《大黄文歌易知录·黄诗三百首（卷十七）》
黄诗三百首卷十七 俗谓“二虎相争，必有一伤”，说罢大泰（秦）始皇帝了怎么能不说二世皇帝胡亥皇后姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母胡的孩子呢？一虎加公子雍雍雍容“大方”（见《字典》）有虎贲守卫的大方为“（疆）京”为兄的“禺京”一虎加公子乐乐乐声为“（䝞）號”为弟的“禺號”（见《大荒东经第十四》），二虎相争即谓该异母兄、弟为争二世皇帝位相奸杀事也。一伤指被奸杀者母后大商赤帝黄姖氏辰嬴之“日夜抱太子以号泣于朝，曰‘先君何罪？其嗣亦何罪？舍高逋而外求君，将安置此？’出朝，则抱以适赵盾所，顿首曰：‘先君奉此子而属之子，曰“此子材，吾受其赐；不材，吾怨子。”今君卒，言犹在耳，而弃之，若何？’赵盾与诸大夫皆患缪嬴，且畏诛，而背所迎而立太子夷皋，是为灵公”云，赵盾走（㐅）轮车盾我天子弟夫（日）黄帝凡间肉身原始共产主义中央集权民主五年一届诸禅让者大夏商诸帝王尸位柩法西斯空桑活树棺材及由此发明古代世界最重要几项成就舟、车、桶、鼓凳等作“（先君）始皇帝之灵位”解。按此说存在两个漏洞，首先太子为兄少昊白帝大夏玄嚣而不是你弟东方句芒夷皋东夷大商皋“水边高地”（见《字典》）维多利亚湖都邑幼主，你“不能求大而出在小国”翟羽弓箭“僻也”僻辟劈射击“陈小而远”陈东（阝）邑是都邑“无援”又名番禺（见《海内南经第十》）者要想当太子就必须拿母亲高贵与对方赤帝吴姖氏“好善而长”好善乐施（精液）日人“先君爱之（强）”强者“且近于秦”翟隹圭天下四方之主（与“主”天下三方之主相对）旁（亻）【从猿到】人旧势力并列地位换，是曰“辰嬴贱，班在九人下”班斑嬴字“女”在“吂”下亡口九口九人以十人（十）加口为生口故“二君嬖”准确说车盾先君是人家大夏诸帝王的车盾先君而不是你大商诸帝王的你好要老子娘“淫”给双方当老婆那还不得把人身体劈两半用“子何威之有”这还是人子做得出来的事吗？其次其既被奸杀亦无从被大人抱着“求爷爷告奶奶”当上二世皇帝灵公，是又曰辰嬴辰时辰时间不对么“盾昆弟将军赵穿袭杀灵公”赵穿穿揭穿等人把你被异母兄奸杀的事情一抖搂出来你也就“人设崩塌”了，云云。灵公灵神灵、“桃园”桃兆木，其之为“木神也”（见《海外东经第九》郭璞注）；“公壮，侈，厚敛以雕墙，从台上弹人”，其之为句芒芒光芒四射也；“熊蹯不熟”熊蹯熊能灬能四蹄行其之“方面”，蹯掌掌故其之“素服”素服用熟的这次不熟也；“示眯明”把眼睛眯起来才勉强看见一点明，其“《墨子》”也；“明之为阴德”，“昔秦穆公有明德，上帝使句芒赐之寿十九年”之为桑下饿人事也；“纵啮狗名敖”，其句芒句狗也；“（盾）亡不出境”，该注下之有“待诏太常属臣望校治”“侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省”也。（一）列国江山别，百家鹰蛇逢。天下兴亡事，为客最争鸣。（二）百家为列国，列国为天下。天下复为何？江山一来答。（三）列国无非主，百家皆是客。天下道不尽，江山再来阅！（四）列国不自主，百家无他客。天下不一统，江山长蹉跎！（五）昔为百家鸣，今作列国游。天下何所道？江山自可酬。（六）昔为百家客，今作列国主。自省平天下，何少江山酒！（七）天地诗心爱春觞，游罢帝都观母邦。江山十万披锦绣，圃池五更入画廊。轩车鸣铎客采诗，俊民渔火主卖唱。天下会成民心归，客游观止望故乡。别君相思如鸿范，共主独宠胜伦常。麻姑告语古今事，人间正道是沧桑。日陵聊祭文祖去，千载一脉想承将。（八）山河道中望列国，百家风流皆是客。此去天下归一统，吾孰与君别情多？（九）谁知苍茫雪覆尽，十亿炎黄为人牛。要溯云海千里波，不兴雷池死不休！（十）列国妙舞今应尽，百家新歌遂不传。无复天下争鸣日，凭谁山海五千年？（十一）日敬羽蛇神，夜梦应龙使。千载梦醒空，天下谁复此！（十二）列国观秦张，百家忆燕苏。天下皆主客，江山自去留。（十三）云想衣裳花想容，帝都别来母邦逢。瑶池曾和美人去，雷池复越一步行。天下归心同盛典，朝暮几度别离情。梦醒不如云雨眠，销魂一夜到天明。（十四）天地无多诗心传，帝都搔首母邦看。流年似水舍我去，美人如花隔云端。云雨朝醒暮还梦，天上人间客未还。道是相思却相望，流水自去堆柱拦。（十五）列国观鹰蛇，百家闻树蜂。谁知天下一？万物流无穷。（十六）天常家国历，地德山海极。此道与君别，知谁箕尾骑？（十七）谁家客列国，偶拾一凤毛。不识仁德文，把与路人瞧。（十八）列国秦不逐客，百家苏张自行。山海别来无恙，天下再见争鸣。（十九）江山不待人，天下人自来。多少家国客，都筑黄金台。（二十）列国邀百家，把酒临天下。几度山海鸣，一朝会稽罢。（二十一）惯看万壑千丘，坐谈公子王侯。天下一统有道，万物西来底愁。（二十二）登昆仑兮临四方，制万民兮尊泰皇。社稷主兮凤来仪，岁余庆兮乐无疆！（二十三）平原万里白日曛，牛羊千群并万群。执弩自有力牧客，治民何赖下都臣。四海为家车作屋，九鼎成食钟奏音。祭陵不忘文始祖，只不糈稌假青春。
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