《大黄文歌易知录·天地经·大荒东经第十四（续）》
有神，人面犬耳兽身文，珥两青蛇，名曰奢比尸①。①神天子（日）黄帝人面是孙辈之尻兽身双方之裸体，犬耳即前者为维护迁土之约对后者之掏肛象狗吃屎那样咬住其肛门面部深深嵌入仅剩耳朵，珥两青蛇耳环插帽高雅者牡之长度奢比尸（痛苦）比尸（死）大者他既为一时一己地中海霸主不管长远、大家那就让他被掏出之肛肠是自身的两倍、生不如死吧！ 有五采之鸟文人，相乡弃沙。惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟文人是司①。①我男父权（系）之俊首先表现为人文始祖五采之鸟凤皇五采而文之文，相乡弃沙沙少（氵）水墨迹即其面向壁、物等写字之情形也。惟帝俊下友只有为弟夫（日）黄帝的才会象朋友平等相待那样教子有方，帝下两坛坛土云他还理论联系实际经常带大家到平圃初渔、农业区等实习，采鸟是司文是“主”（见郭璞注）每次他都和别人一样亲自撰写经验心得以指导人们今后之生产生活。 大荒之中有山，名曰猗天苏门，日月所生。有壎民之文民。有綦山，又有摇山。有䰝山，又有门户山，又有盛山，又有待山。有五采之鸟文人①。①大荒之中有山日月所出即该人类文明发祥都邑也。曰猗天苏门猗天定时苏门开门，天一亮城门便准时打开以迎接四面八方之来客也；壎民之国壎民壎土熏，城内随处可见司灶厨者也；綦山綦其系，其又有司仓廪者也；摇山摇，司铎——进餐号者也；䰝山䰝，司釜甑为人打饭菜者也；门户山门户，其从各家各户来此就餐者也；盛山盛，堪称盛宴远方来的友人都赞不绝口也；待山待，其主动打招呼展示品相技艺问客人酒足饭饱有没有特殊需要也；五采之鸟，天下一家四（昆）夷黑、赤、黄、白民皆兄弟姐妹男女婚媾肛交歌舞行乐者也，云。 大荒之中有山，名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之文民①。①壑明俊疾日月所出明渔火疾渔汛期到来之标志沿湖岸跃起捕食蚊蚋之蜥蜴即该人类文明发祥初渔业区也。中容之国始父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属同上。 东北海外又有三青马、三骓、甘华文，爰有遗玉、三青鸟、三骓、视肉、甘华、甘柤（之珤）文，百穀文人所在①。①此即既而后者反攻该都邑湖复辟、建是游牧部落所留遗迹也。先说破坏，无遗玉玉肉不是自己祖先的遗骸不心疼给不知扔到哪里去了也；三青马青黑色颜料、三骓骓马隹隹鸟，不被看重的字也弄缺的看上去就象很多马字弄掺的看上去就象把马放到鸟上也；无视肉看着象肉，图画、雕塑之类倒是无国界给不知洗劫到哪里去了也；甘华，指导人们进食、药用植物的书对他们是有用的所以被保留了下来也；甘柤柤栏杆，建造城市、房舍的书对其无用所以就被遗弃了也；农田等也未能幸免被荒废了一段时日便天然成了牧场也。再说帝俊等后裔凭吊，遗玉遗骸之类被郑重其事地找到并加以复原了也，三青鸟、三骓弄缺的字也得到了修复弄掺的字无从考证姑且“以疑存疑”了也，视肉图画、雕塑等也追回的追回、仿真的仿真了也，甘华原本就保留下来的自然一见如故继续保留下去也，甘柤被遗弃的又被视为至宝恢复遗迹原貌之希望也，百穀被荒废的又在原址上重新开垦出来也。 有女和月母之文民。有文人名曰䳃，北方曰䳃，来之风曰犭炎。是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长①。①可见受到女和月母之国女和月母女汝你夫（日）黄帝良好教育之（子）月母屁股妻——“人才是第一生产力”。有人名曰䳃䳃鸟少一宛鸟前者少一其牡之插入后者下宛宛如“三位一体”肛门，即始我乘肛交者臣中央之帝主驩大人禹轩辕之诞生也；北方曰䳃北方上方，即烛阴后其中黄主驩大人熊龙乘肛交于主子之依约之开发九阴辕厉、（都）郁州也；来之风曰犭炎犭炎（犭）犬炎，即并封其中主禹帝轩辕之递相肛交象狗牝交那样翻转头朝相反方向同时乘肛交于主子来之风曰炎主子之一日“贴烧饼”给人的感受来之风曰犬炎父子之一贴烧饼给人之感受也，是处东极隅以止日月是于中太平洋立一条国际日期变更线使无相间出没告诉东来西往的人说你们过了这条（【弩】弦【蛇】）【见郭璞注】线就不是在同一日里了以司其短长其实就是0、180度经线同上。一曰即主驩大人禹帝轩辕北客长者外迁大魏韩（今希腊及欧、亚州交界地带也）天姊母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃、河宗君皞陶（大）益钦䲹属南献祖先我黄帝、帝尧大祖帝俊受终命文祖夔鼓等人、畜、美女之美女唯一之月亮神真主安拉也。 大荒东北隅中有山，名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨①。①你商人等虽然也受到其良好教育但是转脸就把其训话忘记把其教材当字帖、图画使用，由于自身凶犁土丘凶的缘故而完全违背了其生产三要素人、犁生产工具及土丘丘土丘非洲中部高原生产资料东北隅同上东极隅国际日期变更线北回归线这条底线，就象应龙处南极杀蚩尤与夸父、不得复上应龙龙为蚩尤尤之加一刀“丿”南极蚩尤等南迁三天子都（障山）平（髪）【嗟】丘、弓工工口德拉肯斯等南回归线外地区不得复上与夸父他老人家之为雨师遭遇旱灾那样如同没有受到其之良好教育，或者说象旱而为应龙之状美洲羽蛇神国家那样乃得大雨虽然处在赤道降雨带却岷山岷民山都居住在科迪勒拉不利农业发展之地也。 东海中有流波山，入海七千里。其上有兽文人，文状如牛，苍身而无角一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下①。①东海是湖流波山尼罗河七级瀑布入海七千里海地中海同上，夔兽即其所献人、畜、美女之人中央之帝葆江救世主耶稣基督也。是曰状如牛，其“中”字也；苍身而无角一足苍身牡头头，将“牛”字角上之“丿”拿掉补到所剩“二”字之左头再在其右头加“丨”就足够该字了也；出入水则必风雨，将中字侧放下半“凵”三笔变成人及其上出头部分即为其“央”字再将央字上半相对称两笔加到其下半中间则为“水”字多一不断“一”——映入水中之天能风雨者也；光如日月，其“之”字如天空中之闪电能发出日月一样光辉者也；声如雷“久闻大名，如雷贯耳”，其名葆江救世主耶稣基督也；夔夋止自己天下美好集于一身，其“帝”字通缔缔结也。黄帝得之，其于是被人祭也；以其皮为鼓，被钉上十字架也；橛以雷兽之骨橛钉雷兽之骨雷神之锤，手掌一挨钉子人就不行了也；声闻五百里五百里五方，惨叫声传遍满场直达云天也；以威天下，回声又震动大地也，云云。
页:
[1]