《大黄文歌易知录·本纪世家诗三百首卷二十三》
本帖最后由 黄胜民 于 2026-3-17 15:28 编辑本纪世家诗三百首卷二十三
“自古受命帝王及继体守文之君”（见《史记·外戚世家》）受命帝王种子之萌发继体守文之君树木之根本，问什么是“外戚”？答外戚就是“贤内”那个“助”你有《海内经第十八》所记“建木（树）”的人也；“非独内德茂也”内德德“所有地区的保护神都合并为伟大的太阳神瑞”（见《世界通史·古埃及的宗教》）之保护自我保护，又问什么是建树？答建树就是树木非独通过光合作用吸收太阳光放出氧气茁壮生长；“盖亦有外戚助焉”外戚戚“操干戚以舞”（见《海外西经第七·形天》）戚斧头，还包括建外力帮其打、削去“岔”、“旺条得（子）”等多余的枝干也。“夏之兴也以涂山”夏又通“厦”涂山涂“涂鸦”俺流黄下都昆仑之丘辛氏上埃及始酆原始“男人看过活”用篱笆编织墙体及屋顶然后涂抹上泥巴就可以居住了，该文“有木，青葉紫茎，玄华黄实，名曰建木”也；“而桀之放也以末喜”桀“鸡栖之木桩”（见《字典》）末喜始不喜有了住的地方该狩猎采集了而要让树木长成合乎东夷黄上埃及大商人支撑屋顶柱子的需要现在爬到它上面就非常困难，其“百仞无枝”也。“殷之兴也以有戎”殷通“荫”殷实戎犬戎该上面屋顶由诸梁、檩、椽子和庄稼做成草栅组成可以保护满囤的粮食、成群的牲畜免受风雨等之侵害下面柱子拴着狗也可以保障主人及其财产的安全，“上有九欘，下有九枸”也；“而纣之灭也嬖妲己”父、母权（系）之战大泰（秦）一统的实质是始大商始潘稷程有扈氏宋原始畜牧、农（村落公社）城邦业居人类发祥文明之伯为天兄炎帝神农的日其弟既而我肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制居其上为天弟始皇帝的日其兄，“大皞爰过，黄帝所为”大皞爰过大皞大白屁股父权（系）伐取母权（系）却未“宜将剩勇追穷寇”黄帝黄日光也。“周之兴也以姜原及太任”姜通“降”从天而降太任太大、（点）点牡指又始穆天子之周游天下所谓该天下共主天子弟夫（日）黄帝乘肛交于中央之帝主驩大人禹轩辕之五年一巡狩平圃等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交“招瑶”（见南山经第一·鹊山之首）招瑶公然招取天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母为妾妻，“而幽王之禽也淫于褒姒”禽鸟鸟字神圣象形文字褒姒褒通“褓”襁褓“人形棺”（见同书《金字塔时期》）指我所务隅幽陵名义上穆天子大泰（秦）人类及其发祥文明外迁、传播天下首迁于黄中央晋大西周穆王后流黄始帝（法老）斯奈弗鲁等下埃及（今埃及等也）等金字塔等。又“故《易》基《干》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美厘降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎！既欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终。岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉”，该文“有窫窳，龙首，是食人”窫窳窫契本指我千年大计迁土之约《山海经·穆天子传》等云也。“太史公曰：秦以前尚略矣，其详靡得而记焉。汉兴，吕娥姁为高祖正后，男为太子。”其后则有薄太后、窦太后、王太后、卫皇后、李夫人等，其“有（青）兽，人面，名曰猩猩”猩猩狌狌《海内南经第十·氾林方三百里》“狌狌知人名”云也。按吕太后雉以戚夫人为“人彘”雉鸡“鸡奸”则与我父权（系）原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制该天兄弟对家祖先流黄大人帝韩流氏、父流黄帝盘古日斧氏有巢氏燧人氏日斧氏斧之“叛逆”有关，斧头么一刃一把你“断”不断、“去”不去、“煇”不煇“饮哑药”不饮哑药它都没有“手足”、“眼”、“耳”喉舌“居”不居“厕中”（见同书《吕太后本纪》）只要使用它都能让你气喘吁吁、大汗淋漓发出象猪那样“哼哼”的声音耳！（一）南山我孤凤，秋去五采装。不道腹有信，看取相思肠。（二）弄喉且有意，生文岂无常？