《大黄文歌易知录·天地经·海内东经第十三》
海内东经第十三 海内东北陬以南者。 钜燕在东北陬①。①十二为顶高之数天子（日）黄帝之黄帝，十三当然就是高人一等之数其之“与”“（尼罗）河水”同为“人类生命”“源泉”天子日——“阳光”（见《世界经典神话大全集·埃及神话》）了！东北陬东北西南即其运行轨迹此指其作为父权（系）野蛮时代与母权（系）蒙昧时代之战斗，鉅燕鉅（钅）金巨巨大而勃起如金属般硬牡即其战斗武器又巨姖即其对手天姊大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母燕幽冥寒冷同上即形容其战斗之热火朝天也。 文民在流沙中者埻端、玺㬇，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中①。①当是时也，流沙征尘北夷乘（肛交）者臣中央之帝主驩大人禹轩辕原始工商业朝圣者方兴未艾，埻端埻土享土地之享受（尼罗河）西赤道非洲热带雨林代谢旺盛西夷流黄辛氏上埃及大夏始酆原始狩猎采集民等众生在其中自在存活，玺㬇㬇日奂朝暮日出东方、入西方云霞满天状（该河）东赤道非洲稀树草原东夷黄上埃及大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦文明如日中天，端、玺端立山（而）水玺尔玉玉肉而在二者之间我下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔则经历了始游离于原始母系氏族社会外男性个体之在此聚集后发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制称天下共主五年一巡狩东南平圃是都邑湖等四夷之过程。四夷各自为政“诸侯相侵伐，暴虐百姓”（见《史记·五帝本纪》）海内待统一所为郡县自然就不为郡县了！ 民在流沙外者大夏、竖沙、居繇、月支之文民。西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西，皆在西北①。①于是是野蛮、蒙昧之战进入最后阶段，始父权（系）天兄大商炎帝神农、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属既而后者诸反动旧势力反攻大商都邑维多利亚湖复辟也。大夏永夏夏又通“厦”该西赤道非洲热带雨林即其反攻方竖沙篱笆上涂抹泥巴做成之防御性房寨墙即其守方居繇繇通傜徭役即双方之攻守月支月尻、肉支用灶等支起釜鼎等炊具即其之以毙、俘人人祭婚媾肛交也。西胡白玉山在大夏东在大夏东在后者诸反动复辟旧势力依计反攻是都邑湖始，西胡屁股朝西即其叛臣主驩大人原始工商业者白玉山白玉说肉即其所献夜袭对方渔民之计也。苍梧在白玉山西南即其叛变之过程：主人不知道来者何许人也又想给他一个下马威所以苍梧苍脸象牡头一样铁青着当对方说出毙、俘人的时候他便在（裤裆）心里想着梧木吾如何搁屠桩上屠宰、交媾交到麻木也。皆在流沙西有诸解，一流沙该臣属西后屁股指其所乘肛交于主子之一统四夷六（合之内）国而自八隅之岩赤道雪山玛格丽塔迁为彼湖泰（秦）始皇帝，一流沙征尘西后既指大夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民之占该地为世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家是在蚩尤等撤出之后，又指二胜者臣之追击是在对方南迁东非大裂谷之后，还指其中大夏始帝（实沈）【启】等之攻击是在主驩大人禹帝轩辕之交易之后也。昆仑山则指是美、大洋诸洲科迪勒拉山西胡西又与主子等定千年大计迁土之约者屁股西同上皆在西北被太平洋一分为二。 雷泽中有雷文神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西①。①说罢人类生命源泉汉高祖之阳光——天子弟夫“所有地区的保护神”所“合并为伟大的太阳神瑞”就该说其尼罗河水等——“作为植物生长之自然力化身的神袛”奥西里斯神兼尼罗河河神（见《世界通史·古埃及的宗教》）天姊妾妻母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母了。