《大黄文歌易知录·黄诗三百首（卷四）》
黄诗三百首卷四 “釐侯十四年，周宣王初立”即同书《周本纪》“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。共和十四年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王”谓也；周公迁民始祖天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母属（传其辅佐成王等“一沐三捉发，一饭三吐脯”者，即形容妇人辛苦养育子女之情形也）宣王大西周后流黄埃及始帝（法老）拉美西斯二世亦同上。“十八年，釐侯卒，子献侯籍立。献侯十一年卒，子穆侯费王立”承上文，人口因战乱减少了也就被毙的毙、俘的俘了，献侯献即我之以其毙人人祭穆侯穆通木麻木即我之以其俘人婚媾肛交也。籍即该文之“宣王欲修籍于千亩，郭文公谏曰不可，王弗听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎”姜氏之戎姜炎帝神农氏之姓农民也，指其治下“底比斯建造坟墓的工匠因饥饿而向贪暴的官吏展开斗争”（见《世界通史·埃及新王国之衰亡》）事；费王费铺张浪费即其之“宣王既亡南国之师乃料民于太原。仲山甫谏曰：‘民不可料也’宣王不听，卒料民”也，指其治之“从《哈里斯纸草书》中可以看到，这时它已拥有整个国家可耕土地的十分之一，有大小牲畜42万余只，奴隶8.6万余人以及其他大量财富”事。既亡南国之师则与其即位前“叙利亚籍奴隶伊尔苏”“起义”“夺得政权并号称法老”、末年底比斯阿蒙祭司长赫里霍尔“夺得政权，建立第二十一王朝”（见同书）有关。（一）只手安家国，平天冠秋春。天下一有道，谁人不识君。（二）列国与君别，百家共君逢。天下皆客道，何会不争鸣。（三）列国主霸雄，百家客争鸣。天下长分合，江山席不空。（四）君既非百家，我亦非列国。天下自有道，江山但相酌！（五）百家燕始纵，列国秦复横。天下待统一，江山几争鸣？（六）未游帝都先逢春，既游母邦泪纷纷。八骏已会王母去，朝暮谁是云雨人？天下待一堆柱在，列国无赖百家宾。常恐祭陵春归去，素衣空染洛阳尘。（七）十年为客欲何求？青山不改江水流。帝都心事半云雨，母邦归计数朝暮。天下一统终无赖，列国百家自度无。日陵春来还春去，醒时无那梦中愁。（八）可怜百家客，周游遍列国。不待天下一，江山最先说。（九）百家诚可贵，列国价格高。若为天下故，二者皆可抛。（十）尽道百家客，百家客若何？天下待统一，为客不宜多。（十一）百家贵道德，列国爱江山。天下盼统一，春秋好著篇。（十二）洋洋美德乎，百家列国客。天下盼统一，江山劳君说！（十三）何所谓列国？江山百家客。何所谓百家？天下一统说。（十四）春江潮水连海平，海上明日共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无日明。江流宛转绕芳甸，日照花林皆似霰。空里流光不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤日轮。江畔何人初祭日？江日何年初生人？人生代代无穷已，江日年年只相似。不知江日待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，瑶母池上不胜愁。谁家今朝八骏子，何处相思明日楼？可怜楼上日徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，搗衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐日华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落日复西斜。斜日沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘日几人归，落日摇情满江树。（十五）我有一月，君有一日。称雄列国，且看此石。（十六）我有一月，著衣裹之。非不予君，藉世风致。
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