长联据传为两广总督宋安枢（宋安枢曾在现粮食局那里兴建进诚书院，文革期间被拆毁，有《进诚书院》一芝麻石匾、“洁己以进，反身而诚。”一联镶嵌在浦北中学校园的风亭上。）聘请广州名家撰联并书。更令人称奇的是书院授业正堂中那用二、三丈高的四根楠木栋梁圆柱雕刻而成的长联及殿宇架梁的雅机妙构让人仿佛置身于严肃高雅艺术的殿堂，更由此而叹服书院建筑艺术的无穷智慧。也折射出了岭南建筑艺术的博大精深和大朗书院对文化知识的崇尚已经达到了至尊至圣的程度，同时也从中看到了一部中华民族传统美德和传播中华国粹楹联书法等文明知识的生动活教材。而书院中那细磨精雕的石刻、木雕、浮雕、壁画艺术则如于天庭信步而达到了炉火纯青和游韧有余的程度。在目前钦州市来说古书院保存得如此完好和艺术造诣达到堪称一流的程度那确实是凤毛麟角。特别是大朗书院的楹联在原浦北县人大常委会副主任、县文联主席邓传瑶先生的悉心解析评点下而使书院的楹联更加如锦上添花而蓬荜生辉。 与此同时，大郎书院的对联书法艺术精湛超群，质量上乘，也令人拍案叫绝。如大朗书院前正门上的那副对联：“大成声振尼山铎，朗润文方浦水珠。” 二座廊石柱上“大者法、小者廉，治国瞭谐斯，于乡可观王道；朗如珠、润如玉，为学亦若是，何地不出人才。”和“朗月清风、何求不是，道心无滞相，好寻乐趣孔彦；大山乔岳、一览皆卑，海角有魁儒，讵愧追踪邹鲁。”等等，这些对联不仅对仗工整，意境清怡高远，格调文雅，而且尊敬师长、孝敬父母的儒雅风范和孔德孟道彰显，爱国、爱家乡的挚热心情等都淋漓尽致地溢于联表。同时，书法对联珠联璧合，意趣无穷，博大精深。书法楹联在遵循大字丰满密实，小字清秀简约的法则前提下或大笔流星，坠石崩云；或劲猷丰满，骨肉兼融，珠圆玉润；或清劲天然，灵活多变；或流水行云，洒脱传神。可以说是目前钦州市乃至广西同类古书院中并不多见的集对联、书法、雕刻、绘画、建筑、教育、道德文章、历史文明等精湛艺术于一炉的精品艺术大观园。使人似在孔孟的仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、德、公和道德文章的教化熏陶中而得到了心灵的荡涤净化和美的艺术享受。另外，由黄道伟题写村名的浦北县客家文化民俗村，使人在详实的史料和珍贵的文物中看到了浦北县于南北朝时越州王陈伯绍置越州与广州齐名的光辉历史和客家民俗文化历史的源远流长和辉煌灿烂。抚今忆昔，大朗书院成今古，书声琅琅广教后学培栋壮；继往开来，府县乡绅积德功，簧园浩浩智育雏鹰养翼丰。在走马观花的采风中，看史海沉浮，文彩重光，文明教育历史再现，知识硕果满园，观古院悠悠，看黉园浩浩，客家村重洗风尘，令人浮想连翩而心旷神怡。但愿大朗书院似长流不息的马江河而万古流芳。 十六书院铸造辉煌 书院辉煌铸，黉园锦绣添。早在汉朝时代，在现在的泉水镇南流江上沙煲圩古渡头设立合浦郡，后来又在旧州村委会设立唐廉州城。因此，这里的一带已经开始出现种桑养蚕的农耕文明和成为传播知识文明科学的地方，并且由此而拉开了南流江流域海上丝绸之路和古书院文化科学的序幕。