《大黄文歌易知录·天地经·西次二经》
本帖最后由 黄胜民 于 2022-11-26 17:11 编辑《西次二经》之首曰钤文国。其都上多铜之珤，其都下多玉之珤，其木文多杻橿①。①按钤、铜承上文，前者钤记本指低级官吏的印章等此指国家层面世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏朝也；后者同（钅）金属器具本指各国家间相趋同之生产技术水平此指天下层面大泰（秦）朝九鼎之类重器，明二者有上下主次之别君臣父子诸名号也。玉肉者，昔天下共主天子（日）黄帝所巡狩其平圃大商都邑维多利亚湖初渔、农民也；杻橿（下）郭璞注曰“髡钳”髡把头发剃光之刑罚钳相互钳制者，今我始皇帝之分天下为三十六郡郡设守、尉、监等也。其中郡守代表司法，是又所谓钳钳子执行者也；郡尉代表立法者，所谓“冷”需要头脑冷静也；郡丞代表行政，所谓“涂”通“途”让人行者也。
西二百里曰泰冒之珤之国。其都南多金之珤，其都北多铁之珤。有人焉，其长十二丈七尺而膺、背皆藻文，其膺曰浴水之藻，其背曰河之藻。其腹、股、足皆白蛇文。梯几戴胜，两手操藻玉之珤，其名曰女太酉，夏帝太康子七神之四帝中康之妻也①。①按泰冒者，时过境迁虽然泰山八隅之岩赤道雪山玛格丽塔在是都邑湖之倒影还象以前那样泰然处之神圣不可侵犯，但是却已经和其新主人留守太子少昊白帝大夏玄嚣一起受到人们的嘲笑说：“美的冒泡”、“短嘴鳄鱼，吐你的泡泡吧”也。道理很简单，因为人要与时俱进么！金戈、铁失金弓箭同上，即我始皇帝与其众武臣追击者中央之帝主驩大人禹轩辕、大夏始帝（实沈）【启】、迁者蚩尤属自该地循东非大裂谷一路向南之伟大创举也。浴水东流注于河浴水浊漳或该谷诸喷泉河尼罗河此又作“付诸东流”解藻玉郭璞注曰柬玉柬请柬白蛇白尻蛇牡，言原初渔、农业区及其上束起手来等你巡狩取作毙、俘人人祭、肛交的主不会再有了！
又西一百七十里曰数历之珤之国。其都上多黄金之珤，其都下多银之珤，其木文多杻橿，其鸟文多鹦䳇。有人焉，其长十五丈七尺而藻文，其膺曰楚水之藻，其背曰渭之藻，被发戴笄，两手操白珠之珤，其名曰女太祁，居东方主春时羲仲之妻也①。①这样就有了数历，历史之数个时代也。曰黄金，其黄金时代也，银白银其白银时代也，木为树青杻橿皆树同，其青铜时代也，鹦䳇婴母无爹无黑爹鹦鹉学舌发音不准而言为铁，其黑铁时代也，云云。楚水楚，又这样历史之脉络就清楚了也；白珠白说珠目，因为说出了历史各个阶段之名目了么！渭胃同上，前二者与生产关系原始共产主义社会有关，只是被人为地赋予了金贵美好的寓意罢了；后二者与社会生产力有关。
又西百五十里曰高之珤国。其都上多银之珤，其都下多青碧、雄黄之珤，其木文多棕，其草文多竹。有人焉，其长十丈五尺而藻文，其膺曰泾水之藻，其背曰渭之藻，蓬发戴笄，两手操磬石、青碧之珤，其名曰女太媵，居南方主夏时羲叔之妻也①。①上面说历史四时代的本质此高说其特征，黄金时代为风雨雷电万物之自然崇拜银白银时代为以血缘关系为纽带之母系氏族公社；青碧青牡头碧王白石白尻王公贵族被摁在大石头肛交（青铜）野蛮时代为由于父权“个体家庭削弱了氏族血缘关系”、“加快了不同氏族、部落之间的人员流动”从而“出现了为了共同经济利益结成的农业公社”雄黄黄日光公开雄称雄称霸（黑铁）文明时代为以私有制和阶级为前提之国家也。棕宗祖宗，即谓其由氏族而胞族而部落之血缘关系也；竹竹简和木牍，即其“文明开始之重要标志”（见《世界通史·人类的起源——原始社会的开端》）国家和文字也。泾水泾渭作“经天纬地”解，则和天子（日）黄帝之始为游离于母系氏族社会外而在流黄下都昆仑之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔一带聚集之男性个体，因偶然因素发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制而成为天下共主并巡狩四夷辛、酆氏（黄）上、下埃及赤帝吴黄姖氏、炎帝郁芒神农大夏商中央周事有关，所谓磬石磬钟磬钟鸣鼎食、青碧肛交同上，其之以巡狩所得毙、俘人为人祭、婚媾也。