凤皇首曰德，即谓好自将。（三）游吴始及楚，得陇复望蜀。天下道不尽，千载世何殊？（四）列国皆犬子，百家尽美女。天下待统一，犬封何如此？（五）山外青山楼外楼，昆仑歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把密都作下都。（六）云上浮云山上山，水际流水船际船。一路摇落尽蓬莱，何时沧海变桑田？（七）仗剑列国去，摇铎百家来。天下当峚山，钟鼎稷泽开。源水何浑浑，黄帝飨食该。争鸣分纵横，会计功不侪。后者当斩首，归心万民率。作福作威者，鬼神尽使差。已矣亦云矣，幸甚何至哉！（八）天下事偏多，江山秋欲昏。中国谁谏主？四海何吊民？争鸣闻曲府，称雄望关门。殉道思先行，回天争此身！（九）海烟菲菲海月升，千潭沉寂万波明。蓬莱送客瀛洲去，此外不闻有仙行。（十）白云日暮里，青水载花船。古陈景如画，新春客欲眠。（十一）天下春又至，江山生白云。不知列国道，几多百家人。（十二）历代自有山，今朝更好看。百家道争鸣，列国会饮燕。天下皆一统，始皇只手见。万民咸归心，口称万岁焉。（十三）英雄横九亩，头可专车载。早已置生死，何用论成败。（十四）九曲黄河百丈冰，昆仑几度源泉生？客游须到八隅槛，逆水行舟始见功。（十五）南禺山上穴，冬闭夏乃开。夏开清泉出，冬闭白云塞。（十六）客游东海望泰山，漆吴自古多博岩。白云不见黄帝弈，秋潮依旧载日还。（十七）春朝天子都，秋游王母邦。复归尽翔行，竟岁乐无疆。（十八）雄哉我成山，四方而三坛。白云复其上，百家列国见。（十九）山海风云会，春秋天地分。列国尚戎马，百家多浮沉。祚浅世易改，道长鸣难进。天下久分合，朝野几思君？（二十）江河东流去，天下西望愁。华阳曾纵马，桃林劳放牛。王侯固无种，黎民亦堪忧。谁言楚三户，而可亡秦周。（二十一）山居百岁久，天下一游历。不知白云外，即是列国地。（二十二）百家向谁去？列国从何来？天下自有道，我犹同山海。（二十三）乱世出英雄，盛世多明君。雄固致盛果，明岂造乱因。（二十四）江堆卧如牛，河砥立若柱。观胜列国峙，闻道百家酬。楚燕合纵攻，秦齐联横守。莫道不自强，天下俱风流。（二十五）天下一兴衰，列国几百家？江山遗我道，为客犹车马。（二十六）巫山八药斋，槐江一平圃。能教黄帝取，此外更无物。（二十七）丹穴周山连云高，渤海一望皆波涛。八骏和唱瑶池上，踏落凤皇几羽毛？（二十八）泑泽河水潜，不周嘉果生。岁礼主河者，天下几问宗？（二十九）早鸣为客去，山河莫浪留。须知列国道，自有百家酬。（三十）太行山下水，晋赵城中楼。平原千里道，白云几客愁？（三十一）虞渊日方至，汤谷日方出。羲和虽十日，自使递下都。来日朝天子，去日宾王母。朝以为行云，暮以为行雨。朝朝复暮暮，梦醒宁何如？百家列国客，争鸣天下服。幸甚何至哉，已矣亦云夫！（三十二）百家不同鸣，列国不同道。天下归一统，山海换新貌。始皇临只手，万民归心笑。载歌复载舞，醉者自颠倒！（三十三）宗周原上去，函谷道中来。列国犹交战，白云独怜才。（三十四）人之将死言也善，鸟之将亡鸣亦哀。芸芸众生擦肩去，滚滚红尘阅世来。（三十五）列国百家去，天下为泰秦。可怜江山客，争奈白云心！（三十六）列国已居地，百家始闻名。江山道不改，万民最知情。一朝鸣主堂，半百客蹭蹬。何须待世一？既见生不能。（三十七）黑龙守春节，赤龙司夏光。四季皆有龙，为国那不昌？（三十八）一别宋城门，十年九国君。不知千里原，何处栖白云？（三十九）日高朝鲜原，会饮酒半酣。但娱春光长，不管归早晚。（四十）术者主之执，法者臣之师。无术弊于朝，无法乱于世。（四十一）成都载天彩云中，九重花开日香浓。更落如雨缘河去，直向北海哺巨鲸。（四十二）巍巍会稽山，既高且四方。禹冢及井在，睹物使人伤。（四十三）争鸣百家游列国，一统天下会山河。始皇把酒只胳膊。问来人饮个否？后宫垂帘坐，百官和住歌。直干个大泰朝廷甚鸟国！（四十四）百家鸣尽纵横，列国换来一统。天下安排泰成。始皇帝兴，只手万民归总。（四十五）天子此曾狩，家国同会觞。山河今犹在，迹灭诗复亡。（四十六）百家今何在？列国白云生。江山此曾别，天下遂西东。（四十七）神龙万里烛九阴，金乌千丈耀昆仑。列国游来百家说，天下一统是泰秦。（四十八）百家谁爱争鸣？列国道是纵横。一统天下而今成。今番倚重，朝出始皇只肱。
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