公元474年，即南朝宋国泰始七年，刘彧皇帝命越王陈伯绍（在现在的石埇镇坡子坪村仰天窝官厅地）置越州，并且刘彧皇帝之子刘昱任陈伯绍为首任越州刺使与广州的军事、行政齐名，同时，越王陈伯绍统率越州、交州(今越南)，在此证明交州（今越南）曾经是越州管辖的地方，是南北朝历史时期的一部分，即一个省份，与此同时，当时整个北部湾和南海地区都属于越王陈伯绍统领军事事务的时候，当时已经开始出现类似书院之类的东西，并且带来了贾思勰《齐民要术》等中原先进的客家文化和先进的农业科学生产技术，为当时古越州沿南流江出海而成为古海上丝绸之路的发源地之一作出了不可磨灭的贡献，为浦北历史的文明进步与发展带来了巨大的影响和无与伦比的作用，同时也奠定了后来的钦州农校（张黄农业技术学校）的前身在浦北县设立的基础。到了唐宋时代，浦北县境内已经开始出现古书院，并且出现府学等；到了明代，又相继出现了县学；到了清朝晚期，浦北县出现了十六所古书院，从而使浦北县的书院文化出现了登峰造极的时期，并且由此而创造出了浦北县书院历史文化的辉煌和写下了最闪光的一页。如今，跑马观花看浦北县辉煌灿烂如群星璀璨的书院历史文化便可以略见一斑： 六万山雄书院高，文明进步史千秋。 黉园浩浩培龙凤，硕果满心齐放讴。 ——开始建于清乾隆三年（1739年），扩建于嘉庆十二年（1808年）的乐民凤池书院，因为座落在风景秀丽的乐民镇凤池山下而得名。现在已经为乐民中心学的校址。凤池书院清代的翰林编修、奉政御大夫、刑部主事、著名壮族高产诗人、一代清廉文吏冯敏昌曾经在这里路宿，并且有着对上“乐民笔架山，终年无笔搁；”一下联“凤池书院堂，四季有书声。”而闻名百里的传说。同时，乐民莫村酒饼铺廪生韦合龙撰写“凤毛济美，池水腾龙。”的劲遒优美、端正大方、功力深厚、有棱有角、章法得体的大字书法门联和平佳一秀才撰写的“凤雏展翼，池鲤修鳞。”对联也在凤池书院留传广泛。另外，一秀才撰写的“凤凰展翅；池水扬澜。”还用花岗岩大理石镌刻在书院大门口而有口皆碑。特别是乐民镇平佳村韦葆中秀才、凤池书院第一任主持（校长）撰写的《鹤顶吟.凤池书院》：“凤阁辉煌耀我乡，池鱼跃水渐鳞翔。书生有志青云路，院发科名四海洋。”一诗成为乐民读书郎的口头禅。当时，凡是进入乐民凤池书院读书的书生，都必须要熟练地背诵这首诗才能够进入凤池书院读书。可见，当时对于中华国粹诗词楹联书法普及和重视的程度，证明了当时凤池书院已经开始诗词楹联书法教育进校园、并且十分普及推广于校园的了。同时，凤池书院现在仍然传承着八月十五中秋节千人舞青龙（蕉叶龙）的广西非物质遗产。在该镇的社头小学，还有一所不为人知的广益书院，书院门楼的一副“广培后学，益显前谟。”的花岗岩石门联现在仍然镶嵌在社头小学的大门上。 文智源泉远，祖公德脉长。笔者的祖公韦合龙，号节符。在兄弟的排行中列排第十二，故称合龙十二公。他的继父韦子任（生父为韦子禹）与毛泽东的字同名，亦称子任祖。生于清代乾隆42年，即公元1778年 12月 26日（农历）。时为广东省廉州府合浦县归德乡三冬里莫村酒饼铺（今广西浦北县乐民镇莫村村委会莫村自然村酒饼铺）。合龙祖出继子任公为后。先后与合龙老太生德立、德熙 、德音、德卿等四子。德立从山鸡村娶覃志华生绍斌、绍林等两子，绍斌从廖村娶妻李秀芬生伯元、伯英两儿女，伯元从沺蒙村娶杨明枢生志远、志英、志刚、志勇等四兄弟姐妹。志远娶曾庆莲生书楼一女，志英与朱德安生朱福钦、朱福荣两子，志刚和覃波生覃韦苇、覃 显；志勇娶韦芬生可龙、钦妍、可灵等三儿女。 