西南三百里曰女床之文之国。其都南多赤铜之珤，其都北多石涅之珤，其兽文多虎豹犀兕。有人焉，其长十丈三尺而鸟文，其膺曰翟而五采文，其背曰鸾鸟，冠带佩剑，其名曰和仲，黄室之丘西夷辛氏上埃及赤帝吴姖氏、炎帝郁芒大夏日月司者也，见则天下安宁①。①然后得出结论，父权（系）取代母权（系）之战是贯穿古今人类文明社会的一条主线也。女床为母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属之象，下即其且战且退之情形：赤铜无主之生产生活器具同上，始在八隅之岩赤道雪山玛格丽塔下拿毙人人祭突然受到攻击而丢下钟鼎就跑也；石涅石擂，既跑回赤道雪山玛格丽塔而用诸防御工事（所谓礬石也，见郭璞注）石头砸对方也；虎豹犀兕本大商（尼罗河）东赤道非洲稀树草原动物此犀兕指甲盾其所逃大夏西赤道非洲热带雨林，这一招又不灵于是以甲盾自保四窜他林下而去也。翟隹羽鸟羽即对方父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟日黄帝霸九州者帝俊仁羿等弓箭之尾羽也，是曰五采文各种鸟类什么样颜色的都有云；鸾鸟鸾亦鸟即该弓箭射向人屁股之情形，所谓见则天下安宁父权（系）取代母权（系）人类文明历史之进程又向前迈进一大步也。
又西二百里曰龙首之文之国。其都南多黄金之珤，其都北多铁之珤。有人焉，其长十丈三尺而藻文，其膺曰苕水之藻，其背曰泾水之藻，被发戴胜，两手操美玉之珤，其名曰女囗，居西方主秋时和仲之妻也①。①有战争就有死亡——黄帝之升天也。黄金泛指文章同上，龙首即《史记·封禅书》所记载“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山（上雪山也）下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝”也，铁失金即其所“堕黄帝之弓”也，苕水苕“系之苇苕，风至苕折”（见《荀子·劝学》）即其“悉持龙髯，龙髯拔，堕”也；泾水本指人类母亲河尼罗河此作“湛湛青天”解，即其“百姓仰望黄帝既上天”也；美玉美其名曰之人，其“后世因其名其处曰鼎湖，其弓曰乌号（按鼎湖指大商都邑维多利亚湖，乌号即始对方屁股中箭之哀号既而主驩大人原始工商业朝圣者叛变献夜袭之计其诸反动旧势力依计攻破该城我民之呜咽号陶也）”也。
又西二百里曰鹿台之文之国。其都上多白玉之珤，其都下多银之珤。其兽文多㸲牛、羬羊、百豪。有人焉，其长十二丈而鸟文，其膺曰雄鸡而人面，其背曰凫徯，冠带佩剑，其名曰流黄下都昆仑之丘北夷酆氏黄下埃及后稷、大人中央周晋日月司者和叔，其名自号也，见则有兵①。①又有战争就有死亡——商纣王之自焚也。下文“先入伐帝，于此取之”，同书《周本纪》“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入”也；“圣人代立，于此取衣”，其“纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔火而死”也。然商纣王、周武王为辩证法事物——天下共主天子（日）黄帝对立统一之两方面，前者单方面之自焚不为自杀，是曰殊玉殊玉自燔火而死者玉该书白玉云。银（母系）氏族（公社）同上，其“武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从”也；兽多㸲牛、羬羊㸲牛㸲乍牛一下子多起来之畜牛羬羊羬咸羊俘虏亦同上，其“武王至商国，商国百姓咸待于郊”也；白豪白说豪自豪，其“于是武王使群臣告语商百姓曰：‘上天降休！’”也；雄鸡而人面，其“商人皆再拜稽首，武王亦答拜”也；凫徯（彳）二人天子（日）黄帝对立统一之两方面奚谁凫野鸭般大摇大摆呢？其“遂入”也；其鳴自叫如果说是纣死所的话同时也可以说是周武王死所，其“至纣死所”也；见则有兵兵兵器，其“武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，悬其头小白之旗”——此方为我黄帝永远光明正大、代表先进生产力兴盛文明——和平之自尽也。
