《大黄文歌易知录·天地经·大荒南经第十五》
大荒南经第十五 南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽文人，左右有首，名曰䟣踢。有三青兽文人相并，名曰双双①。①同样，南海指是都邑湖之为中央之帝主驩大人禹轩辕原始工商业者及其与我弟（日）合体穆天子经营、五年一巡狩赤水本血食血食没有西后终止之时此作血流成河解指父、母权（系）之战大泰（秦）帝后人类及其发祥文明之外迁、传播天下流沙之东流沙征尘东始指该君臣之又为烛阴依约之开发美、大洋诸洲事亦承其希波战争也。有兽左右有首、名曰䟣踢左右有首即希腊“狮子门”，䟣踢踢（鞠——足球）之术言你大流士、薛西斯皇帝及部将达提斯射门罢我了该我亚历山大大帝射门你了。有三青兽相并、名曰双双三青兽青本发髻此指牡头双双“双双而俱至”（见郭璞注引《公羊传》）俱至至人头许多（发髻）牡头相并从额头、后脑勺出来一对从左、右鬓出来一对双双又又又又出得满头都是成为始祖外迁天姊母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃而被其射到印度等佛祖颈上之头，你以下犯上有自惭形秽、僭越感我以上临下则称之为“体育”其最佳状态是男女交媾双方同时达到性高潮不然男人就会被气急败坏女人骂“你个没用的‘窝囊废’”了也。 有阿山者。南海之中有氾天之山，赤水穷焉。赤水之东有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、丘鸟久、鹰贾、委维、熊、罴、象、虎、豹狼、视肉文①。①阿山阿啊即是大人原始工商业朝圣者远远望见流黄下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔便吓得张大嘴巴连叫“啊！啊！”怕京畿辛氏上埃及大夏始酆原始狩猎采集民半道来打劫之情形也。南海之中有氾天之山赤水穷焉氾通泛滥之泛赤水血食，就象后来尼罗河洪水一到淹没道路其所乘（肛交）于主子之五年一巡狩以其毙、俘人人祭婚媾肛交就被耽搁了下来般也。赤水东有苍梧之野赤水血流成河东始苍梧之野，并且直到战争转折点其向后者献夜袭之计对方心里所想还是要不要拿眼前这位象当年在半道上打劫那样屠宰、日到麻木也。舜与叔均之所葬舜顺顺序人类文明从双方原始狩猎采集业低级阶段到初渔、农业城邦高级阶段等的发展叔均“商均”（见郭璞注）则指其所攻城既破蚩尤等南迁三天子障山之亡国灭种。曰文贝尸棺同上，其打劫所得毙人也；离俞俞愈分离了对方也就愈合了，其打劫所得俘人之被肛交、“三十六计走为上”出逃也；丘鸟久占领者牧牛部落国家夏之为人类文明在其发祥地之倒退亦同上，首先是舜之葬也；鹰贾秃鹰等所买腐肉，接着是商均商遗民均死亡也；委维委弃维与亡者之南迁同为经，生者是人类及其发祥文明之自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖北返迁、传播也；熊、罴熊罴虎豹驷车之半为始皇后的先迁也；象太阳在南、北回归线间运行之象，为始皇帝的不久也从南回归线追上来也；虎、豹狼虎、豹驷车之另一半，双方继续北返迁、传播也；狼良犬能看门，最后到北回归线分别也；视肉眼睁睁看着昔日自己日惯的牝、肛门渐行渐远皆同上。 有荣山，荣水出焉。黑水之南有玄蛇文人，食麈①。①躲过了劫匪也就由远及近来到荣山八隅之岩赤道雪山玛格丽塔脚下，可以望见其上蓊蓊郁郁的树木了。荣水出焉有一股被其植被涵养的清泉下来给路人解渴，这就等于是受到了天下共主的恩泽让人生出攀龙附凤为朝廷效劳的想法来也。黑水之南有玄蛇黑水是河洪水退去后适宜播种的黑色淤泥南指南针的南四方，想法是好的可是作为原始工商业者眼下还须贩对方初渔、农业区鱼米糊口才行也。