大荒北经第十七①
①也君临天下了也分封了该施展一下自己理家治国的本事“走两步！”（见时人赵本山等相声小品也）了；北经北败北第十七十加七人拖戈挺牡状，眼下就是一内忧外患的烂摊子也！
东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有丘鸟久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物（之珤）文。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿瑰、瑶碧（之珤）文，皆出（卫于山。丘）【于山。卫丘】方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝文。丘西有沈渊，颛顼所浴①。
①东北海之外东北西南，本指太阳在南、北回归线间之运行此即指始我大泰（秦）人类及其发祥文明之在原大商旧、新都邑湖间先南迁、又北返迁、传播天下也；大荒之中本指其所终迁黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国，河水之间河尼罗河本指其首迁于黄中央晋所为大西周后流黄埃及等，此即指我所务隅幽陵下埃及（今埃及等也）、美洲印第安人金字塔也；附禺之山附禺指其之附于禺者务（阝）耳务把人肛门日成耳朵状，即为始皇帝、后的于北回归线分别留者之“越轨”臣主驩大人禹帝轩辕属也；帝颛顼与九嫔葬焉，颛顼通“首都”指其人玛雅金字塔之选址也就是未来城市的中心九嫔嫔通滨指西周后流黄埃及金字塔的建造采用了诸如人工渠漕运等先进技术。爰有丘鸟久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物指前者之雕刻、绘画文字等，下皆出（卫于山。丘）【于山。卫丘】山昆仑山科迪勒拉丘昆仑之丘非洲中部高原皆出卫于山即谓其印加诸山顶之城人之为我青要密都半山腰密林之都该臣乘肛交于主子为烛阴依约之开发者巡狩对象皆出于山即谓其几乎所有人之都居住在该不利农业发展山坐失了屯垦利于农业发展北美大平原等机会也；有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璿瑰、瑶碧指后者之雕刻、绘画文字等，皆出丘即谓其牡之从头到根整个一条都越到该线外皆出卫丘即谓其肛门之为防“露馅”自行旋转让人不抽拽得快感也；方员三百里兼指二者国家之大小。丘南帝俊竹林在焉南指南针之南四方，“明摆着”你名义上穆天子西周穆王后流黄埃及始帝（法老）斯奈弗鲁等之以我千年大计迁土之约书《山海经·穆天子传》竹简为陪葬品是丑恶“嘴脸”呗！大可为舟渡者，书约则是为了防“小丑”们欺世盗名的也！竹南有赤泽水竹指用以书写该约之毛笔，赤泽水赤泽涸泽即其上墨迹也；名曰封渊，竹简是呈一卷一卷摞着的也。有三桑无枝指该烛阴锋利无（比）赘疣之日（见上文注）。丘西有沈渊西后，其一对后世的影响却极其深远也；颛顼所浴，另一性高潮射精毕拔屌大、小头都湿淋淋、直冒热气也！
有胡不与之文民，烈姓，黍食①。
①有胡不与之国句有三解，一胡古月屁股不与指为地主乘（肛交）者臣的之“好汉不吃眼前亏”认对方为母宗《世界通史·古埃及王国的统一》所谓“美尼斯和他的军队------取得了胜利。下埃及国王和一群俘虏跪在美尼斯面前，------表示臣服”也；一“有奶”——圃田该河三角洲始农业区等发祥文明成果“就是娘”她亲儿子西周后流黄埃及倒是烈姓有骨气还不是就被咱竞争对手淘汰等于说被吃自己只能吃黍食了吗？一即指该国之最终亡国灭种为诸法老木乃伊的被其制作者义兄弟们背地里肛交嘴巴张老大好象非常惨烈的样子精液给直接射入为防腐内脏被摘除体腔里也！
大荒之中有山，名曰不咸。有肃慎氏之文民。有蜚蛭，四翼文。有虫文，兽首蛇身，名曰琴虫①。