西南二百里曰鸟危之珤之国。其都南多磬石之珤，其都北多檀楮其都中多女床文。有人焉，其长十二丈五尺而藻文，其膺曰鸟危之水之藻，其背曰赤水之藻，被发戴笄，两手操丹粟之珤，其名曰女囗，居北方主冬时和叔之妻女也①。①又又有战争就有死亡——天子（日）黄帝凡间肉身原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者大夏商诸帝王之兵败负伤而归也。鸟危即上翟隹羽隹鸟羽弓箭之尾羽，鸟因中箭而危及到生命。是曰磬石磬钟磬，八隅之岩赤道雪山玛格丽塔钟鸣鼎食的声音照常响起也；檀楮木之（亶）大者，首领身上却插着箭杆又粗又长的箭再不能同席进食也；女床，身体因为失血虚弱而象女人一样躺在床上一动也不能动也；鸟危之水西流注于赤水西后，箭最终被拔了出来血随之再度涌出就象宴前人祭给屠宰般也；丹粟血牡，人也随之象处女挨日般发出一声尖厉的惨叫也，云。
又西四百里曰小次之珤之国。其都上多白玉之珤，其都下多赤铜之珤。有人焉，其长十丈三尺而兽文，其膺曰猿，而白首赤足，其背曰朱厌，冠带佩剑，其名曰帝相，夏帝仲康子七神之五者也，见则大兵①。①按小次，没过多久首领便去世了。白玉屠肉、赤铜无主器具同上，九鼎还象以前那样盛满了祭胙肉，可是它再也等不来自己的主人是食是飨了。猿，尸体因为削瘦猛一看就象一只大马猴也；白首赤足赤光，从头到脚因为没有一点血丝而苍白细看起来更可怜也；朱厌朱“红人”，眼睛紧闭着就好象对围在眼前的亲信们都看厌了似的也；见则大兵，那不识好歹的还悲痛发誓要动大兵为其报仇云。
又西三百里曰大次之珤之国。其都南多垩之珤，其都北多碧之珤，其兽文多㸲牛、麢羊①。①按大次，如何妥善处理任期内死亡首领的尸体却众口难调被拖了很长时间也。垩亚土地位郭璞注色甚白，毋庸置疑其之去逝给朝廷内、外都留下了难以可弥补的巨大空白也；碧王白石白尻同上，朝内凿齿帝尧三首属反动旧势力想填补这个空白，因此逮住对方王公贵族摁在大石头上死命肛交也；㸲牛㸲牛乍同上，朝外夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民也想填补这个空白，因此养了更多的畜牛也；麢羊麢鹿雨口口口雨雨师天子（日）黄帝口口口三位一体乘（肛交）者臣主驩大人禹帝轩辕亦同上，可是他们这些把别人当作羊的人又有哪一个不是我穆天子所牧之羊呢！
又西四百里曰薰吴之珤之国。无草木文，多金玉之珤①。①大众争论的结果是：薰与吴相对，无草木、多金玉与有草木、少金玉相对。薰熏，首领的尸体很快便发臭了。为什么会这样呢？因为把它错误地放在了无草木、多钟鸣鼎食朝廷的缘故也；吴口天以食为天，也就是说首领的尸体也是天地万物的一部分生态系统平衡之消长循环者，因此应该把它放到有草木、少钟鸣鼎食神的怀抱中去也。
又西四百里曰（广玄）【厎】阳之珤之国。其木文多㮨、枏、豫章，其兽文多犀、兕、虎、犳、㸲牛①。①按（广玄）【厎】阳（广玄）【厎】郭璞注曰“旨”宗旨，于是本着古代谥之精神，认为自然生存法则为弱肉强食、国家作为暴力机关为人类文明之标志我黄帝为夏帝桀桀屠桩强者、商汤“我甚武”王、周武王周遭武王（天下共主）本身就是建树，遂将其葬为尸位柩法西斯空桑活树棺材也。㮨郭璞注曰“似松，有刺，细理”，即始剥开树皮、用刀斧等利器将树身刳空之过程也；枏（冄）月肉，接着为把尸体放入、贴上原来的树皮并在树皮上写上司者的名字等步骤也；豫章又其注曰“大木，似楸，葉冬夏青，生七年而后成”，“几年后树洞愈合，把尸体完全包住，成了一个生长着的活树棺材”（见《世界地理全知道·刚果【金】·习俗》）谓也。犀、兕、虎、犳、㸲牛，即人们从这一丧葬习俗中所发明古代世界最重要几项成就舟、车、桶、鼓、凳等也。又西二百五十里曰众兽之文之国。其都上多㻬琈之玉之珤，其都下多檀楮文，多黄金之珤，其兽文多犀兕①。①按众兽众兽之王龙也，下文“龙身而人头，鼓其腹”雷神也，趴在巨型泥、木、石板及兽皮等古籍上指读、大腹不便先黄历代文职人员也。㻬琈之玉㻬琈牛乳房，言其服务于天下列国统治阶级也；檀楮木之大者，其有如椽大笔也；黄金，其写出了文采斐然的文章也；犀兕犀心有灵犀一点通兕兕觥，其教化世人而文传古今、脍炙人口也。