合龙祖六岁开始在老师和父亲的教导下认字，七至八岁跟随父亲学习《三字经》《论语》《弟子规》《千字文》《增广贤文》等。当他背诵“白酒酿成筵宾客，黄金散尽为收书。”的时候，他便开始向父亲和老师提出“为什么要黄金散尽为收书？”，他的父亲和老师即刻答道：“为了前辈和现在咱们创作的精神文化财富积累而成的书本；是他们生命健康长寿和延续的标志；也是他们的技能本领知识智慧和毕生心血；是他们的精神文化财富。因此，即使是黄金散尽，也要把它们搜集买回来。”于是，合龙祖恍然大悟，在顿悟清醒之后，然后搔搔脑袋而开始认真刻苦和专心致志地发奋读书学习。合龙祖九岁的时候便开始进私塾，学习四书五经，由于他天生聪明，再加上他勤奋刻苦而有天赋，所以他熟读《三字经》《论语》《弟子规》《千字文》《增广贤文》《四书五经》《唐诗三百首》等而过目成诵。特别是当私塾老师提问他“人不通今古，马牛如襟裾。”时，他便聪明地回答：“人如果不知道古今中外的历史和事情，没有文化知识和启迪智慧，那就像马牛等动物穿了衣服一般无知。”于是，他得到了老师的表扬和同学们的羡慕。十二岁的时候，他开始进凤池书院读书，同时，开始学习诗词楹联声律启蒙，并且初步学会辩别诗联平仄四声，然后系统完整地跟老师学习四书五经和诗词楹联入门创作知识。1801年12月，奉政御大夫、翰林大学士冯敏昌进士从广州经藤县回家探母亲，后经横县郁江伏波庙写一对联赠庙主之后怀念秦观诗人，恰逢经过凤池书院并且寄宿讲学半天。合龙祖有机会参加听讲。当时，凤池书院一老师说一书生经过三冬里出一上联“乐民笔架山，终年无笔搁；”几年都没有人能够对出满意的下联，于是，要求才高八斗的冯敏昌马上对出下联。冯敏昌进士凝神片刻便对下下联：“凤池书院堂，四季有书声。”合龙祖有幸目睹这一神彩而暗暗更加加倍努力，发奋成才。后来，平佳秀才韦葆宗在考乡试时中头名秀才作《鹤顶吟.凤池书院》一首即一锤定音而中头名秀才，这里也为合龙祖后来创作诗联和书法打下良好的基础。如今，凤池书院也镶嵌这样的的一副对联，我曾经参与推敲和琢磨“凤池浇桃李，书院育栋梁。”同时，合龙祖还不断学习进步，并且还进一步加强学习上孟、下孟、大学、中庸等课本内容。后来，合龙祖先后中痒生、秀才、廪生和贡生后备选生等。他还当选为当时的三冬里白土分乡乡长和在凤池书院任主讲。合龙祖还写得一手好字，他的书法大字密实，小字清简，字体婉丽，力度得体，结构严谨，线条优美，形神兼备，章法、字法、墨法、笔法科学大方，潇洒灵活多变而入格和自成一体，清劲刚柔相济而法度森严，是闻名百里的书法家。他十分精通礼俗专业知识，并且著有礼帖一卷（现在仍然保存完好）。每逢四面八方乡邻有红白喜事，大家都争着请他做值柜。并且大家都认为因为能够请到他帮忙而视为最荣幸和最尊贵，就像为帮助写一个封包而心甘情愿地愿意担一朝（一个上午）的塘泥的传说一样。合龙祖在乐民凤池书院教书期间，曾经在书院大门写上这样的一副联：“凤毛济美，池水腾龙。” 同时，合龙祖创作这副对联的大字书法门联劲遒优美、端正大方、丰满密实、功力深厚、有棱有角、章法字法笔法墨法得体，因此而显得相得益彰、珠联璧合、炉火纯青、游刃有余，并且得到同行的夸赞。