雷泽雨田泽即雨师天子（日）黄帝之平圃大商都邑维多利亚湖初渔、农业区雷神龙身而人头鼓其腹即先黄历代文职人员趴伏在巨型泥、木、石板及兽皮等古籍上指读、大腹不便之情形也。文化产品属第二性的精神范畴当然就应该在吴口天民以食为天——人类发祥文明起决定作用第一性的物质西后了！ 都州在海中。一曰郁州①。①顺便说一下天地万物生命的源泉“海洋”“努神”“诸神的创造者，创造了永生的黑暗，最后创造了太阳神”（见赫尔摩坡里斯太阳学说）者，都州在海中海即指印度、太平洋等也。郁州漂移之地（见郭璞注）一曰都州都则与赤帝黄姖氏、赤民酋折丹及帝俊等之外迁黄后玛雅、印加诸国迁民之都“拂菻”（首都，见同书）大秦东罗马拜占庭今土耳其伊斯坦布尔有关。 琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山。一曰在海间①。①如果你是象其中赤民酋折丹、帝俊等迁民那样跨印度、太平洋等航行，就不难发现郭璞注“琅邪台------越王句践入霸中国之所都”句践句狗琅邪良牙长牙今所谓海狮象豹狗之类动物也。践即形容其用两前肢猛拍地面以带动下身行进之状渤海“海岸曲崎头”（见上文注）台播种地即其登陆用以交配、繁衍后代之滩涂礁石北有山北上言就象仁羿登上赤道雪山玛格丽塔杀凿齿霸九州般也。一曰在海间有时候他们则出现在海岛等之上。 韩雁文人在海中，都州南①。①韩雁雁候鸟韩寒即其在太阳运行到南回归线——南半球夏季时所迁南极洲及其周边岛屿也，是曰在都州是大洋洲等南云。 始鸠文人在海中，（辕厉）【韩雁】南①。①始鸠即企鹅，是曰在是玛雅、印加诸国及韩雁南极洲等南四方云。 会稽山在大楚南①。①会稽山大楚与是“两位统治着宇宙的强大力量”“阿蒙神和奥西里斯神”大泰（秦）始皇帝、后汉高祖姊弟母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃、（日）“争夺最高统治权”（见同书）有关，作会计我穆天子君臣是雪山以巡狩所得毙、俘人人祭婚媾肛交论功钟鸣鼎食广贮柴薪罢了，该会计其另一她穆天女西赤道非洲加亚马孙热带雨林南四方河水一脉相传了解也。 岷三江：首大江，出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在（城）【成】都西，入海在长州南①。①岷三江岷民子民本指二者所迁是科迪勒拉山，此犹言我人类及其发祥文明之外迁、传播天下全靠尔《史记》功臣侯者年表所谓“古者人臣”之奔走辅佐——“功有五品”也。三江首大江出汶山江通降汶山汶文（氵）水言即其五品之由首品至二品，同书所谓“以言曰劳”也；北江出曼山曼山曼“长”、“动作柔和”（见《字典》）用力状即其五品之由二品至三品，其所谓“用力曰功也”；南江出高山高山高高低即其五品之由三品至四品，其所谓“明其等曰伐”也；高山在（城）【成】都西（城）【成】都城宗庙等成社稷属西后即其五品之首品，其所谓“以德立宗庙社稷曰勋”也；入海在长州南入海百川归海作积日解长州作“一马平川”解南指南针之南四方即其五品之尾品，其所谓“积日曰阅”也。 浙江出三天子都，在（其）【蛮】东，在闽西北，入海，馀暨南①。①浙江出三天子都浙江郭璞注曰“折”正说着汉朝嘞一下子返回到古代去了江降从唐虞到夏商三天子都许多天子都，即该文“《书》曰‘协和万国’，迁于夏商，或数千岁”也；在（其）【蛮】东在其东其天子日作“开国君王”解蛮亦虫虫弱肉作“末王”解，即其“盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》”也；在闽西北闽虫门蚩尤等是都邑湖下海西北八隅之岩原始共产主义中央集权民主五年一届诸禅让者大夏商诸帝王尧俊禹即其“《尚书》有唐虞之侯伯”入海海后者巡狩前者等辛、酆氏（黄）上、下埃及大夏商周四夷即其“历三代”馀暨南馀暨又其注曰“永兴”即其“千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义，奉上法”云也。 庐江出三天子都，入江，彭泽西。一曰天子障①。