毕竟黑、玄原为一“天地混沌如鸡子”后者为前者颜色较浅者“清者上升以为天，浊者下降以为地”（见《艺文类聚》等）上层建筑以经济为基础，《世界通史》所谓“不同氏族、部落之间的人员流动，出现了为了共同经济利益结成的农业公社”、“财富角逐”的“军事民主制”最后由“设立”有“维护自己利益的警察、监狱和法庭等机构”的“国家代替”也。蛇牡雄者食麈麈鹿鹿民即我共天下之五年一巡狩平圃大夏、商等四夷，鹿主即被巡狩天姊母权（系）赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母属王公贵族之生为鹿民之主、死为尘土（见下文注）坟墓也。 有巫山者，西有黄鸟文人。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇①。①心想事成，巫山巫工指“第二次社会大分工”“手工业”从“农业”之“分离”（见同书），西有黄鸟西后黄鸟黄日光鸟“出于幽谷，迁于乔木”（见《诗经》）即该原始工商业朝圣者升迁朝廷及与主子合体穆天子之周游也。帝药即《穆天子传》“天子觞西王母于瑶池之上”所饮觞蜂蜜之类也，八斋八（字）文而即其“西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出------’。天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏------’。------天子遂驱升于弇山，乃纪名迹于弇山之石”云也。黄鸟于巫山、司此玄蛇则指君臣千年大计迁土之约两大基石枭阳（天子【日】黄帝六种形象之一也）所操管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂等。 大荒之中有不庭之山，荣水穷焉。有文人三身，帝俊妻蛾皇生此三身之文民，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒，北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。又有成山，甘水穷焉。有季禺之文民，颛顼之子，食黍。有羽民之文民，其羽民皆生毛羽。有卵之文民，其卵民皆生卵①。①唱和交欢罢了该生了，不庭与庭象庭庐一样（尼罗河）西赤道非洲热带雨林是母权（系）三桓孟氏流黄辛氏上埃及大夏从猿到原始狩猎采集人蒙昧时代相对，即其所生（该河）东赤道非洲稀树草原人类文明发祥地大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦也，荣水穷焉荣水指其林下积水天姊妾妻母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母之淫液形容其交媾时代之战历时之长。有人三身有二解，一即日者我弟夫父权（系）野蛮时代如人第三条腿般之牡也；一则指其乘（肛交）者臣主驩大人禹帝轩辕，所谓帝俊妻蛾皇生此三身之国蛾皇皇该母、父权（系）仲氏黄上埃及大商娥女我女即其赤帝黄姖氏我即其炎帝神农氏也。姚姓姚女兆又通“逃”指上该乘（肛交）者臣叛变事，黍食、使四鸟所以人家不让他吃奶——鱼米交易了发狠说要让他吃熊（精液）特意预备下四（方）【人】之牡也。有渊四方四渊即分别该牡相连两睾丸、肾等生殖系统精液所生成者四隅皆达即其选牡大会，南属大荒大荒所属南下都昆仑之丘南夷南（百）越今南非共和国等舜之所浴舜顺顺序禅让尧、俊、禹即其所选一听说马上便到尼罗河湖去洗澡牡，有人扫视一下会场说“还差一个呢？”所差北属黑水黑水该河洪水退去后之黑色淤泥适宜耕种者即该炎帝神农氏，话音刚落马上有人举手从会场里站出来说：“我！”南旁名曰从渊从人人，先选那几位因为刚洗罢澡状态良好所以就将那厮日将起来也；北旁名曰少和之渊少和，后来这一位则因为天弟（日）黄帝的牡叫坚粟粟西米自己的牡叫东米该百越黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国玉米（所谓类蜀黍也，见《世界通史》）和对方争执起来一方说：“你这牡——粮食也太埋汰了，少掺点土等杂质吧！”