同时，合龙祖在赴灵山县石塘镇苏村丁翰熙举人邀请的举人贡生廪生尾椎琼林宴的时候，在激情燃烧的岁月里也曾经创作过一首七绝诗：“琼宴原为骚尾椎，悔之上当莫贪杯。举人嗜好真奇怪，入席方闻一鼻灰！”与此同时，他撰写的“凤山竞秀拔苍松，池砚墨飞惊点鸿。书香引志男儿奋，院展鲲鹏腾虎龙。”等鹤顶吟.七绝诗张贴在凤池书院供师生们学习欣赏；在社头广益书院任主讲的时候，他曾经写过“广培诗教，益养德心。”和“广益书鸿培壮栋，社头彩凤摘高枝。”的对联，与凤池书院的门联“凤雏养翼，池鲤修鳞。”、“凤凰展翅，池水扬澜。”、凤池书院首任主讲韦葆宗撰写的《鹤顶吟.凤池书院》、以及社头小学校门前对联“广培后学，益显前谟。”对得十分工整的楹联遥相呼应和互为犄角。当他了解到平佳村委会出了黄应瑜、韦舜章、罗芳明等三个进士，三个知府大人，一个司赞第；蒙竹村委会出了韦俸(举人)合浦知府文林第；金康村委会也出了韦涛荣进士；西角村委会红社村出曾光荣中武举人，后来还中进士，曾耀东、曾耀南被封为武信第，曾裕保还中国魁生，并且被封为‘百岁老人’，马朗村委会出了一个奉政第、一个外翰第和一个武略第；平佳村委会六黎村出李孔南雷州(今广东省湛江市）知府；白石村委会出了一个大夫第，莫村出文魁、大夫第和韦君应贡生拔举，山鸡村委会出了一个合浦县令的时候，他也撰写了很多诗联，其中有四首七绝诗是这样的：《七绝.题三冬乡五进士》：“英才五进镇三冬，学富五车成睿龙。金榜题名经殿试，生辉文笔奋飞鸿。”《七绝.题祖公韦君应贡生拔举》：“花屋吟书迎晓鸿，十年寒窗寂寞中。经年拔举韦君应，祖睿高祥四海融。”《七绝.题西角红社百岁老人曾裕保魁生》：“虹桥科举奋高争，迭出英才如日升。百岁老人曾裕保，题名金榜耀魁生。”在合龙祖公的笔墨人生与传道授业解惑生涯中，最令他终身难忘和最记忆犹新的是进士出身的冯敏昌奉政御大夫、大学士在凤池书院讲学的时候的动人情景，因此，他也得《七绝.题奉政御大夫、大学士 、广州越秀越华书院主持冯敏昌进士》：“奉政大夫冯敏昌，凤池讲学赋诗章。名师引导九霄路，鹤舞云天翰墨香。”与此同时，合龙祖公一生中努力树立修身齐家治国平天下的雄心壮志，并且严格自律，克勤克俭，勤俭持家，率先垂范，兢兢业业、废寝忘餐、如饥似渴地进行学习和文艺创作。因此，在他的一生中创作出了大量的诗联书法和文章，并且共积累186卷、300多万字和1500多幅书法。而且都是他亲自书写的手稿本。现在仅仅保存十多本。可惜他的手稿文本在上一个世纪60年代破四旧、立四新的时候，十多个箩筐的手稿和各种各样的古书籍、书法、画、古玩等全部被付之一炬。余下的手稿和书籍后由韦伯尧、韦绍任等收藏，其它的都是不翼而飞。在70年代，灵山县石塘镇沺蒙村的外公杨德升也拿走好几部书籍和手稿本。据说，合龙祖他写字的大笔是用九个大箩筐谷才买回的，至今仍然可以使用，现在仍然在韦建堂养子韦克银的手上。此笔虽然用了几百年，可是现在仍然可以书写自如、毫不破损，确实罕见，是一支不可多得的湖州好笔和文物。与此同时，合龙祖十分注重家训家教和思想品德教育，在“欲立根基无如为善，能光门第只有读书。”的教诲中，努力树立正确的世界观、人生观和价值观，从小培养树立雄心壮志、立大志。就连四个儿子的名字排班都离不开一个”德”字，并且为长子德立撰写一副楹联“德立中华扬正德，心融四海琢清心。”来警示和教育四个儿子。