①大荒之中有山，即该被认母宗者所走一步——又自其次迁大魏韩（今希腊及欧、亚州交界地带也）诸游牧部落国家之为人类文明之倒退也；名曰不咸（酱味），既言虽然大人之丑——肛门不能给你小孩子舔日又承上奸尸之就算他肛门给人舔你一看娘嘴脸就够了也懒得品味直接上屌日完算了！有肃慎氏之国，本指始流黄下都黄室之丘天下共主天子（日）黄帝所五年一巡狩以其毙、俘人人祭婚媾肛交辛氏（黄）上埃及大夏商等四夷此即指该不给舔日大人之又回头向义子孙们要供奉事也。有蜚蛭蜚通“飞”蛭虫至虫弱肉相比之下别人的肌肉都差劲到了极点，即其为让对方更快一些把自己的鬲装满食物所秀一身象牡勃起日人般腱子肉也；四翼四四方作“治下”解指其之勾起两臂状。有虫，正好该方主鮌禹子孙东周后流黄埃及苏美尔诸邦始祖夏后（开）【启】谎称其《九辩》、《九歌》农业城邦文明（亦见上文注）不是继承自己而是其上三嫔两河之地于天人那口子得的于是人既回头便向着声源说“就是他了！”兽首蛇身，兽首问怎么回头如果是掉转身那岂不是为迁民始祖的不走二步终迁是玛雅、印加诸国也不文明之倒退重新回到其原点了吗？所以只能是象其所游牧牛羊等兽类那样身体还朝北头却朝南蛇身即该口子牡之自撒谎者肛门插入从其嘴里出来日性高潮射精对方哕到“对头”所操鬲里也；名曰琴虫琴舟船虫弱肉（屠）宰相（者），俗谓“宰相肚里能撑船”也！
有文人名曰大人。有大人之文民，釐姓，黍食。有大青蛇文，黄头，食麈。有榆山。有鲧攻程州之山①。
①有人名曰大人是因为有人不名曰大人，明写溯尼罗河而上中央之帝主驩大人禹轩辕原始工商业朝圣者驼队实写其所之“众小”平庸无能帝之平圃是大商都邑维多利亚湖民也。有大人之国、釐姓、黍食是因为有凌于国家之上、使釐姓、不黍食者，明写其之始发地、至生意毕复朝圣辄为所用及归、倾售以所贩鱼米为食实写天子（日）黄帝凡间肉身始游离于大夏商原始母系氏族社会外而在八隅之岩赤道雪山玛格丽塔聚集男性个体之因发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制称天下共主而朝天下也。有大青蛇，即其朝堂之上所窥见主子为袍衣所掩虽不甚分明亦可知粗、长皆胜似常人大牡也；黄头黄日光，即其于退朝之际穿过人群施展“魔法”于该大牡马上就见他老人家“明人不说暗话”毫不含糊便亮出牡头来也；食麈鹿民之主，即其君臣合体为穆天子之周游——五年一巡狩以其毙、俘人人祭婚媾肛交然后定立迁土之约以其两大基石御管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂为蓝本背地加紧建设殖民人桥头堡近现代工业文明西欧也。有榆山榆亦有三解一榆钱指其交易之货款一俞木俞允麻木指其乘肛交之快感一俞人一刖把一“一个钱掰成两半花”为“人丽”俪俪皮指其买卖双方通婚之彩礼（俗谓“老鳖一”，形容人之小气、“死抠”也）生混血儿禹云也。有鲧攻程州之山，即这中间为父亲鸿“雁”的先是父、母权（系）之战背叛该都邑湖后是自其新都邑湖衡山因预感对方此去不利农业发展以供商贸而“回头”留子禹继承其母族三天子都（障山，今津巴布韦遗址等也）也。
大荒之中有山，名曰衡天。有先民之山。有槃木千里文①。
①大荒之中有山，在此首先需要肯定的是其商贸之互通有无为古今天下“善莫大焉”之道也；名曰衡天天（衡）平称，此与下槃木千里槃木秤杆相对应而指秤砣；将先民之山先民后民放在二者中间者，即其人之讨价还价买方交完定金后双方又在称鱼米之斤两上计较之情形——一方想让秤杆翘起多称入些一方则想至少保持平杆少称出些最后卖方咬咬牙一副败家“不过了”的样子说“看，高高嘞（其实只比平杆高出那么一点点）！”
有叔歜文民。颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫文如熊状，名曰猎猎①。
