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有係昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有文人衣青衣，名曰黄帝女（魃）【妭】。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰（魃）【妭】，雨止，遂杀蚩尤。（魃）【妭】不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。（魃）【妭】时亡之。所欲逐之者令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎①。 ①有係昆之山者，有将（亻）人象风筝一样系在非洲中部高原之上所谓“命悬一线”者；有共工之台台“播种地”（见其《斯巴达城邦》），即该三天子障山——人类文明史上首批石质城邦也；射者不敢北乡北上，虽然至少在当时其是“成事不足，败事有余”者也。有人衣青衣“染成缁”“素衣”，即其首平（髪）【嗟】丘之被长期围困缺水天侄蚩尤妻女等弱者内卷不过之情形也；名曰黄帝女（魃）【妭】黄日光犮发头发又通拔拔屌，即其逃出城求水之被人远看象一披头散发厉鬼近看原来是个极度虚弱人捉按肛交罢了翻过来一看是个女人又牝交一遍也。蚩尤作兵伐黄帝，从大处看这是一场“封建、愚昧、落后”生产关系与我永远光明正大代表先进生产力、兴盛文明者之间的战争也；黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙羽蛇神魁扎尔科亚特尔主驩大人熊九阴龙冀州冀北田共黄中央晋周，后者必然要打破前者因为这是人类文明史之客观发展规律也。应龙蓄水指扬尘落到河里吸附、拦堵水蓄又通畜畜牲兽行肛门，即始该原始工商业朝圣者驼队之溯尼罗河而上所谓治水及与所朝合体为穆天子之周游天下也；蚩尤（所）请风伯、雨师亦皆该被朝者，即后父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿及臣中央之帝主驩大人禹轩辕、大夏始帝（实沈）【启】等之取代母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属也；纵大风雨有二解，既指又后主驩大人原始工商业者之叛变献计后者反攻对方复辟归大泰（秦）同为该朝众武臣蚩尤等南迁该河源东非大裂谷才发现没了都邑维多利亚风这么大雨这么狂又指为皇叔的劝人从丧家之痛吸取教训趁机把己发祥文明成果惠及周边部族又不失统治者尊严地大干一场之口气、唾沫也！黄帝乃下天女曰（魃）【妭】，对方“不听老人言”回头便大建起长垣、城等所以就“吃亏在眼前”有了开头我们看到的那一幕也；雨止，人家内卷不过的出去被俘了你内卷过的水也支撑不了几天也；遂杀蚩尤，于是城池被放弃被杀人仰马翻众人最后一次南迁其二、三姊妹城弓工工口也。（魃）【妭】不得复上，则指该青要密都科迪勒拉半山腰密林之都烛羽蛇神君臣于半道埋伏先后捉来信徒山顶之城下山取水一家三口等者也；（对方）所居（利于农业发展北美大平原等）不雨，即谓该民之几乎所有都居住于此不利农业发展之地让人同为臣的略施雕虫小技便“逐鹿”得“中原”去也。叔均言之帝叔均商均商人均，则指既迁至南回归线外又被围困天兄炎帝神农纣之“破罐子破摔”同母权（系）争天子之位而劝族人说你们都随我“蒙衣其殊玉，自燔火而死”（见同书）他追击者不是就宪法规定有以子孙后代及万物为食的权力不成了吗但是众人听了却异口同声说我们实在于心不忍云也；后置之赤水之北赤水血水，心不忍肛门忍即后其蚩尤等之被人戈日戈把露在外面象轩辕立地又为旗帜也。叔均乃为田祖，即使其落得如此灭种亡国下场之迁地之贫瘠、干旱不利农业发展故发明牛耕等而牛羊属为田之先原野上吃草者为祖也。