教育孩子们一定要从小到长大以后都要树立美好的思想品德，拥有美好的心灵和健康的心态，一定要在思想品德熏陶的大熔炉里锻炼立志成才。同时，他取长孙子的名字韦绍斌也寓意深长，起到教育启发和鞭策鼓舞的作用，就是希望长孙能文能武、文武双全，并且发奋读书、立志成才，刻苦努力能够“修身、齐家、治国、平天下”，在“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”中努力成大器、成栋梁之才。真可惜，长孙子韦绍斌还是没有完全实现合龙老祖公的夙愿，只是中了武林高手而十分擅长迅雷不及掩耳之势的”三批掌”，并且在桂林银行当保镖队长的一半心愿。合龙祖于同治4年（即公元1866年）去世，享年88岁。殓后葬在白坟岭顶端东向，形似眠牛，山向平佳那进浦北八景“那进洞天”的石山皇猴山和最高峰犀牛望月山，侧向平佳南塘观音坐莲山、石塘钟秀山、平山罗阳山、乐民凤池书院马鞍山等。有感即得鹤顶联.题祖公韦合龙联三副：（一）合兴酒饼铺，勤耕苦读书，高中廪生梦，树新风，为人师表传万代；龙舞莫村江，善积甘融睿，终成梁栋才，扬国粹，书香百里德千秋。（高中廪生）；（二）合得金心和众合，龙腾玉宇舞祥龙。（龙腾玉宇）；（三）合名酒饼铺，勤耕苦读高中廪生，为人师表传万代；龙舞莫村江，善积甘融终成梁栋，书香百里德千秋。（继往开来） ——建于清道光三十年（1850年），并且位于现在寨圩中学的归德书院门楼在十六个古书院中造型设计最科学美观、气势最雄伟、建筑艺术水平最高，具有十分高的观赏价值、实用价值和艺术价值，同时由该镇秀才宁爱书写的“归德书院”四个丰满密实、苍劲遒美、潇洒大方的大字现在仍然立在寨圩中学校园内，成为现在寨圩镇最有吸引力的一道亮丽的人文历史和风景线。 ——建于1897年（清光绪二十三年）、由两广总督宋安枢和宋润生共同兴建的进诚书院曾经一度广泛地传诵着宋安枢大人的诗联集《鼻录集》的琅琅书声，是浦北县十六家书院中规模最宏大、设施最豪华和建筑艺术最高的名书院，成为现在浦北中学的前身。现在进诚书院的花岗岩石门匾和石门联“洁己以进，反身而诚。”以及书院亭阁、书院校训“立德明志，自强不息。”等仍然矗立在浦北中学的校园内。这些书院历史文化古迹极大地激励和鼓舞着浦北中学莘莘学子刻苦努力，奋力拼搏而出现了教风、学风、校风俱佳，从而使该学校青出于蓝而胜于蓝，并且在百尺竿头、更进一步中先后涌出现了广西三个文理科状元。 ——建于1860年的福江书院位于现在的福旺中学校园内，该书院的第一任是横县翰林学士朱永观任首任山长。后来三任是刘运熙、阮德光、丁翰熙等山长。曾经培养出了福江书院十八学士，文武举人、广西泗城知府、一代清官林苑生等一大批人才，为福江书院写下了最闪光的一笔，广东省长李汉魂曾经题写“广东省合浦县立第二中学”校名，并且由此传颂出了“福旺的老师”等好名声。 ——建于1880年和位于平睦中学校园内的平睦镇文德书院曾经一度传承麒麟舞的广西非物质文化遗产，从而为葵扇顶和五峰山下的书院文化增添了无穷的魅力，现在文德书院亭仍然完好地高立在平睦中学校园内。正如诗云： 鹤顶吟·题文德书院 文鸿飞晓赋新诗，德立高天竞睿姿。 书育蓓蕾成壮栋，院培龙凤看今时。 ——同时，该县龙门镇的文澜书院、龙文书院也比较出名。