①再说其五年一巡狩，叔歜叔三桓叔氏有三桓叔氏就有三桓孟、仲氏歜蜀欠蜀暑受肛交者无快感如冬天般冷若冰霜屁股“欠”施肛交者有快感如夏天般火热“（揍）施肛交”虽然却不是“下贱”只有他天下共主才有乘肛交为臣的资格，一听说要“变形（金刚）”为穆天子嘞就见我们为“下半截”这位把腰一哈、大屁股一撅便“（车夫）备”好“严驾”了也！颛顼之子首都之子姓，首先要明确目标还是“老地方”——平圃大商都邑维多利亚湖等四夷又就见另外半截牡头往其肛门里一插身体往前一探首眼“锚定”前方其把俩腚邦一夹头一低便踏上征尘了也！黍食，指其中牡插得牢牢的一直插到人未消化食物处；使四鸟：虎、豹、熊、罴，其上人也坐得稳稳的于是该穆天子便驷车飞一样“（痛）行进并快乐着”了也！有黑虫如熊状黑看不见熊能灬四足行，一飞飞到该都邑湖知道巡狩对象就猫在里面于是为首的指挥刀一指挥说“开（埠）圃！”名曰猎猎（犭）犬昔众人便轻车熟路摸进去提防着主人狗毙、俘交媾人开了也！
有北齐之文民，姜姓，使虎、豹、熊、罴①。
①有北齐之国北上齐“（细）束腰民”行伍之象，娘原来是“想给人个惊喜”就见对方突然从高处齐刷刷冒出一大排人来都打扮得“楚王”见了必定“好”精神也；姜姓姜通降，等你吃一惊立脚不稳他那边便以“迅雷不及掩耳”之势投下一大堆东西看得见的是从头上呼啸而过滚木擂石也；使虎、豹、熊、罴少四鸟，看不见的是射得远近、人身上到处都是箭镞也！
大荒之中有山，名曰先槛大逢之山，河、济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。有阳山者。有顺山者，顺水出焉①。
①大荒之中有山有多少是大是小（皆见上文注），此即指其凯旋归来用“丨”表象根木头不会走路、“11”表有两腿会走路用以记录所毙、俘人之数黄始帝中央太昊主诸羲安鲧氏所谓八卦也；名曰先槛大逢之山槛上《海内西经第十一·海内昆仑之虚》以玉为槛玉肉，首先是把毙人之多余的横着埋到赤道雪山玛格丽塔雪线以上冷藏再把其选好的拿来屠宰祭祀也；大逢大使肛门大，吃饱喝足了就拿俘人婚媾日罢肛门了翻过来一看是女的就又牝交一遍也；河、济所入，这样的日子从该河之旱季一直过到其雨季人们淌着洪水走道也；海北注焉湖水不会上注以其下有倒影故，日子就象泰山一样平稳安泰一眨眼便过去许多年也。其西有山，西后，名曰禹所积石见同书郭璞注“导河积石”指是水力发电站；有阳山就有阴山者，即其闸门之关闭蓄洪水位上升淹没了两岸之青山也；有顺山者，即其闸门之徐徐开启也；顺水出焉，洪水喷薄而出带动水轮机组转动从而发电也。
有始州之文民，有丹山①。
①有始州之国州川始为河川者高山流水高山，即其后父权（系）霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）凿齿帝尧三首属之战也；有丹山又其注曰“丹出土穴中”，本指对方该五年一届诸禅让者大夏诸帝王之中箭弃山而去所留一路血迹，此即指其之未曾“宜将剩勇追穷寇”而“当断不断，反受其乱”也！
有大泽方千里，群鸟所解①。
①有大泽该都邑湖方百里者而言方千里，又言群鸟所解毛羽弓箭尾羽开弓（所）射箭，即既而后者诸反动旧势力反攻对方复辟我黄帝一统四夷六（合之内）国为其泰（秦）始皇事也。
有毛民之文民，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞈，修鞈杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民①。
①有毛民之国亦即上《海外南经第六·三苗（毛）国》，城既破而南迁尼罗河源东非大裂谷天侄蚩尤等也；依姓依，其“为人相随”也；食黍、使四鸟时间谓（见上文注），这一去便是千百年“开弓没有回头箭”了也！禹生均国，既指其之为混血又指该迁民们于迁地重操旧业所为圃田等也；均国生役采役劳役采采石，即圃田又被攻破其第二次所南迁长垣带有石头围墙之圃田也；役采生修鞈鞈鞋约束脚者约，即长垣又被攻破其第三次所南迁盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖等也；修鞈杀绰人只留一背影人，也就在此时发生了元子吴太伯东迁东吴、丌璧臣长绰外迁舂山之虱的事也。帝念之，为始皇帝、后《穆天子传·卷二》大王亶父的说“这事堪为我大泰（秦）之诫呀！”潜为之国，于是追封其于各自所迁以为国未了；是此毛民，便又有了与天弟兄炎帝神农父子别其人类及其发祥文明之北返迁、传播天下及对帝轩辕大秦罗马孙辈动大蟹之武西征汉高祖、武帝等也。
