《大黄文歌易知录·天地经·海内东经第十三》
本帖最后由 黄胜民 于 2025-4-26 16:12 编辑海内东经第十三①①按东经东始，天地宇宙万物太阳之东升西落同时又在地球赤道带作东北西南螺旋状运行也；第十三十三分好高人一等之数，始游离于大夏商原始母系氏族社会外而在赤道雪山玛格丽塔聚集男性个体、我乘（肛交）者臣流黄酆氏黄下埃及中央晋帝主驩大人禹轩辕在其人类发祥文明的基础上或继承之之以己所发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制等称天下共主、臣也。 海内东北陬以南者①。①该君臣合体为穆天子、烛阴之周游——五年一巡狩平圃等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交或依我千年大计迁土之约之开发九阴辕厉、（都）郁州美、大洋诸洲也。 钜燕在东北陬①。①钜燕钜巨（钅）金属器具燕通韩寒本承上文钷燕超级原始狩猎采集因纽特人指其之“捡漏”——需要建造巨大的金属器具才能象别人走到海边拿棍棒把行动不便诸海豹等敲死就能轻松获取食物，此即指其之为雨师与我鹿民（今英吉利王国等也）、该乘（肛交）者臣“大家拧成一股绳”以迁土之约两大基石枭阳（天子【日】黄帝六种形象之一也）所操管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂为蓝本背地加紧建设开发殖民对方美、大洋诸洲桥头堡近现代工业文明西欧也。 文民在流沙中者埻端、玺㬇，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中①。①国在流沙中者埻端、玺㬇流沙征尘埻端端“一碗水要端平”人张弓搭箭瞄准状玺㬇㬇日之焕（然一新）指始父权（系）天兄大商炎帝神农、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等以国——弓箭等之武力、该大商都邑维多利亚湖初渔农业之发祥文明取代母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属事，言我凡间肉身肛交原始共产主义中央集权民主五年一届诸禅让者大夏诸帝王等之埻成为“箭靶的中心”（见《字典》）而出逃下都昆仑之丘八隅之岩除了看到玺尔人——自己昔日所五年一巡狩玉肉太阳照常升起只是自己换了一个新环境也没见谁文明成果惠及周边部族、天下呀？在昆仑虚东南，而它原本是“好端端”存在于该非洲中部高原人类母亲河尼罗河东赤道非洲稀树草原“海子”——维多利亚之湖地的也！一曰海内之郡，等于说你既千里奔袭成功就应该“宜将剩勇追穷寇”象国家还没有被蜗牛壳子带着走之前那样把它变成自己打理惯了的郡县也；不为郡县，至少也应该以所攻取为大家新首领——我五年一届诸禅让者大商诸帝王等也，在流沙中，两样人都没有做就想“打道回府”府安在哉虽然眼睛没有看到它已经淹没在不久对方诸反动旧势力反攻复辟的征尘里了！ 民在流沙外者大夏、竖沙、居繇、月支之文民。西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西，皆在西北①。①国在流沙外者大夏、竖沙、居繇、月支之国国在流沙外者作在天侄蚩尤等自该都邑湖南迁尼罗河源东非大裂谷之前解，大夏施肛交者有快感如夏天般火热，即城破对方之拿所俘其王公贵族摁大石头上肛交羞辱也；竖沙身体被竖直绑屠桩之肛门之垢，即该方之拿所毙其人人祭也；居繇繇通由“坐吃山空”，即其同为我众武臣之与是主驩大人禹帝轩辕追击南迁者也；月支月尻丑支“支把”（俗谓招架也），即对方之用原本就不掌握其冶金业如今越发丧失战斗力之弓箭等且战且退也。西胡白玉山在大夏东亦承上东胡同为我肛交者臣赤民始祖讙朱白玉山说肉山，即始该战之转折点为互为犄角主驩大人原始工商业者的叛变献夜袭之计也。