道教黄经堂列传卷二十四
“谢姓的堂号——安晋堂。东晋时候，谢安的名望很高，屡次拒绝朝廷的任用，直到了40岁上，才上任做了司马的官。他为官高风亮节，后拜为尚书仆射加后将军。在淝水之战中，携其侄谢玄大败秦将苻坚，使晋朝转危为安，起到了关键时刻的安邦国柱作用。谢姓遂以‘安晋堂’为堂号。”（见《中华万姓同根》）东晋东始晋通“朝觐”之觐今北非、西亚及南欧伊斯兰、基督教徒朝圣之地，为地主主驩大人禹帝轩辕的既认始皇后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃属母宗又以己民能歌善舞吃荤的游牧生活方式相迷惑日着大家母亲肛门继承其圃田尼罗河三角洲始农业区等“见面分”我大泰人类及其发祥文明外迁、传播天下首迁于黄中央晋大西周后流黄埃及八百年之“一半”——“下埃及人从未停止过反抗，直到400年后，统一大业才真正完成”；谢安谢“谢天谢地！”安宀女，你原上埃及国王美尼斯所“统一”“埃及”（见《世界通史·古埃及王国的统一》）当然就只剩下首都白城孟菲斯和女人了！名望很高，同书《波斯征服埃及》“公元前525年，西亚强国征服埃及，------国王冈比西斯对埃及实行高压政策”《史记·赵世家》所谓“缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之”缪通“谬”（纟）丝翏西周穆王都还是名义上穆天子你东周末王也要会会人那口子不是太牵强荒谬了吗？屡次拒绝不肯回头“忘归”，难怪会被埃及诸后酒中下毒“返归途中身亡”（见其《大流士一世》）谥曰赧王了也。40岁上天下四方，“因此在马其顿帝国时，埃及便进入”该远东中国豫剧《狸猫换太子》瞎眼李太后次迁大魏韩希腊（及欧亚州交界地带）“文化的范围”（见《埃及王朝的后期》）也；司马的官，“随后埃及受治于亚历山大大帝的部将托勒密，日后托勒密成为埃及托勒密王朝的第一位国王”也。为官高风亮节官器官功能者，《亚历山大城》“外法罗斯岛上矗立着一座高120米，从40千米外之外可见灯光的灯塔，被称为古代世界七大奇迹之一”也。后拜为尚书仆射尚书我天下千年大计迁土之约仆奴仆，后是（后）流黄埃及天子（日）黄帝、黄主鮌禹迦太基祖父辈大蟹左螯东征“盘瓠”（见《海内北经第十二·大行伯》郭璞注）汉尼拔将军属脱掉裤子撅起大屁股对所动武帝轩辕大秦罗马孙辈《司马穰苴兵法》——西人大弓长箭以45度角仰射以求射程最远密集落入敌阵造成最大杀伤之蔑视也；加后将军，又后是其右螯西征该中国建元汉高祖刘邦、武帝等之“不辱使命”把匈奴等“西域都护府”到欧洲引发“欧洲民族大迁移”而灭掉罗马帝国也；淝水之战肥氵（小水）水小水肛液水口水等谢玄玄青黑色秦将苻坚秦通“泰”苻通“莩”“芦苇杆里的薄膜”又为“姓”生或通“符”，最后是国家被灭掉者之给主子肛交一开始娘还不服气嘴里直叫“你弄疼人家了！”不知道后面还要被“掏肛”那内脏家什两腿间老长曲曲弯弯就跟“护身符”（见《字典》）似的也。一曰小水淫液肥通黄姖姖水坏水，又谢安安谢犹言为其一臣另一祖父辈的在旁边看了不好受就“冤有头，债有主”埋怨起被自己日坏肛门那位说称霸地中海又如何难道你教唆小的打自家老的还指望别人感谢吗？又谢玄“玄嘞（的）跟啥样！（俗谓没本事也）”，早知如今还不如当初他“一天学都不上”呢！晋转危为安，“没本事就没本事！”至少不会“封建、愚昧、落后”到祸害自己故国家吧？关键时刻安邦国柱，又最后咬着牙一副“豁出去了！”表情说“啥都不说了！”“杀一儆百”那就由朝廷拿它命名谁终迁黄后玛雅印、加诸国辕厉了吧！