正如《鹤顶吟·文澜书院》诗云： 文华雕瑞育蓓蕾，澜壮九州梁栋培。 书养鲲鹏擎大志，院成龙凤鼓心擂！ ——与此同时，北通镇的石岩书院，官垌镇的奎峰书院、十冬堂书院，安石镇的石凉书院，张黄镇的汇英书院、志德书院，石埇镇的文昌书院，泉水镇的蒙屯书院等也是浦北县的十六大古书院之一。 毕竟东流去，醒眼看今朝，忆昨天，浦北县辉煌的书院历史文化毕竟已经成为了历史而一去不复返；看今朝，浦北的教育事业与时俱进地融入了北部湾大文化、大教育的新格局而犹如一轮红日喷薄而出希望无限，各方面在原来的基础上百尺竿头、更进一步。该县先后多次被评为全国、全区教育先进县，特别是该县的第一职业中专技术学校成为全国的重点职业中专学校。同时，该县的教师、领导齐心协力同努力，学生勤奋，特别是广大老师兢兢业业、勤勤恳恳、无私奉献，用心灵的智慧与辛勤的汗水点亮了浦北教育良心道德的金心红烛，在托起今天和明天新的一轮希望的朝阳中而呕心沥血地培养出了一大批的人才，为全面实施科教兴县和人才强县战略作出了应有的贡献。可以说，现在浦北县的教育事业蒸蒸日上和桃李满天下，硕果满黉园。特别是原中共中央政治局委员、国务委员兼国家教委主任、全国人大常委会副主任李铁映同志曾经到该县考察教育工作并且给予高度的评价，并且由此而在浦北的教育文化历史上写下了最辉煌闪光的一页…… 洁己正心方正行 越州吟越韵，书院沐书香。在“一江两岸”风光秀丽的广西浦北县城江滨西路曾经出过三个广西文理科状元的浦北中学校园里，有一个浦北县十六大名书院中规模最宏大、最豪华而由当时清代两广总督、进士出身、陆军少将、二品顶戴花翎、并且著有诗联专集的宋安枢大人等兴建的进诚书院亭阁。亭阁座落在浦北中学西向校门的花园假山后面。（原来进诚书院位于现在的县粮食局）亭阁翘檐高阁，雕梁画栋，古色古香，四角方正翘檐高耸，造型美观而独特新奇，艺术风格高雅简约而厚重大方，在四面八方绿树红花的映衬下让人在亭台楼阁中仿佛在如诗如画如梦如幻的神仙境界中而心旷神怡和流连忘返。特别是亭阁上镶嵌着花岗岩大理石板上正中的屏风。那笔力苍健、力透纸骨、匀称密实、硬朗劲秀的“进诚书院”的四个大字特别的引人注目。不仅如此，在亭阁上，有一副书法大方得体、别具一格，书风硬朗密实、健美醇厚而不失潇洒风度、深藏神韵大家风范的“洁己以进，反身而诚。”的书院门联特别的引人注目。整副对联立意高古、意味深长、高雅深邃、意义深远、哲理无穷，仿佛让人在这个高雅精深、博古通今、世外桃源般的小天地里如同天庭信步而自然而然地仿佛通达人生理想的最高艺术境界，仿佛在腾云挂雾中而翱翔在那无边无际、无始无终的广袤宇宙空间一样，让人在这区区的八个字中而好像站在苍穹之上而看透了整个人类社会文明进步发展规律的整个历史过程，在自我反省和顿悟中深刻地洞察出了整个世界特别是东方中国发展的正确科学方向；让人在“向科学进军”和“三个面向”中自我清醒、自我雕琢、自我约束、自我修正、自我完善、自我提高、自我进步从中领悟出了高深的人生科学哲理和社会万象中的最高理想境界和深邃学问；让人在洁身只好、反躬自省中透视出了人类社会努力渴望实现人人平等、和谐统一、大公无私、融洽和谐、共同富有的理想大同共产主义理想世界。