苍梧在白玉山西南苍梧苍木吾有苍天有（该河）西赤道非洲热带雨林有人类，即被其载夹过去当然不会也叛变主子之只会继承所去大夏姊赤帝吴姖氏、兄炎帝郁芒而为其亦有者——《世界经典神话大全集·埃及神话》“穿越白天与黑夜的旅行”图注所谓“古非洲人崇拜水与太阳，这体现了河水与阳光是人类生命的源泉”也；皆在流沙西后，即对方始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民占该城之为世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏等也；昆仑虚东南，即俗谓“鹬蚌相争，渔人得利”——其之又继承大商姊赤帝黄姖氏、兄炎帝神农而一统四夷六（合之内）国为其泰（山，该湖山之倒影也）【秦】始皇帝也。昆仑山在西胡西，是诸洲科迪勒拉山在近现代工业文明西欧桥头堡西也；皆在西北东南西北太阳运行之由冬之夏，即其迁民因己“封建、愚昧、落后”之让始祖以柔利、一手一足反膝曲足居上给为弟夫的这边日到人腿酸麻换一条腿继续给那边日也。 雷泽中有雷文神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西①。①雷泽中有雷神雷泽本指该帝之平圃大商都邑维多利亚湖，但是却被雷神“干打雷不下雨”神龙身而人头、鼓其腹趴伏在先黄巨型泥、木、石板及兽皮等古籍上指读、大腹不便历代文职人员演义成黄始帝中央太昊主诸羲安鲧氏“以文明与武力一统天下部落万邦”（见《中华万姓同根》）也。在吴西吴口天“民以食为天”，你说这不是“吃饱了，撑的”吗？ 都州在海中。一曰郁州①。①都州在海中黄后都州即与该迁民始祖同时外迁是赤民始祖讙朱子酋折丹国今东南亚、大洋洲等，之所以名都首都（“拂菻”，见《世界通史·东晋与拜占庭建交》“拜占庭人通常以”之“自称”云）以其隶属于前者迁民之都大秦东罗马今土耳其伊斯坦布尔故也。一曰郁州郁郁葱葱林越，同时它也隶属于后者互为犄角者混血儿禹南、百越等。 琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山。一曰在海间①。①说到南、百越始祖禹就不能不说越王勾践，琅邪台在渤海间、琅邪之东琅邪郭璞注曰“嶕峣特起”者台“播种地”（见同书《斯巴达城邦》）渤海“海岸曲崎头”（见上文注）在印度洋沿岸礁石繁殖而用前肢猛拍地面以带动下身行进海狮象豹狗等也。其北有山北上，即为始祖的继承该炎帝神农父子三天子都（障山）所为南越今南非共和国德拉肯斯山等也。一曰在海间，即其百越今拉丁美洲等也。 韩雁文人在海中，都州南①。①韩雁在海中韩“雁”韩有二解，一是天姊母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃所次迁大魏韩（今希腊及欧、亚州交界地带也）指为原始工商父的预感对方此去不利农业发展以供商贸而自“衡山”盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖“回头”以留该混血儿继承母族事；一寒即鸿雁等候鸟在太阳位于南回归线——南半球夏季所迁南极洲及其周边岛屿也，是曰在都州大洋洲等南云。 始鸠文人在海中，（辕厉）【韩雁】南①。①始鸠在海中始鸠亦有二解，若为“国名”则指是者所终迁玛雅印、加诸国；若为“鸟名”（见又其注）则皆承上发鸠已灭绝北极“大海鸟”指南极企鹅等，是曰在该诸国及南极洲等南四方云。 会稽山在大楚南①。①会稽山在大楚南会稽会计既承上言“吃不上你海豹看我不拿它扁毛的吃出个样来！”大楚南形容北极圈之冰天雪地冻煞人；又启下指我大泰（秦）朝廷之命夏禹论功行赏，大楚南指扶风氏后至被斩首等。 岷三江：首大江，出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在（城）【成】都西，入海在长州南①。