又西五百里曰皇人之文之国。其都上多金玉之珤，其都下多青雄黄之珤。有人焉，其长十丈三尺而藻文，其膺曰皇水之藻，其背曰赤水之藻，蓬发戴胜，两手操丹粟之珤，其名曰大长姬，七神之五夏帝相之妻也①。①皇人，翟之隹圭（亻）人天下四方之主天子（日）黄帝及母权（系）三桓孟氏流黄下都昆仑之丘辛氏上埃及天父帝盘古日斧氏、有巢氏、燧人氏姊大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母等也，金玉金戈玉肉者，后者被宪法赋予以后代、天地万物为食权力之狩猎征战也，青雄黄雌黄御用毒药砒霜者，天子（日）黄帝作为永远光明正大、先进生产力兴盛文明代表而利用祭胙肉对其叛乱、反动复辟旧势力之毒杀也，皇水西流注于赤水皇水毒液西后赤水血流成河者，中毒者七窍流血而亡横尸遍庙堂内外也；丹粟血牡者，让人看了还以为是谁家老处子、女被集体奸杀了呢！
又西三百里曰中皇之文之国。其都上多黄金之珤，其都下多蕙棠文①。①中皇，黄始帝中央太昊主诸羲安鲧氏也，黄金文章者，其为先黄历代文职人员所演绎“生于成纪，以木德王”、“元年即位，都于宛丘”、“创网罟，佃渔畜牧”、“始作八卦，造书契”、“制甲历、定四时”、“正姓氏”、“制嫁娶”、“以龙纪官”、“造琴瑟”、“葬于陈”等文字也，蕙棠蕙郭璞注曰“羔”音高可长大象征和平、美好者，其因此集大成而“高大尚”流传广泛影响深远也。
又西三百五十里曰西皇之文之国。其都南多金之珤，其都北多铁之珤，其兽文多麋鹿、㸲牛①。①西皇西后，母、父权（系）仲氏黄上埃及大商赤帝黄姖氏、炎帝神农等也，金戈是母权（系）孟氏大夏赤帝吴姖氏、炎帝郁芒属者，其开始为对方狩猎征战之受害者也，铁失（钅）金者，后来发明了弓箭才与弟（日）黄帝、臣中央之帝主驩大人禹轩辕、大夏始帝（实沈）【启】等霸九州帝俊仁羿取而代之也，麋鹿麋食米之鹿者，其同时亦为帝之平圃大商始潘稷、程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦因而代表了人类发祥文明也，㸲牛㸲牛乍者，其之又被大夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏朝所取代则为该文明在其发祥地之倒退也。
又西三百五十里曰莱文国。其木文多檀楮，其鸟文多罗罗，是食人①。①莱荒芜之象檀楮木之大者建树罗罗（罓）抓歹（罓）抓歹食人受肛交者者，大泰秦帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷嫘祖西王母盛淑妃、弟（日）流黄黄始皇人类及其发祥文明之始自大商都邑维多利亚湖循东非大裂谷南迁又自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖外迁、传播天下一路上边走边肛交谓也。
凡《西次二经》之首，自钤文国至莱文国，凡十七国，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身文。其七神文皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之毛用少牢，白菅为席。其十辈神者，其祠之毛一雄鸡，钤而不糈，毛采。
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