如此醍醐灌顶、黄钟大吕、发人深省、铁骨铮铮、令人鼓舞、令人大开眼界、使人终身深受启迪教育，催人反身自醒和激昂奋进的绝妙之联，就如同慢慢细嚼老牛甘而回味无穷，并且令人在高雅中华国粹楹联的艺术魅力无穷中叹为观止。 首先，我们对门联的上联“洁己以进”进行解析：洁己，就是不断地清洁、纯磨、检点、雕琢、推敲、纠正、修改、完善、提高自己的操行，在不断地修正错误中不断完善、不断提高、不断进步，在不断进步中而修练出清正廉明、洁身自好、品德高尚、超凡脱俗、大智大睿的最高人生艺术境界，树立为人类社会最终实现共产主义社会的最美好崇高理想。我们知道：“洁己才不失己，正心方能正行。”只有不断“立德修身扬己之长，廉洁自律纠己之短。”才能够不断进取、不断进步；只有不断地清身洁己，保持自身高尚的节操和荣誉，并且身体力行，这样才能够不断进步和跃上新的阶梯；只有人人都能够清正廉洁，两袖清风，勤勤恳恳、兢兢业业、一心一意地刻苦努力学习、勤勤恳恳地工作和默默无闻甘作奉献，树立正确的世界观、人生观、价值观、思想观和权力观，树立远大的理想和志向，才能够共同创造和谐美好的明天，才能够获得理想幸福小康快乐的生活；只有堂堂正正地做人，清清白白地做事，才能够保持清正廉洁的浩然正气，树立正确科学的社会正能量；只有洁己以进，洁身自好，才能够快乐幸福地生活和实现人生目标；只有洁己以进，才能够为实现全人类人人平等、人人和平友好共处的理想世界提供有利的条件。刘禹锡的名篇《爱莲说》里面所说的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句正是说明洁身自好这样匠心独运的科学道理。 其次，我们对门联的下联“反身而诚”进行解析：孔子在《论语》里面曾经这样论述：“吾日三省吾身，择其善者而从之，其不善者而改之。”也就是说：我每天都反省自己三次，选择自己好的优点去跟从、去弘扬，把自己比好的缺点都改了，那就“反身而诚”而“智明而行五过矣。”因此，反身，在这里的解析，就是反复地反省自己，检点自己，不断地发现自己、认识自己、清醒自己，顿悟自己，悟道自己，修正自己，明白自己，完善自己，提高自己，最后才能够达到至诚、至真、至善、至睿、至美的崇高美好的人生坐标和理想境界。我们知道，在《劝学》一文中曾经这样的论述：“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”有一句古语也曾经这样论述：“吾日三省而三思，而后行则智明而行无过矣”。因此，只有诚实守信，真诚不二，并且不断地修心养性，不断地积善积德，心安理得，不断地反省自我，不断地扬长避短，坚持真理，修正错误，最后在神名自得中才能够达到至善、至诚、至信、至忠、至智、至仁、至爱、至义、至真、至理、至达、至睿、至聪、至孝、至美、至公、至廉的最高人生艺术境界。奥斯特洛夫斯基在《钢铁怎样炼成的》一书中就是这样论述的：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑鄙、生活庸俗而愧疚。这样, 在临终的时候，他就能够说:‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗！’”并且由此而感悟出真诚至达、完善自我和实现人生理想并且为之奋斗终身的顽强意志和持之以恒的毅力是怎样练就的科学道理。