（魃）【妭】时亡之，父母都奸杀人祭食不留活口以防走漏风声了为儿子的“哑（儿）口无知”无妨就留在身边走到哪带到哪象“马扎子”那样随时坐日也。所欲逐之者令曰，这不马上想日了便说：“神北行！”有老天爷上头“目如电”娘你“步步叉（【肛门】烂，皆见上文注）”就别“季札”搁其《吴太伯世家》上“礼聘于鲁。请观周乐。为歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉，始基之矣------’------去鲁，遂使齐------去齐，使于郑------”“丢人现眼”了；先除水道水尿用精液道，说着上去就拿大鸡巴给人一顿猛日也；决通沟渎，日得“小样”腚沟子“吭吭哧哧”作响也！ 有文人，方食鱼，名曰深目民之文民，盼姓，食鱼①。 ①有人，就有关于“真相”、“真理”什么是“真善美”？什么是“假丑恶”？的讨论俗谓“真的假不了，假的真不了！”也；方食鱼鱼通渔，也就总有人“不求甚解”（见晋陶渊明语）、“难得糊涂”（见清郑板桥印章）又俗谓“囫囵马大哈”图眼前大家一团和气做生意也；名曰深目民之国，也也就总有人称这样没“立场”一味撅大屁股给人日之人为以肛门为目“深眼窝”国家也；盼姓盼顾盼，目深目光就短浅总是搁人“脸前头”游移不定的一副不知所云漫无边际的样子也；食鱼，进而无辜说“中国改革开放的大（肛）门不会关闭，只会越开（烂）越大”（人也不知谁所云！）云！ 有锺山者。有文女子，衣青衣，名曰赤水女子献①。 ①有锺山者锺上有钮者，仍指该“金字塔神庙”——“玛雅最基本的建筑形制之一，在顶部的平台上，耸立着供奉神灵的庙宇”（见《玛雅帝国》）也。有女子女汝该所供奉，即其国为防“整个宇宙停止运动”而提供“诸神特别是强大的太阳神每天必然需要足够的食品”之战士等也；衣青衣血污之衣，“供奉太阳神食品是战士的责任，对战士来说，不断征服周边地区的人，给神呈上一份贡品是一种荣誉”也；名曰赤水女子献，他们管这种“太阳神食品”——“由（人）战俘血制成的”“美味饮料”“叫做查尔第尤阿特”（见《阿兹特克帝国兴盛》）也！ 大荒之中有山，名曰融父山，顺水入焉。有文人，名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明。弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽文，马状，无首，名曰戎宣王尸①。 ①大荒之中有山，既为上“------有顺山者，顺水出焉”“大荒之中有山”又指该弓工工口所在德拉肯斯山等也；名曰融父山融融化焚为父顺水出焉为顺山顺水入焉当然就为逆山了，此即指其自焚者之以火光代牡日于该线别掉头为天弟叔的肛门也；顺水入焉顺尼罗河谷及其地下延伸带而去，即该被烤日者之又以风味代手北追摸自是新都邑湖将我大泰（秦）人类及其发祥文明外迁、传播天下那口子肛门也。有人，亦即上上《海外西经第七》“白身被发”者也；名曰犬戎指该文下“肃慎之国”，你“白手”光身子的站张牙舞爪警犬对面那还能不肃慎吗？黄帝生苗龙苗猎龙肛肠，即始是穆天子之五年一巡狩平圃等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交也；苗龙生融吾（焚）箭射吾，即该文“先入伐帝，于此取之”——后父、母权（系）之战也；融吾生（于）弄明，即其“（）”“小孔成像”者也。弄明生白犬，弄明则指其“【】”白犬说犬吃屎者肛交则指其中“圣人代立”——该天兄弟火光牡属也；白犬有牝牡，则指其中“于此取衣”——该夫帝妻后风味牡属也；是为犬戎，才是被（后）流黄埃及、黄主鮌禹迦太基祖父辈动大蟹之武帝轩辕大秦罗马孙辈也；肉食，指“罗马城的建立者双胞胎洛摩罗斯和雷姆斯”所被救“艾特鲁斯坎母狼”。有赤兽赤血，即该兄弟“靠吸狼奶获救”事也；马状者犬“犬马”么，即谓该狼之“机敏、警惕”（见同书《洛摩罗斯和雷姆斯》“艾特鲁斯坎母狼青铜雕像”图注）也；无首，犬字与狼字的区别在于没有“偏旁部首”也；名曰戎宣王尸尸灵作拼音方式解，名曰l、ang、lang之谐音梗也。 