谢大苏丹（共和国名）生谢文面，谢文面生谢抓饭，谢抓饭生谢长袍，谢长袍生谢圆帽，谢圆帽生谢问候，谢问候生谢早婚，谢早婚生谢灵运，是为《谢康乐集》。其注曰：“内志之子问祖之品。
黄主父禹曰：‘化石也。’
复问火神之子。
对曰：‘烟囱也。’
问‘宁可信其有，不可信其无。’
曰：‘昔老童问河宗君皋陶益虮虱，对方向其伸一拳曰“在我手中”，随即打开手掌，则问者辄吓跳脚去者也。’
最后问谄媚。
乃曰：‘蝼蛄，土狗也。人或断其身，其首自掘地去。须臾，复破土出视人，两螯捂口而笑焉。其媚也若此！’”
又注曰：“有路人，求食不得，倒于枯井旁树下，不期手之所触，辄得一古币焉。适思曰：‘倘在彼时，或可得一餐耳！’即不省人事矣。既而，乃见井龙王阳孤乘桶车出，报于流黄尼罗河宗君无（冰）【冯】夷，尼罗河宗君无（冰）【冯】夷即四面各乘（灵）【云】车，驾二龙，自地起，连升该河第一、二、三、四、五、六、七级瀑布及天九重天，复报于天宫孟、穷山、会稽、阴外志四门阍者；四天门风后、力牧、常先、大鸿四天王即开门迎客；共主天子（日）玉（皇）【黄】帝即升殿，尧俊禹、河宗君皞陶（大）益、实沈启、阏伯契、后稷弃、伯夷父、夔鼓、龙、共工倕、老童彭祖分列两班，辛氏（黄）上埃及赤帝吴黄姖氏、炎帝郁芒神农大夏商始酆、潘、稷程等佐之，西王母为垂帘听政。黄老童主驩大人禹帝轩辕设九鼎，祝融为炊，烹虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状也。又有五采之鸟仰天，为百乐歌儛之风。五彩鸟者三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。太子长琴为击钟，三青鸟之使主给使，乃传旨曰：‘奉天承运，皇帝诏曰------请君以所拾钱易此食耳！’云云。久之众方去，饥者亦食毕，幡然而醒焉。观己犹卧枯井树下，而是古币已无，但觉腹饱，齿颊余香耳。”
谢小苏丹（港）生谢（红）海底（公园），谢海底生谢青罗，谢青罗生谢德丁（该国丁德尔国家公园名），谢德丁生谢恩图，谢恩图生谢赫马（其马赫迪陵名），谢赫马生谢黄建，谢黄建生谢银（银灰色锥形）圆（顶），谢银圆生谢小银圆，谢小银圆生谢棺椁，谢棺椁生谢画像，谢画像生（伊凡）谢切诺夫，是为《脑的反射》一书。其注曰：“黄主父禹问内、周、外、汉诸志之子曰：‘若人为天所用，女欲如何？’
内、周、外、汉诸志之子齐曰：‘我欲如父！’
又问曰：‘若天为人所用，女欲如何？’
对曰：‘吾犹人耳！’”
又注曰：“有虫无尾，能飞不能降；降辄仰，而手之舞之足之蹈之耳！天见之，亦出一指。”
又注曰：“刑天与帝争位。刑天曰：‘有鸟方栖，不知混沌之子出取是枝去，犹兀兀然自在耳。虽然，以君观之，则其鸟之于其位，不亦善乎？’帝曰：‘於，亦思赞道哉！吾言是鸟之善其位，不若是木之善其位甚也；纵亡，犹负之。’”
又注曰：“燧人氏钻木取火。
木始燃，烟已升天。于是横空为混沌大人，下啐燧人氏之首曰：‘创世之始，清者上升以为天，浊者下降以为地，汝竖子将胡为乎天地间哉？’
答曰：‘为创世之终！’”
又注曰：“内、周、外、汉诸志之子争高下。
黄主父禹曰：‘茅坑虽低，而谓之登；岸田虽高，而谓之下也。’