另一方说：“不是掺的它自生的，也没多少么！”又有成山最后双方达成交易甘水穷焉于是也不管干净牡、腌臜牡了大家都照日不误很快便把人肛液日干了也。有季禺之国、颛顼之子、食黍季禺禺通愚颛顼首都迁民之都拜占庭今伊斯坦布尔即被日者自我解嘲的话别看你们现在日的欢还有我依约开发尔等岷山美洲印第安人科迪勒拉的时候哩真是象祖先蚩尤属都居住于三天子障山德拉肯斯等不利农业发展之地一样愚蠢的家伙！羽民之国民皆生毛羽指其迁土之约书成书之过程（见上文注）卵民之国民皆生卵指该约书之被放到我所务隅幽陵下埃及（今埃及等也）金字塔成为其盆罐之类陪葬品。 大荒之中有不姜之山，黑水穷焉。又有贾山，汔水出焉。又有言山，又有登备之山，有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹之珤，其东有玉之珤。又南有山，漂水出焉。有尾山，有翠山。有盈民之文民，於姓，黍食。又有文人方食木葉。有不死之文民，阿姓，甘木是食①。①同样，不姜与姜通降东非大裂谷地下延伸带、尼罗河七级瀑布是蚩尤等之亡国灭种、始皇后人类及其发祥文明之外迁传播天下相对，“俺傻，俺傻！一月是俩十五天，死孩得没有活孩得欢！”俺却在出生地非洲中部高原呆得好好的俺是反动复辟旧势力人类文明在其发祥地之倒退却也不曾葬送掉自己的始酆原始狩猎采集文明也。贾山汔水汔乞（氵）水，想当初我们双方互市走路的人口渴了随便向主家讨碗水喝人们的关系是多么融洽呀！言山言即上寿华之野“一曰戈”，谁想到会发生父权（系）取代母权（系）仁羿射杀凿齿这样的事情呢？登备之山登备，正因为没想到你第一次登八隅之岩上去了第二次再登人家有准备“持盾”你就上霸不成九州了也；恝恝之山恝恝有二解，一指是叛变事因为主家满脑子想的都是要不要拿眼前这位先肛交到麻木再拉去屠宰所以对他献计的话置若罔闻也，一指该文下帝尧凿齿三首属反动旧势力依该计反攻对方都邑湖复辟事三首戈尖、盾之上部及持者首文只有持者是真的盾和戈当然就对人恝然不睬的了！蒲山澧水澧旱季之尼罗河湖即其攻城之前先于城外湖边蒲草丛中夜袭其渔民致该湖渔业凋敝，隗山隗（阝）邑鬼即其破城之后东有玉东始玉肉先拿毙、俘人奸淫西有丹西后丹血后拿其人祭之情形也。南有山、漂水水泊之氵即蚩尤等之循东非大裂谷南迁也，不白言背井离乡“两眼一抹黑”千里长路哪里才是当亡国奴的安身立命之所呢？尾山最后一座山雁回头衡山、翠山翠翠鸟潜水者即其追击者行至盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖而止中央之帝主驩大人轩辕、“到底”该谷地下延伸带三天子都（障山）今津巴布韦遗址等大夏始帝（实沈）【启】属也。盈民之国、於姓、黍食指是蚩尤等同盟北返迁、传播者。有人方食木葉即蚩尤弟弓工工口余盗跖今津巴布韦与纳米比亚相连狭长地带布须曼人等连自己后代都跑到刚山诸山顶乱石岗子（见上文注）而弃其农业投我原始狩猎采集业了么！有不死之国阿姓甘木是食不死之国即该新都邑湖、三天子障山等人文遗迹阿姓指人张着大嘴读它却“不求甚解”只会耽误狩猎最后别人吃肉他吃树叶大家笑话他他便诌文说“万类皆下品，唯有读书高”人家就爱吃树叶怎么了你人类发祥文明之流毒还真是害人不浅哩！ 大荒之中有山，名曰去痓。南极果，北不成，去痓果①。①此去痓痓（疒）病、至即该文对当时大泰（秦）帝、后及其众武臣南迁之凶、吉预言，以始皇帝所到南回归线为至，蚩尤等跑过了头弓工工口建到德拉肯斯南极之地果病被戈捅肛门，始皇后、中央之帝主驩大人轩辕皆至孟门无至（功）而返为不成，去痓果真被其言中了也。 南海渚中有神，人面文，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风①。