有山，名曰齐州之山、君山、鬵山、鲜野山、鱼山①。 ①有山，大荒之中也；什么大荒之中？名曰齐州之山齐州齐束腰民行伍之象，当然是自从天侄蚩尤等被你大夏始帝（实沈）【启】及始酆原始狩猎采集民赶走便开始荒芜我平圃大商都邑维多利亚湖了！君山“占山为王”，即该占“十日”（见《海外东经第九》郭璞注引《淮南子》）“三足乌”（见《先秦文学史参考资·关于后羿》注）所建世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏朝也；鬵山鬵旡旡鬲旡“先”字之变体亦同书丘鸟久久小人在上大人在下之意鬲后宫炊具，虽然该朝不过是“站在”我大泰（秦）“巨人”——明为二始皇后实为始皇帝“肩头”“以博取众人眼球”小人罢了！鲜野山鲜鱼羊野田土予予又通矛，即众人之一看确也被其“位高权重”吓一跳可是又一看“过日子咋样？”原来鱼在湖里游是鱼在湖里游牛羊在岸上吃草是牛羊在岸上吃草田是田土是土人拿着矛是人拿着矛各自为政自生自灭呀！鱼山“绝境求生”，于是乎皆道这不是人类文明在其发祥地之倒退吗？ 有人一目当面中生文。一曰是威姓，少昊之子，食黍。有继无文民，继无文民任姓，无骨子，食气鱼①。 ①有人一目当面中生，即人以肛门为目倒着走路之情形也。一曰是威姓，一开始人们还以为他这样瞪着黢黑眼是为了吓人；少昊之子，后来发现这样把眼都瞪裂而且是纵着裂的还不止该留守太子少昊白帝属也；食黍，还包括是被追及追到赤道故都邑湖追上了摸肛门所谓“决眦”那口子这不都鼻嗅、口尝到其“眦马虎”（俗俚语也，指眼屎）——肛门之垢的臭味而在心里大惑不解你既以牝交原始封建主义中央集权专制百年一届传承制称女天子就应该“不谷”怎么还以它为食了！于次迁大魏韩西域诸游牧部落国家倒行的好处是可以一直不间断“全天候”地看到丈夫和二子尽管他们也都没什么好看的，有继无民，首先是为丈夫的没什么看头因为都后继无人胡亥亥孩与你爱情的结晶东方幼主句芒已为争二世皇帝位被其异母兄大夏玄嚣奸杀了！继无民任姓，其次他继位既继了个肛肠大虚空而夭折为父母的也只当没这个孩子无父无母者姓什么都由自己也；无骨子，又其次他凶手还傻挺着个大牡满现场让人一见就“气不打一处来”；食气鱼，而“（屁）鱼是肚中之气，它在肚里转来转去，一不小心放了出去，放（气）骂的人得意洋洋，闻（气）骂的人垂头丧气”耳！ 西北海外流沙之东有文民，曰中䡢，颛顼之子，食黍。有文民名曰赖丘。有犬戎文民。有（神）【人】，人面兽身文，名曰犬戎①。 ①西北海外流沙之东有国西北东南西北太阳之运行流沙征尘东始，北回归线外主驩大人禹帝轩辕原始工商业朝圣者驼队始发黄中央晋周也；曰中䡢本中编约书《山海经·穆天子传》竹简等车取代（纟）丝者，即是帝轩辕大秦罗马孙辈被动武之原因称霸地中海而威胁到我千年大计迁土之约也；颛顼之子颛顼首都，该竹书是作为我幽陵下埃及金字塔西周穆王后流黄埃及法老斯奈弗鲁等陪葬品被发现的也；食黍，人则是被先摘除内脏制成木乃伊才下葬的也。有国名曰赖丘赖加（迦）丘昆仑之丘“虚基广轮高庳”（皆见该文）者，即其大蟹之左螯东征迦太基将军汉尼拔也。有犬戎国（曰犬封国）【见同书及其注】，即其右螯西征汉高祖、武帝等也。有（神）【人】，（神）即战罢拿俘虏日为（后）流黄埃及天子（日）黄帝、黄主鮌禹迦太基祖父辈的牡在该孙辈肛门里【人】即其日罢了又掏肛对方被包括在自身及其肛门外一大嘟噜肠子内也；人面兽身人面屁股兽身裸体，穿着衣服怎么干得了这许多事？名曰犬戎，“引伸意”是与之相关黄后玛雅、印加诸国所谓辕厉也。 西北海外黑水之北有人，有翼文，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民釐姓，食肉。有山，名曰章山①。 ①西北海外黑水之北有人海西北大商都邑维多利亚湖西北八隅之岩黑水之北尼罗河洪水退去后的黑色淤泥之上寿华之野寿凿齿有人仁羿也，有翼则飞举也，名曰苗民苗毛又为猎则探爪也，亦仍指是父权（系）取代母权（系）之战。