诸志之子问：‘虽然，亦有谓乎？’
主父禹曰：‘我母权（系）三桓孟氏辛氏上埃及大夏始酆原始狩猎采集民之“天赋”宪法规定“人”有以子孙后代及万物为食之“权”力（见《南山经第一·杻阳之山》“宪翼”纲举目张注）也，使口朝上密集立于屎尿中众蝇蛆能倡言之则为主父为之亦不嫌其污秽；我天子（日）黄帝凡间肉身大夏商原始母系氏族社会外八隅之岩赤道雪山玛格丽塔男性个体之以所发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制称天下共主而五年一巡狩平圃大商都邑湖等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交——“招瑶”（见同书《鹊山之首》）招摇公然招取该氏族公社诸女氏族长为妾妻也，使头朝下往后推粪球蜣螂能倡言之则为主父为之亦不觉其丑陋耳！’
诸志之子闻言遂休。”
又注曰：“祝融之子，生烟囱者也。帝之光融天下，乃令其以腊八日更衣冠。则一沐而江河浊，复浴而海不见底，是谓之扫除云。”
又注曰：“黄主父禹方食，内志之子兴头头入问长颈鹿。
食者乃置一箸于口曰：‘就天帝手食者也。’
复问曰：‘是造物之独宠者乎？’
该一箸食已入肚答：‘天宠万物！其颈虽长，朝得一食，暮始至腹中，是终日食而犹饥者也；吾虽不得其礼遇，然饮食自然，亦无失天常者也。’
问者遂无措手足去，打消其攀附之念耳。”
又注曰：“始流黄帝尧之朝也，朝臣满百而未有分职。
既而帝尧让位于黄帝俊，其主禹、河宗君皋陶益、实沈启、阏伯契、（后）稷弃、伯夷父、夔鼓、龙、共工倕、老童彭祖属乃朝后者曰：‘有物于此，午中小而于我近，朝夕大而于我远；于我远者而风凉，于我近者而风炎。臣愚不识，敢请之上。’
帝俊答曰：‘此夫始生于东，其成功于西者乎？寒其南北而暑其北南者乎？一往一来，结景以为岁；无羽无翼，反覆甚极；景生而岁起，景邅而岁已；夫是之谓（天下共主天子）日（黄帝）理。’
于是以主禹为司空、弃为始稷、阏伯契为司徒、河宗君皋陶益为大理、倕为共工、老童为朕虞、伯夷父为秩宗、夔为典乐、龙为纳言，凡四门十二牧，论帝德、行厚德云。”
又注曰：“有猪生子，而长鼻。主人怜而呵护之，则生者反行将亡焉。或告之以象之大，使以刀划之，则划一刀其长一圈，果速生为象耳。乃皆大欢喜。”
又注曰：“是子问《先秦文学史参考资料》引《大戴礼记五帝德篇》‘宰我问孔子曰：“昔者予闻诸荣夷令：黄帝三百年。请问：黄帝者，人耶？抑非人耶？以至于三百年乎？”------孔子曰：“------生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年：故曰三百年。”’
非子曰：‘黄帝者人耶非人耶，天下共主之由天子日、黄昼（南【郑】正地球赤道带阳光直射之昼，以别于该带外阳光斜射之白昼也）之帝组成也；生而民得其利百年，“万物生长靠太阳”天子日即大自然首先是从猿到人猿人原始人“蒙昧阶段这个时期，人类以采集现成的天然产物为主”（《原始社会的人类发展》）也；死而民畏其神百年，黄帝即原始共产主义中央集权民主五年一届诸禅让者其次是始父权（系）伐取母权（系）由大夏诸帝王于任期内战死者尸位柩法西斯空桑“活树棺材”（见《世界地理全知道·刚果【金】·习俗》）所发明古代世界最重要几项成就舟、车、桶、鼓、凳等也；亡而民用其教百年，又其次是既而后者诸反动旧势力反攻对方复辟我大泰（山，该湖山之倒影也）【秦】一统四夷六（合之内）国而天侄蚩尤等自其南迁是河源东非大裂谷圃田之路也。’
