《大黄文歌易知录·天地经·大荒西经第十六（续）》
大荒之中有山，名曰常阳之山，日月所入。有寒荒之文民，有二文人：女祭、女你薎①。①又此常阳之山日月所入、寒荒之国女祭女薎女或作汝薎通“篾”本指地球两极之一半年白昼、另一半年黑夜，此前者即指其长蛇敕造实验电力工厂及其照明设备对付是西王母之手段大家迁土之约两大基石之另一，后者言你既以该厂投资对方那些只知道祈求上天保佑狩猎成功的人们自然就只有被吃干榨净的份了！ 有寿麻之文民。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往①。①说罢两极说赤道，寿麻寿上寿华之野凿齿大象类之寿又与“闒耳”（见郭璞注引《吕氏春秋》）冻掉耳朵相对作热大耳朵解麻麻木即耳朵象大象一样大都听不见之意也。所谓南岳娶州山女南岳雁主驩大人帝轩辕原始工商业者回头衡山大商遗民新都邑马拉维湖也，州东非大裂谷等低洼地带有鱼有都邑有米之地州山山州岸上高处有鱼有都邑有米之地蚩尤等自此所继续南迁其谷地下延伸带三天子都（障山）也，名曰女虔虔虎之去几（前）两腿加文戈迁民们之被戈捅肛门也，女虔生季格季格格打蚩尤等虽然亡国灭种了可是还有其同盟者外迁赤帝黄姖氏、赤民酋折丹及帝俊等呢最后之打当然就是打这些又回到故国凭吊的人，季格生寿麻寿麻正立无景疾呼无响这些凭吊的人就在是原大商都邑维多利亚湖挨打“呼天天不应，叫地地不灵”的也，爰有大暑不可以往此后的人一看就再也不敢到初始祖国流黄、黄埃及来了也。 有人无首文，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山①。①说罢赤道及其左右说前后，有人无首操戈盾立名曰夏耕之尸即是牧牛部落国家夏朝为人类文明在其发祥地之倒退之象也。是曰故成汤伐夏桀于章山章山章寿华之野之华，故父权（系）取代母权（系）于赤道雪山玛格丽塔也；克之，天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝帝俊仁羿等霸九州也；斩耕厥前没有将其人类发祥文明成果惠及周边部族在前，被是原始工商业者叛变对方依其计反攻我都邑湖复辟在后也；耕既立无首走厥咎，夏朝既立因为之前没有得到被占领方初渔、农业等传授所以成为人类文明在其发祥地之倒退也；乃降于巫山，最后落个被叛者君臣上我实验电力工厂投资吃干榨净之下场也，云。 有文人名曰吴回，奇左，是无右臂。有盖山之文民。有树文赤皮，支幹青葉，名曰朱木①。①说到大泰（秦）人类及其发祥文明之（东北）外迁、传播天下，有人名曰吴回奇左是无右臂吴回吴口天民以食为天回大口内又有小口即其印度、太平洋等海路赤民酋折丹、帝俊属坐在船上只留左臂给人看奋力划桨之状也。大口指先迁赤民酋折丹之国，有树赤皮赤皮无皮支幹青葉青黑裸露之枝干烧焦之树叶名曰朱木郭璞注曰“朱威木”朱火焰即其移至澳大利亚内陆土著居民之用火焚烧狩猎地域缩小动物觅食的范围以易于狩猎也；小口指继其后迁帝俊、王子亥属分其国为今印度中南部、大洋洲等两部分之国，盖山即后迁者所发明稻作农业言梯田把这座山都盖住了也！ 有一臂文民①。①一臂民又其注引《河图玉版》曰“北极下亦有一脚人”一臂一脚即其古地中海（包括今地中海、黑海、里海、咸海乃至贝加尔湖等）陆路赤帝黄姖氏等步行只留右臂、腿给人看跨越白令海峡之状也。 大荒之中有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉，三面文，是颛顼之子，三面一臂文。三面文之人不死，是谓大荒之野①。①大荒之中有山名曰大荒之山即二者所迁至黄后辕厉、（都）郁州使大者北美大平原等荒芜小者几乎所有美洲印第安人都居住不利农业发展昆仑山科迪勒拉等日月所入日尻所入者也。有人三面一臂是颛顼之子颛顼首都迁民之都大秦东罗马拜占庭今土耳其伊斯坦布尔三面前及左、右三方一臂一臂一脚先右臂右腿后左臂左腿指《世界通史》“住在亚洲的狩猎采集民，通过这个大陆桥，穿过阿拉斯加。------在美洲大陆上不断南迁，公元前8000年左右，到达南美洲最南端的巴塔哥尼亚”诸文字，三面之人不死是谓大荒之野言象这样从山顶直丑到天上去的人要是不被开发殖民日死那何以叫我父权（系）之约的实现呢！ 