①岷三江岷民山本指该几乎所有美洲印第安人都居住科迪勒拉山江通降，此即指《史记》卷十八高祖功臣侯者年表所谓“古者人臣功有五品”也。首大江出汶山汶文（氵）水言即其五品之由首品至二品，该文所谓“以言曰劳”也；北江出曼山曼山曼“长”、“动作柔和”（亦见《字典》）用力状即其五品之由二品至三品，其所谓“用力曰功也”；南江出高山高山高高低即其五品之由三品至四品，其所谓“明其等曰伐”也；高山在（城）【成】都西（城）【成】都城宗庙等成社稷属西后即其五品之首品，其所谓“以德立宗庙社稷曰勋”也；入海在长州南入海百川归海作积日解长州作“一马平川”解南指南针之南四方即其五品之尾品，其所谓“积日曰阅”也。 浙江出三天子都，在（其）【蛮】东，在闽西北，入海，馀暨南①。①浙江出三天子都浙江郭璞注曰“折”正说着汉朝嘞一下子返回到古代去了江降从唐虞到夏商三天子都许多天子都，即该文“《书》曰‘协和万国’，迁于夏商，或数千岁”也；在（其）【蛮】东在其东其天子日作“开国君王”解蛮亦虫虫弱肉作“末王”解，即其“盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》”也；在闽西北闽虫门蚩尤等是都邑湖下海西北赤道雪山玛格丽塔五年一届诸禅让者大夏商诸帝王尧俊禹即其“《尚书》有唐虞之侯伯”入海后者五年一巡狩前者等辛、酆氏（黄）上、下埃及大夏商周四夷即其“历三代”馀暨南馀暨又其注曰“永兴”即其“千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义，奉上法”云也。 庐江出三天子都，入江，彭泽西。一曰天子障①。①庐江出三天子都三天子都所有天子都同上即该文“封爵之誓曰”庐江有二解，一江广户江边一带人家即其“使河如带”也；一江庐玛格丽塔雪山黄室在是湖中之倒影，即其“泰山若厉”也；入江江通降尼罗河七级瀑布，即其“国以永宁”也；彭泽西彭大西后后代，即其“爰及苗裔”也；一曰天子障，即其“始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也”。 淮水出馀山，馀山在朝阳东，义乡西，入海，淮浦北①。①馀山馀（饣）食余指该山黄帝是食是飨者，是曰在朝阳东天子日右二者组成天子（日）黄帝云。淮水出馀山淮水淮通潍（湋）该河支流等东西向之水指始大商自大夏东迁为帝之平圃事所谓又（氵）水汉，即该文“汉兴”也；又淮隹（氵）水隹鸟项羽楚霸王“力拔山兮气盖世”者上用力曰功，即其“功臣受封者百有余人”也；义乡西西后，即其“天下初定，故大城名都散亡，户可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民或归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之”也；入海承上我之以所毙、俘人人祭婚媾肛交，即其“子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初百年间，见侯五，余皆坐法殒命亡国，耗矣”云；淮浦北淮东西向之水浦滩岸禁水者“找不着北”尼罗河，即其“罔亦少密焉，然皆身无競兢于当世之禁云”也。 湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。一曰东南西泽①。①湘水出舜葬东南陬湘水湘相相面，即该文“居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同”也；舜葬舜顺顺序人类文明从大夏始酆原始狩猎采集业低级阶段向大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农城邦业高级阶段等之发展之被葬送东南陬海亦同上，即其“帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？”