“你头上长草了吗？”“你瞧，我可爱得都发芽了！”……近日，一款被称之为“头上长草”发卡的“卖萌神器”火遍了全国各大城市的大街小巷。国庆放假期间，在不少过往匆匆的游客中，不经意间就会发现，不只是豆芽花，还有香蕉、草莓、蘑菇、小辣椒等仿真绿植都在他们的头顶上“生了根”，而且不分男女老幼，可谓萌态十足。 近年来，“萌文化”方兴未艾。互联网上，从几年前的“么么哒”“扮嫩”到万众自拍“嘟嘴卖萌”，及至大行其道的“小鲜肉”，无不在极致彰显一个“萌”字。萌即可爱，萌即天真，萌即善良……萌文化让全社会，尤其是九零后、零零后的年轻人爱不释手。“头上长草”作为备受青年人推崇的“萌文化”的又一典型表征，从其流行之初，就受到了来自各方的关注和评论，点赞者有之，反对者也不乏其人。 有人认为，在中国传统文化中，类似“头上长草”的造型早已有之，而且含义丰富。比如，很多古典小说中都有“头插草标卖身”的桥段，评判者们藉此认为“头上长草”的行为所指暗含负面影响，不应提倡；也有人认为古时候也有“衔草报恩”的典故，其意义是积极正面的；更有人表示，试图引经据典来给“头上长草”寻找文化渊源，其实也是一件很扯的事，其实完全不必过于纠结于其蕴含的传统内涵和文化意义，将其解读为只是给无聊的生活加点料，变相地刷存在感而已，认为这更多的是一种无厘头的青年亚文化。在年轻一代形塑世界观的过程中，一些长辈觉得无厘头、非主流的东西，正是他们奉为主流的青春符码。当这些年轻人逐渐掌握文化话语权和定义权，自然会在流行文化层面有所体现。 在笔者看来，无论是从古代传统中寻找文化渊源也好，还是被标记为青年亚文化的呆萌可爱、无聊求关注也罢，都在回归传统的“向后看”和偏重青年群体的“片面化”中，忽略和回避了“头上长草”走红背后强烈的现实指向和作为。这当中，其实潜藏着一股强烈的社会批判色彩和意味。早在上个世纪初期，西方社会就兴起一股对儿童的天真可爱的崇拜，儿童世界被视为一个纯洁无瑕的、与成人世界完全不同的世界，彼时人们正在对高度工业化的社会进行反思与批判，与工业社会相对的农业社会里的田园风情、朴素的生活方式正如未经雕琢的儿童世界，于是取材于民间故事，描绘乡村其乐融融的生活场面和各种可爱动物与角色的艺术产品迎合了人们的怀旧情感而大受欢迎。“头上长草”走红或许也隐含着类同的时代逻辑。 或许，“头上长草”的走红，并不只是卖萌这么简单。它的背后，是对我们这些庞然大物般的城市——无生命的钢铁丛林的一种怀疑，是对无个性的工业化、标准化、一体化的一种文化反抗，是对人之为人的自由和个性的一种尊重，以四两拨千斤的巧劲妙力让我们可以诗意地栖居在这个偌大而陌生，看似热闹非凡、实则孤独而又冰冷的城市里。 在我生活的一个北京的老旧小区里，我常常会看到，一些上了年纪的老人，在自己所住的楼房前面那一块那么狭小的空地里，种上一点花花草草、时令果蔬，等叶子爬上窗棂，累累的果实挂满枝头时，这满眼的花花绿绿，难道不正是大规模城市化、工业化进程下对已经遥远的田园生活的一种代偿吗？ |
