《大黄文歌易知录·黄诗三百首（卷九）》
黄诗三百首卷九 又“哀侯二年，曲沃庄伯卒，子称代庄伯立，是为曲沃武公”称对称，即《世界通史·远古的文明——民族与东西方文化·非洲·大事年表》“公元前2040年，第十一王朝兴起，重新统一了埃及，埃及进入中王国时期”204040是20的两倍中王国中谓也。“哀侯六年，鲁弑其君隐公”即该文“公元前2000年，埃及商贸稳步发展，成为最重要的经济部门之一”谓也，鲁鱼日鱼牛（见《世界经典神话大全集·中国神话·仓颉造字》）农业城邦文明王权本排斥工商贸易现在反而正大光明倚重它了么！“哀侯八年，晋侵陉廷。陉廷与曲沃武公谋，九年，伐晋于汾旁，虏哀侯”陉廷陉通“径”象径一样长但同时又廷大庭广众非常宽海红海曲沃尼罗河地中海同上，即其“公元前19世纪，埃及人沟通了地中海（尼罗河口）与红海的地峡”谓也，你被虏了当然就地峡居住在狭小之地了！“晋人乃立哀侯子小子为君是为小子侯”、“小子元年，曲沃武公使韩万杀所虏晋哀侯。曲沃益强，晋无如之何”即其“公元前1674年，希克索斯人建立了自己的王朝”谓，名小子者以眼前这个希克索斯就是当年自己的母族故明时大西周后流黄埃及已大权旁落矣，周公不辅佐你了母亲天姊妾妻母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃外迁了没有了温暖的怀抱那你还能不被韩万杀韩通“寒”受冷遇吗？“晋小子之四年，曲沃武公诱召晋小子杀之。周桓王使虢仲伐曲沃武公，武公入于曲沃。乃立哀侯弟缗为晋侯”桓王林东周后流黄埃及苏美尔诸邦之霸主黄主禹后启二代子三辈神基什国王麦西里姆同上，即其“公元前1670年，外民族希克索斯统治了埃及”谓也，外民族外戚民族母亲不但不怀抱你了还认为你受父权（系）其乘（肛交）者臣主驩大人禹帝轩辕原始工商业朝圣者操控而废了你！“晋侯二十八年”、“曲沃武公伐晋侯缗，灭之，尽以其宝器贿献于周釐王。周釐王命曲沃武公为晋君，列为诸侯。于是尽并晋地而有之”周釐王苏美尔拉伽什国王卢伽尔安达亦同上，即其“雅赫摩斯一世在埃及成功逐出了游牧民族希克索斯”谓也，试问你名义上穆天子西周（穆）王【甫】侯霸者这样做不是让“亲者痛，仇者快”吗？“曲沃武公已即位三十七年矣，更号曰晋武公。晋武公始都晋国，前即位曲沃，通年三十八年”即其“公元前16世纪中期，埃及进入新王国时期”谓也。（一）三垄合为圃，五丈凿作井。井圃遍天下，弃益何居功？（二）燕苏纵乃合，秦张横而联。百家何争鸣？列国有以反。（三）益弃开井圃，鮌禹平水土。万民敬天常，有道即我祖。（四）禹鸿横乃治，益井竖而穿。执道不我弃，此之谓祖先。（五）辕牛一为犁，万民思弃益。当时开帝圃，今犹足我食。（六）柄刃一为锄，千载成田用。弃道最利民，愿君多亲躬。（七）扶桑花开十日黄，天下一泰朝明堂。百家不鸣观国色，列国自醉闻天香。（八）天地诗心欲何之？为客成都效祖驰。寿华始破凿齿首，凶水复断九婴尾，青丘更缴大凤翼。东射洞庭西桑林，上诛十日下窫窳，脩蛇封豨饮箭毙。功成尊尧为天子，力尽谁知妻复去？射术而今天下传，一别当时泪如雨。山河不改万民在，王者归来风范具。在天愿为嫦娥月，在地愿为仁羿杯。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（九）扶桑花开十日黄，天下有道山海觞。百家争鸣真国色，列国纵横驰天香。万民何世无繁华？王者归来风范尚。朝云暮雨当时梦，赋与宋玉永传唱。（十）天地诗心爱钟鼎，归来成都祭祖陵。王者风范依旧在，天下当时初一统。列国纵横百家啼，始皇临朝争计功？九鼎画成山海物，国赋家贡郡县征。乡移于邑邑移国，教与采诗当场呈。扶风后至犹祭物，骨节专车缘飨众。钟鸣鼎食赐胙罢，兆民归心普天庆。动静之物小大神，夹道迎来歌舞送。呜呼吁嗟何幸甚，万世长传我泰名。（十一）木铁一为铲，手执在田间。路人莫我笑，造物本祖先。（十二）云多不可耕，水广难为耘。最爱是黄土，炎黄始授民。（十三）扶桑花开十日黄，列国百家共明堂。天下不是一统好，山河万里犹滥觞。（十四）扶桑花开十日白，天下一统朝我泰。庙堂三呼万岁罢，只手翻覆云雨来。（十五）九齿以为耙，立地复顶天。问君何能尔？造之当千年。（十六）列国纵横罢，百家复争鸣。山川知回响，天下岂无情！（十七）百家争鸣罢，列国来一统。天下自有道，山川犹回声。（十八）偶为百家客，周游列国间。不独能争鸣，亦复爱江山。（十九）百家无非礼，列国尽是乐。为客遍天下，山川最难得。（二十）世上有寄耕，一垄成一圃。君圃为三角，当非弃嫡出。（二十一）客问何为圃？我言三二垄。四垄祖已作，承祖圃易成。（二十二）扶桑花开十日红，天下有道自鸿蒙。武王何事问常伦？鮌禹当时赐九等。五行生克归泰秦，八政会同再让庆。䢋人圃铎采风了，陈于太师永传颂。（二十三）白日为烛龙为乘，九阴一去万里空。视之为昼瞑为夜，列国百家几途中？天下一统归泰秦，山海依旧朝圣明。兆民寝食果然好，一息再歌我大风！
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