老歌新思忆沧桑
《老歌新思忆沧桑》清明前夕，一位同事向我索要《不忘阶级苦》的曲谱，打算用铜管乐器演奏。我打印了一份给他，为防遗忘歌词，又将全文抄录下来：
“天上布满星，月亮亮晶晶，生产队里开大会，诉苦把冤伸……”
这首由王玉文作词、曹世才作曲的歌曲，悲凉凄怆，几乎贯穿了我的整个童年与少年时代。每当旋律响起，回忆便如潮水般涌来。
几十年前，每逢清明节，这首歌便会响起。尤其在文革前夕和初期，地委大院的妇女和孩子们坐在小板凳上，被一遍遍教唱，几乎人人会哼。它曾唤起人们对新社会的热爱与珍惜。
记得1967年清明，大院再次举行“忆苦思甜”活动。炊事员用谷糠掺少量玉米面蒸了好几笼馒头，分给每个孩子。那时我不到七岁，分到半个。那糠馍入口即散，嚼不烂、咽不下，却怕人指责，只能硬吞，嗓子被剌得生疼。大人们说，1942年冀南许多穷人家的粮食被日军抢光，有人饿得吃白土，结果腹胀难排，只得用手抠、用棍捅……相比之下，能吃到掺了玉米面的糠馍，竟已如过年。
那一年，一位在空军部队探亲的亲戚告诉我们，他们“忆苦思甜”吃的是玉米面掺少量小麦面——而这，竟是我们平时的口粮。冀南城镇百姓的口粮中，30%为细粮（白面、大米），70%是粗粮，如玉米面、高粱面、红薯面等。红薯面不宜多食，一位从天津转学来的同学曾因连吃几个红薯面馒头，烧心吐酸水数日，后来见到红薯面就怕。还有一位同学，父亲是老红军，家里每周能吃一顿肉，让我们这群孩子羡慕不已，几个嘴馋的同学常去他家，只为“闻闻肉香”。
我们这一代，成长于物质匮乏的年代。每月定量二十多斤粮食，根本不够吃。多数人家会摘槐花、捋柳絮、挖野菜，掺进面里果腹。也许正因为发育期营养不足，我们个子普遍不高。但也许，浓缩就是精华——这就是我们那一代的童年。
小学时，学校也常开展“忆苦思甜”。老师曾让每位同学写家史、讲家史。有位同学讲到旧社会合家悲惨之处，老师带着全班一起唱《不忘阶级苦》，大家边哭边唱，泣不成声。那场景，至今烙印在我心底。
1976年，部队组织“忆苦思甜”，一名老兵讲述家史，一开始说旧社会如何悲惨，后来提到他兄弟在“低标准”时期因缺粮饿死，结果遭众人训斥：“你为什么诉新社会的苦？！”
后来我调至大别山某通信指挥连，连队组织去驻地百姓家“访贫问苦”。我们几名新兵走进深山，见到一户人家便问：“新社会好还是旧社会好？”对方想了想，答：“旧社会好。旧社会国民党不来收税，新社会搞大寨县，粮食交上去，不够吃，只能挖野菜。”我们当时年轻幼稚，竟向连队提议开批判会。连长未作回应，活动也不了了之。如今回想，只觉得可笑——或许是“阶级斗争”那根弦绷得太紧，余毒未清。
一位老干部曾向我讲述他同事的遭遇：她在“三年困难时期”回乡为父亲奔丧，返单位后，被问及父亲死因，她情绪低落，脱口而出：“饿死的。”谁知这话被人上纲上线，恰逢单位需完成“右派指标”，她因此被划为右派，遣送回乡，后半生凄苦。即便如此，她仍坚信新社会更好——因为她从旧社会走来，经历过战争与贫困，深知故乡贫瘠山村中，一家六口只有四条裤子，十六岁的姑娘串门只能裹被遮羞。她经历过两种社会，有能力鉴别。
而如今的青少年，缺乏这样的人生比较。他们离开学校后，正面教育常难敌社会负面信息的影响。例如某主流媒体的造星活动，让一个仅唱了一首歌的年轻人频频亮相国家级舞台，迅速红遍全国，广告接踵而至，收入暴涨，据说不出几年就能在北京买别墅。
我并非否认个人奋斗的价值，亦非嫉妒他人成功，只是对主流媒体所传递的价值观及其教育责任感到困惑：我们是否在鼓励年轻人追求捷径，而忽视对国家所需人才的培养？这值得深思。
所幸，“忆苦思甜”如今已不再进行。但历史不应被遗忘。尤其是《不忘阶级苦》这样的歌曲，承载着一代人的集体记忆与对社会美好的向往，也记录着渐行渐远的伤痛，值得我们持续反思。
当前，社会经济不断发展，生活水平持续提高，但各种思潮涌动，腐败现象滋生，教育载体未能适时更新，封建迷信再度抬头，部分青少年盲目崇洋，志向国外，缺乏报国热情与信仰根基——这一切，难道不值得我们警醒与深思？
愿我的同事在演奏这首老歌时，能从中获得某种启示。
页:
[1]