西南海之外，赤水之南，流沙之西，有文人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后（开）【启】。（开）【启】上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，（开）【启】焉得始歌《九招》①。①有人类及其发祥文明之外迁、传播天下就有自欺欺人称其东周后流黄埃及苏美尔诸邦《九辩》九瓣“蒜”二小（艹）草庄稼《九歌》九多数歌哥欠欠略写符号之变体哥哥城邦“小麦”（见《世界通史》）等农业城邦文明不是继承自是迁民始祖等祖先而是通过上三嫔嫔通“滨”两河底格里斯、幼发拉底之间及外之地从天那里授得因名黄主驩禹之子启，被西南海之外西南太阳运行轨迹赤水之南赤水血食流沙之西流沙征尘珥两青蛇是人肛肠两倍长牡乘两龙日得高兴死了夏后（开）【启】我黄帝有快感如夏天般火热从后面开祖先们说你这也叫启我看叫肛门被开到是平常之两倍宽启还差不多者也。此天穆之野天穆则与其末王赧王波斯大帝冈比西斯一世等之妄称穆天子人家牡逆他肛肠而动所以取名相反又上文郭璞注曰“大穆”日到人浑身麻木高二千仞牡之由两节组成（开）【启】焉得始歌《九招》破烂肛门焉得始歌放屁九招野外之屁不仅臭八方还臭天招九方嫌有关。 有（互）【氐】人之文民，炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。有鱼文偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇，颛顼死即复苏①。①有伪造物主之事，就有必要重提一提（互）【氐】人之国我人类及其发祥文明之结合以正视听了！其中炎帝之孙名曰灵恝灵恝灵心有灵犀一点通一曰“哥，咱俩结合吧？”恝恝然不睬另一曰“什么话！”灵恝生互人或曰氐人氐触抵之抵互氐互相以牡触抵对方肛门指人类天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝之结合，又互氐互相以文明触抵对方灵魂指人类发祥文明之首、次后者互人国“风水轮流转，今天到我家”肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制和前者氐人国“尽胸以上，人；胸以下，鱼”（见上文注）始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦之结合，是曰能上下于天等真正肛交起来哥俩才发现这玩意也不赖能让人高兴成神仙于是上于天是玛格丽塔雪山先是父权（系）取代母权（系）帝俊仁羿等霸九州下于天其在对方都邑湖中之倒影泰山后是以该文明之首成为天下共主者之一统四夷六（合之内）国而自此迁彼始皇帝云。仍然先说人之结合，有鱼偏枯有鱼（亻）人扁枯人扁鱼枯人扁把对方屁股挤扁的同时自己肚腿也变扁鱼枯我共牡之不在肛门内有体液即其之兄日弟，名曰鱼妇鱼妇鱼女彐鱼因彐倒（影）山而指对方女汝同上即其之弟日兄，颛顼死即复苏颛顼首都牡首所射精液因误入肛门歧途都死了即由双方轮换一下位置再日也。后说人文之结合，风道北来北上“占上风”即我五年一届禅让制之后来居于该文明之首，天乃大水泉尼罗河等洪水人类及其发祥文明之外迁、传播天下即是原始畜牧、农业城邦之退居其次，蛇乃化为鱼人牡化为神牡即始次者融入首者，是为鱼妇鱼妇亦同上即后首者之融入次者，颛顼死即复苏皆同上二者互相融合也。 有青鸟文，身黄赤足，六首，名曰鸟蜀鸟。有大巫山。有金之山。西南大荒之中隅有偏句、常羊之山①。①重点说一说我天下共主天子（日）黄帝，有青鸟青即其天子之天身黄即其日之中天赤足言其由赤色朝阳而来六首上怪鸟兽郭璞注“一兽九首、一鸟六首”之六首指黄帝六种形象鸟蜀鸟鸟蜀蜀通暑有快感如夏天般火热施肛交者鸟无快感如冬天般冷若冰霜受肛交者即其肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制也。巫山对夏等之吃干榨净大巫山对天下之吃干榨净金之山堆积如山之金指其以是实验电力工厂投资之资本即其之“坐吃”也西南大荒之中隅有偏句、常羊之山偏句（句）狗扁（亻）人乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕常羊羊不常有而人常有所逐鹿民指其之五年一巡狩以其毙、俘人人祭婚媾肛交。
页:
[1]