云；西环之西后，即其“观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？”云；入洞庭下洞庭郭璞注曰“地穴也------潜行水底，云无所不通，号为地脉”，即其“于是谨其终始，表其文，颇有所不尽本末；著其明，疑者阙之”也；一曰东南西泽北干北“背北（面南）”背，即其“后有君子，欲推而列之、得以览焉”云也。 汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇文人卫之①。①汉水出鲋鱼之山汉水汉（往那一蹲撒罢尿了）又（氵）水拉屎大便，同书卷十九《惠景间侯者年表》所谓“太史公读列封至便侯”也；鲋鱼之山鲋鱼“涸辙之鲋，相濡以沫”，该文“曰：“有以也夫！”亦即《海外北经第八》务隅之山务隅，其“长沙王者，著令甲，称其忠焉”；帝颛顼葬于阳颛顼通首都，其“昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国”也；九嫔葬于阴嫔通滨泽被后世，其“至孝惠时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣终，竟无过，为藩守职，信矣”；四蛇卫之蛇牡，其“故其泽流枝庶，毋功而侯者数人”也；亦即其一曰爰有熊罴、文虎虎豹熊罴驷车（亦见上文注）差一马，其“及孝惠讫孝景间五十载”五十五指头加“一个巴掌拍不响”也；亦即差一豹行疾者，其“追修高祖时遗功臣”也；上文脱落到下离朱文离朱（牛，皆见上文注），其“及从代来、吴楚之劳、诸侯子弟若肺腑”吴楚善为文也；丘鸟久，其“外国归义，封者九十有余”也；视肉（可吃），其“咸表始终，当世仁义成功之著者也”。 濛水出汉阳西，入江，聂阳西①。①濛水出汉阳西濛水濛蒙（氵）水水水神蒙蒙昧作该“吴侬软语”中国西征汉高祖、武帝等受我（后）流黄埃及天子（日）黄帝、黄主鮌禹迦太基祖父辈对帝轩辕大秦罗马孙辈大蟹之武之命“建元”解，出汉阳西汉阳又其注曰“朱提”末提倒着读十二二十西后入江国以永宁皆同上作“以来”解聂阳西聂阳聂通捏亦即树巅食果如捏取太阳猴者猴通侯又阳西太阳（时）之后，即同书《卷二十建元以来侯者年表》谓也。 温水出崆峒。崆峒山在临汾南，入河，华阳北①。①温水出崆峒温水温不紧不慢温和派语态温和之温，即该文“太史公曰”也；崆峒空洞，即其前行文之二空格也；在临汾南汾分（氵）水作上一段文字与下一段文字解临汾指其间之标题上“卷二十建元以来侯者年表”云南下，言其在标题下也；入河，即谓其之娓娓道来、口若悬河也；华阳北华阳“力劈华山”之断面“临汾县属平阳”（见又其注）【汾】分平者“正”北上，言其在正文上也。 颖水出少室，少室山在雍氏南，入淮西鄢北。一曰缑氏①。①接着说其正文，颖水出少室就象少室山是约两大基石之一大咸长蛇敕造实验电力工厂颖水水力发电站喷薄而出之水所脱颖而出电流者也；少室山在雍氏南，少室山该工厂自动、半自动杵、臼类电器即其“闽越擅伐，东瓯请降”雍氏即其“匈奴绝和亲，攻当路塞”也；入淮西鄢北淮潍（湋）西自西向东之水又自东向西流即其“（非洲中部高原西、东）二夷交侵”鄢北鄢焉（阝）邑北上即其“当盛汉之隆”也；一曰缑氏缑刀剑柄之缨对应是攻当，犹作者司马迁感喟之词言时至今日战多和寡也。 汝水出天息山，在梁勉乡西南，入淮极西北。一曰淮在期思北①。①汝水出天息山汝水汝你，即该文“以此知功臣受封侔于祖考矣”云；在梁勉乡西南梁勉梁粮食罢了勉免力不是为了出力当然就是为了思考喽即其“何者”乡西南向西南太阳运行轨迹即其“？”也；入淮极西北，淮极淮隹鸟（、）目你既目之所极“丿”了即其“自”又西北太阳运行轨迹即其“《诗》”之“《”也；一曰淮在期思北又淮隹鸟指其啼诗之“（讠）言”，是曰在期思北期思期其月月尻思其尻男风众和尚“寺”北上（前）云。
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