复问同书引《太平御览》卷七十九引《尸子》‘子贡曰：“古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。”’
非子曰：‘四面面尻合己者四人施、受肛交者加施肛交者所变受肛交者、受肛交者所变施肛交者，是战之实质是始大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农（村落公社）城邦业居人类发祥文明之伯为天兄炎帝神农的日其弟后我五年一届禅让制来居该发祥文明上为天弟始皇帝的日其兄也。’
最后问同书引《韩非子外储说左下》‘鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也。何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一足矣，使为乐正。’故君子曰：‘夔有一，足。’非一足也。”’
非子曰：‘夔字形复杂，比人阴牝复杂“重阴”（见《大荒南经第十五》）肛门也；一足指该为天弟叔的既于南回归线与别掉头被同母权（系）争天子之位而自焚兄纣以火光代牡日肛门又以风味代手北追摸那口子肛门，这时候你一放屁保管别人就乐当然就独通于声一足为乐正了！——天子有我一个就足够你姊妾妻就别以牝交原始封建主义中央集权专制百年一届传承制称女天子还得这人插手谁肛门合二为一麻烦了！’
是子乃曰：‘善。’”
又注曰：“老童彭祖问蚯蚓非虫。
黄河宗君皋陶益曰：‘有二解，一为字通“丘引”，由天下共主下都、主母皮母地丘皮地母丘黑、赤、黄、白民地母昆仑之丘所引发之话题也；一为人，即人约书《山海经·穆天子传》作者禹、益等其《海外北经第八》所谓以土为食无晵民始说是话者也。言您主父、母要黄室“男女交媾，以女生为（黄）姓”（见《三坟》）只管为黄姓好了，儿臣作为黄始帝中央太昊（皞）主诸羲安鲧大人禹轩辕有过氏以居地为黄氏者，自然也要土里刨食——依与您老人家敦薨迁土之约之开发该美、大洋诸洲说“您作为地母人类老祖母玛雅、印加诸国创建者已经够辛苦的了，现在也该安息了，接下来就让儿臣把它建树（木）成黄中央晋日月不落大帝新兴文明联合国家美、澳大利亚等吧！”没准一不小心还会咬住人家的牝——“土桃”（俗谓楮树，此谐音“葡萄”即葡萄牙一名之由来也；又曰“吃不上葡萄就说葡萄酸”云）也。问咬住人家的牝人家比方说迁民之都（大秦东罗马拜占庭今土耳其伊斯坦布尔也）跑到西边来兴师问罪怎么办？答怎么办？西班牙班一班人又通“般”再让更多的人照样咬呗！哈哈------开句玩笑！人家当然不会这么明目张胆地搞，而是效我当初以该约两大基石御管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂为蓝本背地加紧建近现代工业文明西欧桥头堡时所说说“您作为始祖酆氏黄下埃及（今埃及等也）中央周晋正者父辈继承和发扬初祖国辛氏（黄）上埃及人类发祥文明也够辛苦的了，现在也该休息了，接下来就让我们副者子辈们把它建树成永远光明正大、先进生产力兴盛文明之典范天下人入贡朝觐道里均洛邑吧！”’
老童彭祖固知其为虫，而卒闻此前所未闻之言，不由不惊奇曰：‘咦！’”
发表于 2022-5-7 15:16:08