《大黄文歌易知录·黄诗三百首（卷十一）》
黄诗三百首卷十一 “十六年，晋献公作二军”承上得骊姬、乃远此三子之骊姬迁民始祖天姊妾妻母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃属又骊通“俪”，犹下象棋一方使双車而对另一方说“我让你三个子！”对方有一“将（军）”果然就见该方“三下五除二”（俗俚语，作“三下两下”解也）一通杀随即大叫一声说“将军！”二军谓也。又“公将上军”公作“天下为公”解指烛阴（穆天子）上半截共主天子（日）黄帝“太子申生将下军”申生作“互通有无，善莫大焉”“大生特生”解指其下半截黄主驩大人熊九阴龙原始工商业者，“赵夙御戎”赵走（乂）轮戎犬戎即其依迁土之约之开发九阴辕厉、（都）郁州须防“天狗食日”——始所巡狩平圃大商始潘、稷程有扈氏宋等四夷有扈氏扈户邑邑有口、（尾）巴狗撕咬“太阳车”（见《世界经典神话大全集》）者，“毕万为右”毕比十比大比赤阴赤阴女牝生存竞争十地方万“大规模”右东即其以该约两大基石御（枭阳——我黄帝六种形象之一所操）管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂为蓝本所建之开发殖民该地桥头堡近现代工业文明西欧也。“伐灭霍”霍霍山“大山绕小山”（见《中山经第五》郭璞注引《尔雅》）即形容对方黄后玛雅、印加诸国之封建、愚昧、落后此犹言我伐你就能灭你不伐你你姑且在那！“灭魏”“赐毕万魏”魏禾女鬼承其五年一巡狩之以毙人人祭犹言我灭你等大家始祖次迁所为屏蓬“狮子门”（见《世界通史》）今希腊迈锡尼等则是针对其“有生力量”之大部要让异父兄弟我白民取代它也，“灭耿”“赐赵夙耿”耿耳火肛门被日成耳朵状亦承其之以俘人婚媾肛交犹言至于其小部则可以在听人使唤的情况下得以保留这样人家就可以在今后时不时提醒一下对方说“你大概是忘了自己和父辈们是如何被我方猛日过来的了吧！”“还，为太子城曲沃”“以为大夫。士会曰：‘太子不得立矣。分之都城，而位以卿，先为之极，又安得立！不如逃之，无使罪至。为吴太伯，不亦可乎，犹有令名。’太子不从”则与为父族的希望后代也能从其母族齐桓与桓亘木扶桑人类发祥农业城邦文明齐名其倒退文明大魏韩“西域”等齐束腰民行伍“尚武”（见同书）诸游牧部落那里获得同样或者更大之封地、官位有关。以自己后代取代别人后代而占其国家人口之大部，当然就如“卜偃曰：‘毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也。以是始赏，天开之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民，今命之大，以从盈数，其必有众’”了！“初，毕万卜仕于晋国，遇‘屯’之‘比’。辛廖占之曰：‘吉。屯固比入，吉孰大焉！其后必蕃昌。’”屯囤粮囤指其大后方我主驩禹孙启九代子十辈神大西、东周后流黄埃及苏美尔诸邦比入作“比着入主”解固言你两河平原本没什么可固的只是因为我长辈看重你朝夕膳者之重要地位才利用太子古地中海（包括今地中海、黑海、里海乃至贝加尔湖等也）滨城主、对方卿大夫双重身份“人（云）回师东山再起”我“亦（云）同师侵占”使得你始终处于我方掌控之下也。下即里克——“里应”守方与献公太子——“外合”后侵方之争论：“里克谏献公曰：‘太子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫率师，专行某也；誓军旅，君与国政之所图也；非太子之事也。师在制命而已，廪命则不威，专命则不孝，故君之嗣逋不可以帅师。君失其官，帅师不威，将安用之？’”苏美尔诸邦之霸主们说“手不要伸太长哦”作为曾祖祖父“级”及其王储你们管好自己的军队、地盘还有要继承的国家就就行了我们小字辈的事情自己能解决好！“公曰：‘寡人有子，未知其太子谁立’”为父族的“假撇清”说这都是她当娘的溺爱宠幸的结果，关我“护航编队”什么事！“里克不对而退，见太子，太子曰‘吾其废乎？’里克曰‘天子勉之！教以军旅，不共是惧，何故废乎？且子惧不孝，毋惧不立。修己而不责人，则免于难’”苏美尔诸邦之霸主们说“傻孩得乖，这种时候你还惦记自己的王位哩！”