我们知道，“反身而诚”，扪心自问，顿悟人生，唐太宗以铜为镜，则清楚地看到了自己作为一个皇帝的本来面目，在人贵有自知之明的顿悟中而开明启睿纳谏行善政，由此而使当时的长安城成为整个世界文明之都和世界政治、经济、文化、外交、军事、科学、旅游、贸易、交通等的中心，并且出现了历史上当时世界上最繁华的“贞观之治”和后来的“开元盛世”、“贞观遗风”的大唐盛世。因此，公生明，诚生信，廉生威，道生公，德生正。无论是从政、从军、从工、从农、从教、从医、从商、从艺、从文等等，都必须要光明正大和清正廉洁，拥有良好的思想道德品质，并且不断地提醒自己、反省自己，修正自己，在“兼听则明，偏信则暗。”中明白其中的科学道理，这样才能够完善自我而获得美好人生；才能够共同创建美好幸福的和谐社会。所以，只有不断地反省自己，才能够圣明理达，真正达到“事能知足心常乐，人到无求品自高。”的人生精神思想艺术境界；只有不断地修养自我，反省自我，完善自我，提高自我，才能够创造出公正廉明、诚信守道、和谐公平、幸福快乐的理想社会，在践行科学发展观和社会主义核心价值观过程中进一步“洁己以进，反身而诚。” 黉园兴雅韵，浦北树高风。浦北中学“洁己以进，反身而诚。”这副对联确实是浦北寿乡十六家古书院中立意较高的一副好对联。我们知道：洁以修身，诚而养德，洁身自好则重于泰山，如果不自省、不自重、不自尊、不自爱、不自律、不自强则轻于鸿毛。在这副对联中就充分地体现出了：不断清廉进取，奋发有为，如马克思的“在科学的道路上没有平坦的道路，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”说的那样睿意进取，在真诚达慧中明晓吾日反省三思则能够思路清晰，思想明确、道路清晰，目标行动明确而事业有成的科学道理，从中教化人生，教化整个社会一定要诚信守道，人人都要做到洁身自好、清正廉明，立德明义，正人先正己，否则则是“上梁不正下梁歪。”因此，一定要在“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中悟道明理，启达明智，至诚至义，严以律己，宽以待人。只有这样，整个社会才能够不断文明发展进步和实现长治久安。整副对联写得高古博雅、大气磅礴、标新立异、高屋建瓴、势拔五岳三山、力挺中华世界。同时，对联的平仄对仗工整全对，法度森严，充分体现了中华国学对联国粹的无穷魅力和中华民族传统优秀文化的博大精深，对联里的字里行间自始至终充分地凸显出了东方中华民族的“仁、义、礼、智、信”和“忠、真、诚、孝、善、惠、忍、宽、容、博、和、爱、公、廉”的传统崇高美好品德和中华民族精神与灵魂。正如诗云： （一） 进诚书院古高风，联雅博轩藏智聪。 三迭状元名八桂，珠联璧合画亭中。 （二） 洁己正心方正行，中华美德志弘扬。 修身立国鲲鹏奋，世界胸怀竞袖长。 ​​（ 此文入编由《中国散文大系》编辑部、北京文海书香图书编辑中心编辑的《中国散文大系.叙事卷》一书。获“颂歌新时代”全国大型文学作品征文大赛金奖；入选《华夏散文选萃》，并获优秀奖，同时被授予“华夏散文优秀作家”荣誉称号。）
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