有儋耳之文民，任姓，禺号子，食穀。北海之渚中有神，人面鸟身文，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺疆①。
①有儋耳之国亦亦即其《海外北经第八》聂耳之国是原始工商业朝圣者驼队归所倾销同书《大事年表》所谓以“牡蛎等贝类”“为”“重要的蛋白质来源”“欧洲沿岸居民”，你（聂）捏长得象耳朵者捏的多了就用（儋）担子担了么！任姓被背地加紧建设成殖民人近现代工业文明桥头堡者，你是鹿民鹿动物么那还不愿姓什么就姓什么！禺号子禺通愚，又历史上《史记·周本纪》等所谓周宣王——象傻子一样转着圈儿宣布自己为王者民；食穀承上食黍此作“改朝换代”解，“见面分一半”继其朝八百年“上埃及”前四百年之灭亡；北海之渚中有神人面鸟身珥两青蛇践两赤蛇胡亥异母兄弟为争二世皇帝位牡长和宽都是对方肛门两倍相奸杀事，而“埃及统一后，下埃及人从未停止过反抗，直到400年后，统一大业才真正完成”（亦见该文）者也！
大荒之中有山，名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身文，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其文状虎首人身，四蹄长肘，名曰疆良①。
①大荒之中有山亦承上大荒之中有山，是迁民始祖之两步——次、终迁为超级始酆原始狩猎采集爱斯基摩人等；名曰北极天柜北极北极星天柜北斗星之斗勺，此即指其迁徙途中作为参照物以辨别方向者也；海水北注焉北上，同样湖水不会上流该北斗星就悬挂在北半球的夜空也。有神，说到星座；九首人面鸟身，它本是迁民们白天看了四面八方无数的风景夜晚坐卧仰见而以不同动植物所命名；名曰九凤，并赋予其各种美好寓意用以指导农业等生产者也。又有神，只是后来节外生枝而被统治阶级所利用；衔蛇操蛇蛇牡王子亥以天叔祖精液为食事，才生出“君权神授”之类愚弄老百姓的话来也；其状虎首人身（累）伤人很多吃的却很少，他们又对文化特别是文字及其著作等实行垄断；名曰疆良，把人“一片大好形势”都用到占卜等祸国殃民的事情上了也！
大荒之中有山，名曰成都载天。有文人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。又有无肠之文民，是任姓①。
①大荒之中有山作“天高皇帝远”解者，指该西域诸游牧部落国家及九阴美、大洋诸洲；名曰成都载天成都成都者，即我天下共主天子（日）黄帝之为黄帝与天子日的合体也。有人，即谓其之为人类始祖——《世界经典神话大全集·埃及神话·太阳神赖的故事》“穿越白天与黑夜的旅行”图注“古非洲人崇拜水与太阳，这体现了河水与阳光是人类生命的源泉”云也；珥两黄蛇，即形容其上半日之高——牡之长也；把两黄蛇两把黄蛇，即形容其下半黄帝之行——牡之粗也；名曰夸父，其名叫杜甫等都夸“好（大牡！）雨知时节”雨雨师也。后土生信，“（腓尼基人）迁民们走到哪里，就把（这种简单的文字）人类发祥初渔、农业文明带到哪里”（见同书《腓尼基人向地中海扩张》）也；信生夸父，种庄稼么就“靠天吃饭”说“这下老天爷可睁了眼了！”夸父不量力，然而“麦收四十八场雨（四、八、十月各一场透雨也）”光这一场及时还不够也；欲追日景，还要下、下下一场也及时才行也；逮之于禺谷，场场雨都及时庄稼大丰收了农民固然乐可是于庄稼有什么好处你多他吃、种的就多吗？将饮河而不足也，先是在尼罗河洪水退去后的黑色淤泥上种；将走大泽，后来又发展到维多利亚等湖沿岸也；未至，顺便就在河湖中捕鱼捞虾也；死于此，“城门失火，殃及池鱼”大自然的众生灵们可都是无辜的呀！