只怕是有人马上就要成为“爹不管，娘不要”的孤儿了，赶快堂前尽尽人子的孝道吧！一曰指我乘（肛交）者臣主驩大人禹帝轩辕北客长者外迁大魏韩天姊母权系大商赤帝黄姖氏盛淑妃、河宗君皞陶（大）益钦䲹属南献祖先天子（日）黄帝帝尧大祖帝俊受终命文祖夔子黑民酋鼓人（即中央之帝葆江救世主耶稣基督也）、畜、美女（即唯一之月亮女神真主安拉也）为其密都禅者（墠渚）事，又下“假虞灭虢”假虢灭虞、“唇亡齿寒”虢留民始祖同为天姊母权（系）大夏赤帝吴姖氏雷（嫘）祖西王母属即谓其之“先（小人）薄后（君子）厚”借刀杀人在消灭了北方劲敌后又挥师南下也。（一）扶桑花开十日长，江山一统临始皇。当时国色曾争春，而今手抚犹天香。（二）扶桑花开十日迟，江山载酒主客时。天下一统盼泰秦，列国百家谁非此。（三）百家不虚列国时，江山赚得主客知。天下一统归泰秦，春秋几多别离日。（四）帝尧天出俊子日，列国百家共此时。天下一统盼泰秦，江山赚得几人知。（五）扶桑花开十日春，列国百家到万民。天下一统归秦泰，江山依旧销客魂。（六）得之薄面，失之厚生。一餐之助，念君交情。（七）我有日月，假之以明。列国百家，天下来成。（八）我有百家，谁为列国？江山所在，天下可歌！（九）我有月状，君有日心。一言不发，旧梦重温。（十）我有列国，君有百家。君我之道，即为天下。（十一）我有百家，君有列国。江山对饮，天下同乐。（十二）天地诗心逐婵娟，帝都游罢母邦还。瑶池曲成云雨梦，巫山秋和宋玉篇。自始修行几为客，凡有过往皆云烟。总把山川比良媒，无那佳期不团圆。（十三）万里悲秋常作客，百年多病独登台。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。诸子争鸣未闻道，列国纵横何堪载？天下一统为君故，砥柱中流莫相猜。（十四）昆仑九隥江河生，帝都母邦一脉承。堆柱中流瑶池会，朝暮云雨多少情。朝为行云暮行雨，朝朝暮暮劳梦成。相逢总为相别去，邦家一和天下名。别后相思为君故，但愿长醉不愿醒。问君诗心欲何寄？指日回天主客曾。巫山长留宋玉篇，字字句句悲秋声。不知此声何时了，看取红颜为君空。沧海都化为桑田，唯教此恨长歌行。人间亦有梦无数，何劳痴人更说梦。江河一去不复还，都流古今天地中。（十五）扶桑花开十日香，百家闻罢闻列邦。凿齿羿杀又复活，只为长鼻生不枉。（十六）扶桑花开十日艳，百家看待列国看。始皇天下伸只手，乍采将去自泰然。（十七）百家为客一争鸣，列国山河几经营。帝都母邦天下都，瑶池一方帝母逢。朝朝饮来暮暮醉，堆柱云雨多少情。指日回天千载易，中流歌罢掉头东。（十八）天地诗心不自由，欲往母邦帝都愁。千丈昆仑日倒影，万里江河鸿水流。瑶池还传主客和，堆柱无饮难系舟。为客家国何所道？天下待一费沉浮。（十九）昆仑开岐居明堂，江河有源流两厢。天下一统朝帝都，列国百家号母邦。群后相让祖考至，鸟兽翔舞夔宫商。百兽率舞百官谐，凤凰来仪鸾归双。双双谐谐共盛会，《萧韶》九成莫不当。中有二人名禹益，此鸣未消彼鸣长。复有楚庄鸣惊人，殊途争鸣同堂唱。率为兴事念乃敬，天翻地覆慨而慷。何事众声一时绝？为有王母赐胙来。皋陶和曲帝作歌，元首起哉股肱良。百工喜哉元首明，往事钦哉庶事康。陟天之命维时几，家国万岁乐无疆。呜呼吁嗟斯幸甚，已矣亦矣曰俱往。（二十）昆仑开岐居明堂，黄帝四面朝四方。王母和罢瑶池去，烛龙复载九阴往。天下一统称大泰，万民归心歌始皇。巡成刊石纪功德，传之万世永留香。（三十五）时人西登昆仑山，不爱江水爱江烟。江水一去不复回，江烟朝去暮还见。不知山中几朝暮，但见堆柱挽狂澜。瑶池和唱人道是，祭罢留别自怅然。（三十六）天地诗心不自量，人文何处始发祥？有目君往山海看，初祖居国号流黄。江河出泉生四民，昆仑开岐立明堂。帝尧封官俊生子，羲和主日度四方。十日生成浴汤谷，十乌载日迁扶桑。九日下枝一上枝，上枝一日即朝阳。朝阳谷启复登天，《辩》《歌》始下我农邦。农工既得男女给，百官执事帝王享。瑶池闻和八骏去，巫山忍看秋文章。从来多情伤往事，而今有道祭国殇。列国百家君谩道，天下待一宁不爽。
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