①庐江出三天子都三天子都所有天子都同上即该文“封爵之誓曰”庐江有二解，一江广户江边一带人家即其“使河如带”也；一江庐赤道雪山玛格丽塔黄室在是湖中之倒影，即其“泰山若厉”也；入江江通降尼罗河七级瀑布，即其“国以永宁”也；彭泽西彭大西后后代，即其“爰及苗裔”也；一曰天子障，即其“始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也”。 淮水出馀山，馀山在朝阳东，义乡西，入海，淮浦北①。①馀山馀（饣）食余仍指是雪山黄帝是食是飨者，是曰在朝阳东天子日右二者组成天子（日）黄帝云。淮水出馀山淮水淮通潍（）尼罗河支流等东西向之水指始大商自大夏东迁为帝之平圃事所谓又（氵）水汉，即该文“汉兴”也；又淮隹（氵）水隹鸟项羽楚霸王“力拔山兮气盖世”者上用力曰功，即其“功臣受封者百有余人”也；义乡西西后，即其“天下初定，故大城名都散亡，户可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民或归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之”也；入海我五年一巡狩以其毙、俘人人祭婚媾肛交同上，即其“子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初百年间，见侯五，余皆坐法殒命亡国，耗矣”云；淮浦北淮北东西向之水“找不着北”浦滩岸禁水者禁，即其“罔亦少密焉，然皆身无競兢于当世之禁云”也。 湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。一曰东南西泽①。①湘水出舜葬东南陬湘水湘相相面，即该文“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同”也；舜葬人类文明从大夏始酆原始狩猎采集低级阶段向大商中央周晋始后潘、稷大人程初始畜牧、农、工商业城邦高级阶段发展之被葬送东南陬海同上，即其“帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？”云；西环之西后，即其“观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？”云；入洞庭下洞庭郭璞注曰“地穴也------潜行水底，云无所不通，号为地脉”，即其“于是谨其终始，表其文，颇有所不尽本末；著其明，疑者阙之”也；一曰东南西泽北背北干，即其“后有君子，欲推而列之、得以览焉”云也。 汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇文人卫之①。①汉水汉又（氵）水同上，此指既于北回归线分别始皇后继续顺尼罗河北迁、传播长沙——撒哈拉、古地中海今地中诸海乃至科迪勒拉等沙漠事，鲋鱼之山鲋鱼涸辙之鲋即其于该黄中央晋等所建大西周后流黄埃及诸国嫡长继承、分封制度下帝王陵寝之殉葬者也。帝颛顼葬于阳颛顼首都这些封建国家在长达几千年的历史长河中留下了大大小小数不清的都城遗址也，九嫔葬于阴而作为国家第二大权势族群之外戚则除生时充当“贤内助”死后“配坑”外，鲜有象其夫国缔造者我长沙王吴（姖）黄（姖）属那样四蛇卫之蛇牡宠幸于高祖、孝文、孝惠、孝景四帝也。据同书《惠景间侯者年表》曰：“有以也夫！长沙王者，著令甲，称其忠焉。昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣终，竟无过，为藩守职，信矣。故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣，及从代来、吴楚之劳、诸侯子弟若肺腑，外国归义，封者九十有余。咸表始终，当世仁义成功之著者也”云。 濛水出汉阳西，入江，聂阳西①。①濛水出汉阳西濛水濛蒙（氵）水水水神蒙蒙昧作远东中国汉高祖等受是大蟹之武之命“建元”解出汉阳西汉阳郭璞注曰“朱提”末提倒着读十二二十西后，入江国以永宁同上作“以来”解亦即下聂阳西聂阳聂通捏树巅食果如捏取太阳猴者猴通侯侯者西后“年表”之意，即同书《卷二十建元以来侯者年表》谓也。
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