应龙已杀蚩尤，该美、大洋诸洲羽蛇神魁扎尔科亚特尔我烛阴下半截黄主驩大人熊九阴龙龙字为是自新都邑湖继续南迁三天子障山天侄蚩尤等尤字之加一（丿）刀也；又杀夸父，该三天子都因被长期围困缺水不攻自破大家又都说“这个天杀的就是不下雨！”乃去南方处之去离开南方四方利于农业发展北美大平原等，“上梁不正下梁歪”祖先如此后代又岷山岷民山几乎所有美洲印第安人都居住在不利农业发展科迪勒拉之上了也；故南方多雨，故一方面是是桥头堡近现代工业文明西欧之被背地加紧建设另一方面是该山位于南（郑）正地球赤道降雨带上而为“孤岛”亦亡国灭种也！又有无肠之国，“恶有恶报，善有善报”你把水中自然生长的鱼捞起挖掉内脏晒成鱼干吃了老天爷就叫你亦被挖掉内脏为是幽陵下埃及、美洲印第安人金字塔诸法老木乃伊今埃及税官眼中之“鱼干”（见《世界历史》）也；任姓，你为“海大鱼”（见《史记·汉武帝本纪》）都是动物当然也就愿姓什么就姓什么了！
无继文子，食鱼①。
①无继子句子蛋，又同样的例子还有被我弟夫君臣因羡慕嫉妒恨你爱斯基摩人之走到海边用棍棒把成群行动不便的海豹等敲死就能轻松获取食物所吃绝北极“大海鸟”那么它们该把这笔账算到你姊妾妻还是为学徒的头上呢？
共工臣名曰相繇，文九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北①。
①共工臣名曰相繇共工臣皆承其共工之臣曰相柳氏指美洲印第安人金字塔之建设而指埃及金字塔之建设相繇繇由让所臣露出一副忠厚老实相的原因指该君臣北回归线之越轨，九首蛇身九首与九尾狐九尾相对为臣的为防露馅头象其所兽交骆驼尾巴般朝向四面八方及下方（墓室等）指其建造过程中所用测量术蛇身蛇牡指让为君的身体亦一动不动，自环指其一自行旋转而使另一不抽拽得快感等；食于九土四面八方及上方之土即其所测量盛行沙尘暴等撒哈拉大沙漠也。其所歍所尼歍乌欠“、”为鸟行速者尼郭璞注曰“止”短丨长丨短一长一即其之通过滚木使巨石移动滚木下面事先逐层铺设斜坡状粘土也，即为源泽即其取土地之亦经过周密策划土也取了人工渠也挖成了也，不辛乃苦不动脑子就要吃苦头即其之通过焚烧巨型石材底部使其与原山体断开也，百兽莫能处即其火之消耗大量木材你把森林砍了野兽们就没有栖息地了也！禹湮洪水亦皆承该文禹杀相柳指其之继承母族为百越（今拉丁美洲等也）始祖既指其不让雨季之降雨混到尼罗河水里或者说不让该河上游洪水生成又或者说不让不抽拽得快感他老人家性高潮射精杀相繇精液误入歧途注定不能发育成人其血腥臭对方肛门天生臭烘烘不可生谷您也不能在其上种庄稼其地多水该线同书《卷四》所谓刀畾水山刀畾水以牝交混血儿继承母族大西周后流黄埃及不可居“抽刀断水水更流”把该朝一分为二古王国归你们新王国归我中王国归你们又归我，禹湮之又指其之前于南回归线继承亦母族炎帝神农父子三天子都（障山）三仞三沮三抽刀断水水三更流为南越（今南非共和国等也）始祖也。乃以为池说以该地球赤道带之中人类文明发祥地我平圃大商都邑维多利亚湖为源头群帝因是以为台天下就是这么从他南迁之不利农业发展以供商贸而亡国灭种到您口子北返迁之利于农业发展而亡国灭种再皆到我一脉相传的么！在昆仑之北非洲中部高原北部，要不是文中怎么说埃及作为“古代著名的粮仓”是人类母亲“尼罗河赐给”我们大家“的礼物”呢？
有岳之山，寻竹生焉①。
①有岳之山岳昆仑之丘在上昆仑山科迪勒拉在下祖先、后代关系甚明者，无他该后代国家既被看丢你为迁民始祖的就该被我弟夫君臣性荆体罚致死也；寻竹生焉寻长度单位对应上步竹有节者，即其为君的性体罚因为对方以跪姿后仰牝占据制高点而不止两节（步）大牡也。
大荒之中有山，名曰不句，海水入焉①。
①大荒之中有山俗话不俗，名曰不句句狗“你个白眼狼！”，海水入焉海水天（亦见上文注），即其为臣的荆体罚荆条噼里啪啦从高处落下也。
发表于 2023-10-15 17:12:22
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