《大黄文歌易知录·天地经·海外东经第九》
本帖最后由 黄胜民 于 2023-9-1 15:15 编辑海外东经第九
海外自东南陬至东北陬者。
镸差丘爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华（之珤）文，百果文人所生。文在东海，两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果文人所在，在尧葬东①。①此承上写外迁帝俊属之归吊，明“哀其”为祖先蚩尤等之“不幸”，实“怒其”争二世皇帝位异母兄弟之“不争”也。所谓镸差丘镸差镸、差髪差，头发太长（以其民认为身体受之父母终身不断发文身、剪甲故也）让人拔住所以兵败或毙、俘或南迁了也；青马，既是后裔凭吊自然不会犯文字上的错误而直呼其青（鸟）【马】为青马云；在东海在尧葬东在东海尧葬东，维多利亚湖东部尧葬东我都邑成废墟上有树木所迁人类文明史上首座石质城邦亦不能幸免也；百果所在，人类祖先、文明发祥者果然都在这里了。
大人民在其北，为文人大，坐而削船。一曰在镸差丘北①。①为人大，首先你当哥哥的如此奸杀弟弟不是妄自尊大而让“亲者痛，仇者快”吗？坐而削船，大了说当皇儿的如此争二世皇帝之位不是拿着父皇传下来的血食之象征宝剑毁掉自家乘坐的船只——大泰（秦）朝而遗惠他人吗？
奢比之文尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北①。①奢比之尸尸，于是别人和宝剑一起掉到水下淹死了也；奢比奢大者人张开两臂比比照，他归吊者一个人趴到船舷上做起记号来也；兽身裸体，船家问你怎么不跳到水下去捞？人面屁股放屁屁话，他也不管船动剑不动时间象水一样流逝就口一松说“我只要在船舷宝剑掉下去的地方做个记号，等船靠了岸就可以从容捞取它了！”大耳肛门被日成耳朵状为牡之粗珥两青蛇其之长，大家一听便都笑话他说“真是比那对愚蠢透顶二世皇帝还要愚蠢透顶的二世皇帝呀！”肝榆之尸肝榆榆肝木俞月干船允许屁股干，也有人趁机一旁打哈哈说“先不要笑太早，没准老天爷就让人家捞着了呢！”
君子文民在其北，衣冠带剑，食兽，使二（大）【文】虎在旁，其人好让不争。有薰华草文人，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北①。①又于是他便捞着是“二子”被“西王母”称为“丈夫民”——“你奴丈夫（王孟孟王第一王）始皇帝之子民”（见上丈夫国郭璞注）准二世皇帝位，当上君子——“君之子”二世皇帝而衣冠带剑了也；从食兽——“为国于兽，方食之”“摇民”王子亥赶老牛破车卖针头线脑摇（铎）拨浪鼓（䢋）艺人商贩（不同于上两鸟居前导之鸟养在家里耕牛，此兽驾车之牛须在路上喂食故曰见之云），“摇身一变”而为使二（大）【文】虎文虎彫虎大西、东周后流黄埃及大虎黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国（见上文注）——掌管天下之人了也；好让不争好让让（讠）言上（八隅之岩）不争“不争气”，言必称其父权（系）羿射杀母权（系）凿齿之功“两手操鸟，方食其头”鸟牡间却没能让天叔祖我始皇帝性高潮射精——先进生产力了也。旁边打哈哈那位原本就是最认为他捞不着的现在便又薰华草薰华放屁熏高贵华丽以吹捧二世皇帝为名实则向其发难说“如果主子能说出个刻舟以求剑而果得之的道理出来则为臣‘朝闻道，夕死足矣！’”
舌丄舌丄文人在其北，各有两首。一曰在君子民北①。①皇帝就要有皇帝的样，始父皇既以下丌（基）——五年一巡狩其平圃等四夷为登基以赤道雪山玛格丽塔在是都邑湖之倒影为泰称始皇帝，那么他儿皇登基也要以该山路从维多利亚湖横跨是雪山之虹螮为舌丄舌丄称二世皇帝也。彩虹么，由多条色带组成，不用说每条色带都有两首喽！
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在舌丄舌丄北两水间。其为兽文人也，八首人面，八足八尾，（皆）【背】青黄①。①登罢基了就该朝会天下了，朝阳之谷是为水伯谷子向阳又有充足的水份供应自然就长得旺盛即形容该朝会之盛况空前也；神曰天吴神太上皇曰天二世皇帝率文武百官万民祭天已了吴口天（子）民以食为天于是赐胙会觞“黄帝是食是飨”、“天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥”起来也。是为水伯“蚩尤请风伯雨师”风住了只剩下水和伯刚好雨过天晴，在舌丄舌丄北两水间两舌丄舌丄在水北、间北上一轮彩虹高挂影子落入该湖中也。兽指在场人物及其倒影，八首八尾既以虹四条色带之两端为首那与之相反其倒影四条色带之两端自然就为尾了人面八足跪拜皇帝之倒影之面自然就看不清了，（皆）【背】青黄他们背或有青水或有黄日光也。
青丘民在其北，其狐文四足九尾。一曰在朝阳北①。
①朝会罢了该分派命令了，曰始后稷去诸（夭）【沃】之野尼罗河沿岸、三角洲等开圃、中央之帝主驩大人禹轩辕去造幽陵金字塔云。狐骆驼九尾八方及下方九方位即其造金字塔所测量者也，四足赘言即其原始工商业驼队客丝绸之路寂寞难耐拿骆驼兽交难措者也，青丘青草青色本指该路所在海外昆仑之丘中亚高原此即指是者之牡头也。
帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步①。①又命帝俊步，竖亥即是天叔祖、侄孙勃起之牡、口之合体也。自东极至于西极五亿十选九千八百步南（郑）正地球赤道带一半之长度一曰禹令竖亥一曰五亿十万九千八百步禹继（承）行者其另一半之长度指其公坐卧者运行轨迹竖亥右手把算左手指青丘北青丘海外昆仑之虚亚洲中部高原指其对面伏操食者。一曰青丘该牡头北上对方两手操之“撸管”（人手淫谓也）往上一提一只手就跑到牡头上另一只手还在牡中部也。那么问题来了，我天子日既不能倒行，王子亥是如何口交于其而自西向东的呢？答人家是“健行人”（见郭璞注）么！
黑齿文民在其北，为人黑齿，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑（首）【手】，食稻使蛇，其一蛇赤①。①为什么小孩只管捡好听的说却不曾让大人性高潮射精呢？答因为黑齿国食稻在其旁迁地黄后郁州东南亚地区村落公社“丰富的野生动物和”“野生形态的水稻”等“大量可食用的植物，为”人们“提供了稳定多样的食物”他吃饱了加上贪玩之天性所以就口若悬河没太把我先进生产力放在心上故呗！曰为人黑齿，人家还长着奶牙呢么！啖蛇一赤一青赤无，这就难怪他会心不在焉地一会把对方牡头含在嘴里一会又把它吐出来了；为人黑，你则不同是天子日么！黑（首）【手】使蛇其一蛇赤，再不然就两眼空洞无神地对着下面不知什么时候象泄了气皮球牡看看不怕不过你用手一摆弄它就会重新充血勃起也。
文下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝①。①虽称不上酣畅淋漓不过如此软磨硬泡几番软硬下来它牡也会射精，下有汤谷谷汤即其所射又从对方口中倒流回本人肚皮精液也，汤谷上有扶桑即该牡之性高潮极度膨胀高兴死了也，十日所浴即对方十个被日手指头之一下沾满精液而停住也。居水中有大木即其顺牡而下最后在人家肚皮上与该精液混合在一起口水也，九日居下枝一日居上枝，于是其翘起一根手指头嘴里刚被迫咽下一小点先进生产力便发出惊异的“咦！”声又大木建树发明稻作农业而错失了进一步发展为是乘（肛交）君臣兴盛工商业城邦文明之机会也。
雨师妾在其北，其为文人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟①。①稻作农业水田需要雨雨师天子（日）黄帝雨师天子（日）黄帝需要初始祖国流黄、黄埃及发祥文明之泽被天下所谓雨师妾，你天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母始潘、稷程原始畜牧、农业（村落公社）城邦文明既不胜我乘（肛交）者臣新兴工业文明就只能算作是他老人家之妾也。为人黑两手各操一蛇指大泰（秦）帝后人类及其发祥文明北返迁、传播天下于北回归线之分别两个人的手同时抓住坐东朝西者牡一个要越轨一个要留，左耳有青蛇即留者肛门之被迁者及臣主驩大人禹帝轩辕白、黄民青头牡进步文明日成耳朵状也，右耳有赤蛇即止步者充血勃起牡之越轨插入该臣肛门也。在十日北赤帝黄姖氏之陆路在赤民酋折丹及帝俊等水路之北面也，为人黑前者属赤道带外幽冥之地也，人面尻丑后者帝俊等则将先其迁此赤民酋折丹国分成今印度中南部及澳洲等两部分也，各操一龟龟龟头头始又为两栖登陆动物两路人马均抵达新大陆而为黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国也。
玄股之文民在其北，其为人衣鱼食䳼，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北①。①有水田就有玄股之民——“泥腿子”农夫，有雨师天子（日）黄帝就有降雨，衣鱼食䳼、使两鸟夹之鱼为“牛”之讹（见《世界经典神话大全集·中国神话·仓颉造字》）䳼本驱你认青（鸟）【马】鸟为马了么两鸟两鸟居前导之两鸟耕牛即该农夫冒雨耕田给牛披上衣服使其共同拉犁如果它们停下来吃草就驱赶一下之情形也。
毛民之民在其北，其为文人身生毛。一曰在玄股北①。①该耕牛被其农业城邦文明国家当家人看待，等其北北上后耕完田回家太阳一出来为人身生毛主人便连忙除去湿衣服拉它到阳光下直到全身的毛都晒干为止，名曰毛民云。
劳民民在其北，其为文人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑①。①这样风里来雨里去过了许多年，等劳民为人黑该农夫皮肤被太阳晒成黑色，或曰教民他就有资格教育别人勤劳持家的道理了也。当然面目手足尽黑是露在衣服外面的身体众目所见威望之象征里面的就只有他的妻子知道了。
东方句芒，鸟身人面文，乘两龙①。①东方句芒句狗鸟身人面与上人面鸟身其被异母兄少昊白帝往死里日相对本指其被乘两龙高兴死奸杀事，此即指该农夫所生育子女也。
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