①有真言就有假言，南海渚泰山神始皇帝同上人面指流黄帝丹朱子黄讙朱投湖自尽刹那映入水中之面，珥两青蛇珥作“耳提面命”解青蛇黑牡、践两赤蛇践践影践后代赤蛇赤牡言其上承祖父黑民始祖帝尧而为赤民始祖也。不廷胡余“噗通”一声胡余即其赤民对别民你们祖先为什么没有象大商遗民那样留下遗迹之回答，神名曰因因乎乎为“平”字之变体指始皇帝一统四夷六（合之内）国事你们因平头百姓而称四夷我因平你们而称大泰（秦），南方曰因乎明写是蚩尤等三天子都（障山）之被平实写其祖先之也曾象蚩尤等那样迁亡，夸风曰乎民如今你们平头百姓们在湖上劳作偶尔停下来休息还会迎风夸赞说“好凉快！”处南极以出入风而在南回归线我们和他们祖先战斗和生活过的地方就只有天子日（黄帝）照着自由吹拂的风儿了！ 有襄山，又有重阴之山。有文人食兽，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之文民。有缗渊，少昊生倍伐，倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛①。①襄山“两岸青山相对出”腚邦重阴之山“幽冥浩荡不见底”腚沟中又有腚眼即是南迁者留给后面食兽喂破车老牛于道王子亥卖针头线脑之流之“背影”，看见人腚了怎么不追上去明其是自愿留下的是啊自己的客户在这里生计在这里还能迁到哪里去呢？季釐釐通理，人家说既然你决定留下来了那就“多受累”把祖先陵墓、宗庙社稷祭祀的事也都承担起来吧！帝俊生季釐，这样一来旧王朝那一套原本该由帝王做的事现在便都由其小商小贩有这没那的凑合着来做了；曰季釐之国，在外人眼里他俨然成了该国最后的治理者也。有缗渊缗（纟）丝“最后一丝联系”民在上日在下，迁民们也并非一去不回头那些使舟船的有时还会回到故都邑湖泰山我日上面打渔也；少昊生倍伐，并且他们也一直听命于始皇帝幼子句芒也就是后来为争二世皇帝胡亥之位而被异母兄白帝大夏玄嚣奸杀者也；倍伐降处缗渊，该子以此称东方句芒云。幼主的死让疍民们万念俱灰昔日之不夜城才由此变得冷冷清清空旷无人了也，名曰俊坛人们说这就是帝俊的下场！ 有琶裰拿瘛５鬯瓷抟蹬处，是谓巫盼拿瘛Ｎ着民盼姓，食穀，不绩不经服也，不稼不穑食也。有歌舞之鸟文人，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽文人，相与群居。百穀文人所聚①。①农业区也一样，只不过睹物生情是人们看到眼前的荒废景象所想到其以前之繁荣景象罢了。琶衽“载”之变体车之所至（同）戈之所对，首先它是我天下共主、大夏始酆原始狩猎采集民后东迁及被（五年一巡）狩【猎】平圃四夷古代世界最重要几项发明舟、车、桶、鼓、凳等传播对象也；帝舜生无淫舜顺顺序，其次其始潘稷程原始畜牧、农城邦业等人类文明高级阶段之产品也是从我原始狩猎采集业低级阶段基础上并且取得了祖先土地、河流等生产资料后生产出来而不是其通过交媾生出来的也；降糯Γ制浯纹涔纫膊皇窍蠹吣茄犹於党欠赖纫膊皇亲约捍拥厣厦俺隼吹亩桥巫民巫工受到我独木舟等启发发明出来的也；是谓巫琶裎着民僭越之象，试问他们有什么理由不同样把这些发明、文明成果传播与我相反却割据地方、割裂亲情造成如今势不两立之局面呢？感慨发完了接下来小插曲说说某些人的亲身经历：巫琶衽涡张涡张巍⑹撤Y，我民既要偷猎、采又畏对方狗、弓箭故远远瞪大了眼睛看人们吃粮食犯嘀咕者也；不绩不经服也、不稼不穑食也，一说也没见他们纺织、耕种呀怎么会有衣服穿、食物吃？另一说你没见过人家纺织、耕种人家便不纺织、耕种了吗？你没见过嘞（地）啥多着哩！爰有歌舞之鸟，改天果然看见其田野上耕耘之农夫也；鸾鸟自歌、凤鸟自舞，就见其扶犁者自耕田、操种者自播种也。爰有百兽、相群爰处，又见其三五成群之家畜、禽及在田野外围放牧牛羊之牧人也。百谷所聚，傍晚农人归去后是牛羊在前随后也穿过其早晨出发时之田间小路也。
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