颛顼生驩头对应其先登捷足，即既而主驩大人之凭借原始工商业者身份之便叛变献夜袭该都邑湖之计也；驩头生苗民此苗民非彼苗民，即蚩尤等既南迁同为大泰（秦）众武臣其与大夏始帝（实沈）【启】等追击一再凭借身份便利打探虚实另一随后发动攻击也；苗民釐姓此苗民即彼苗民，指对方一路上重操旧业及出于防御先后所建圃田和长垣、城等；食肉，即该圃田及长垣、城之被逐一攻破人被毙、俘人祭婚媾肛交也。有山，亦大荒之中——放眼古今天下这难道不是正义与邪恶变乱交织大错特错无如之何呜呼哀哉的事情吗？名曰章山章立于早上，为父、母权（系）之战的却建立在其不肯将发祥文明成果惠及周边部族的基础上为世界上第一个父权（系）奴隶制国家的却建立在其天赋人权的基础上！ 大荒之中，有衡石山、九阴山、（泂）【灰】野之山，上有赤树文，青葉赤华，名曰若木①。 ①大荒之中，又又同样不肯将己果实给口渴之人吃的例子就是与赤帝黄姖氏同外迁赤民酋折丹之被帝俊、王子亥属继迁也；有衡石山，即始其好言相劝说“我已经迁此（都）郁州了，你们还是‘雁回头’到别处找找吧！”对方说“我们穿过该山找！”其又说“那它可是石头的，小心碰破了脑袋！”九阴山，结果人家不仅没有碰破脑袋还弄出一把其国一分为二超级大道如果“知”道“璇玉瑶珠”可“佩”（见《中次五经·升山》注）的话甚至都占领澳洲等不给大家烛阴君臣机会了也；（泂）【灰】野之山泂洞少一一牡，当然出现这样谁都不愿意看到的结果其为始迁的也有责任如果当初你肯主动拿肛门给对方日的话或许该发祥文明成果便惠及同人类而不是现在谁拿死伤袋鼠等动物“挑挑拣拣”有那等烧伤不甚严重牝、肛门还看得过去的便趁没人暂日它一日而沾一肚皮热灰了！上有赤树，即事前其“移至内陆的土著居民”依照惯例之“用火焚烧狩猎地域，缩小动物觅食的范围，以便于狩猎”（见其《土著居民的祖先移居澳大利亚》）也；青葉赤华，周围都是焦枯的树叶、红色的火苗也；名曰若木若铎，日罢了才招呼大家过来一起吃现成的烤肉也！ 有牛黎之文民，有人，无骨文，儋耳之子①。 ①有牛黎之国黎禾勿少一撇人水勿少一撇勿物有耕牛、庄稼、农具等及人、水，即该超级大道人类发祥初渔、农业城邦文明也；有人，与之形成鲜明对比的是依山带水对方既没有耕牛、庄稼、农具等也没有鱼、城邦；无骨，国家还被你分成令人不忍卒视双节屌般今印度中南部、大洋洲等两部分也；儋耳之子儋通担耳耳朵状贝类，俗谓“空手嘞（的）走不过拎包嘞（的），拎包嘞（的）走不过挑挑嘞（的）”此即指一后来居先迁今中国、日本等另一只能手搭凉棚“望人项背”也！ 西北海之外赤水之北有章尾山。有神，人面蛇身文而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙①。 ①西北海之外赤水之北有章尾山章尾既承是约两大基石之另一枭阳（黄帝六种形象之一也）所操管火枪炮指其射击之光焰此又作“有华彩屁股的光明未来”解，又与之形成鲜明对比的是我烛阴之开发该辕厉、郁州玛雅、印加诸国并以之背地加紧建设其桥头堡近现代工业文明西欧之久久为功“功不必在我”也！有神，即该主子和其所乘肛交屁股也；人面蛇身而赤，有人问了人屁股也可以称神吗答可以因为它里面不仅夹着神的牡该牡光还穿透其而使其呈现出玲珑剔透的红色任谁也无法将二者彻底分开也；直目正乘，又因为肛门与肛肠不象阴道与其开口牝之看着有一定斜度所以为牡的便径直插入就象太阳之东升西落一样正常也；其瞑乃晦，即其之插入太阳光被肉遮挡住也；其视乃明，即其之拔出光线又散落人间也；不食不寝不息，要食要寝要息就不是肛门和牡和拼命肛交了；风雨是谒，为主子的同时又为风伯、雨师也。是烛九阴，亦其开发殖民谓也；是谓烛龙，是谓“挟天子以令诸侯”云！
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发表于 2025-6-18 11:32:30