《大黄文歌易知录·释俗（七十）》
本帖最后由 黄胜民 于 2024-2-28 15:13 编辑《大黄文歌易知录·释俗》之释俗之
卷七十
《释俗·猪象篇》曰：老顽童问父、母权（系）之战。黄河宗君皞陶（大）益曰：“俗猪生象之说者乎？”复问猪生象。河宗君皞陶益曰：“俗传猪能生象，然多夭折，以其所降生之家人故也。主妇见而爱之，悉心呵护，唯恐磕碰之。其反终日哀号，状如蝉、蛇之不能蜕其皮、壳而亡焉；主夫见而执刀划之，其反长大，划一刀长一圈，而终成大象也。此是之谓‘妇人之见’。见或作‘仁’，即谓仁羿之上八隅之岩射杀凿齿也。”老顽童闻言，乃归而养猪于家，期其生象耳。《释俗·大敦煌篇》曰：是子问敦煌莫高窟藻井‘三兔共耳’。非子曰：“三义，一义指其所代表生殖能力，《先秦文学史参考资料》引《太平御览》卷七十九引《尸子》所谓子贡问‘黄帝四面’等于问天下共有四色人种天子日即为共主那么他老人家到底是黑、赤、黄、白哪一种面孔呢孔子答之以老生常谈（此说亦见是乡下黄姓兽交儿被杨姓同学诨号公羊者下套拿着试卷问王姓监考老师‘这道题怎么做？’王姓监考老师说‘这不写着么，用两种方法！’事也）犹言他长着四色（‘变’）【混合】（杂‘大花’）脸云也。一义兔剥皮兔子作裸体解耳把肛门日肿成耳朵状，与同书引《大戴礼记五帝德篇》宰我问黄帝三百年孔子亦答之老生常谈三百年三百三三角恋三个男人可以转着圈肛交、《史记·五帝本纪》典乐夔‘击石拊石，百兽率舞’之第一义石屁股之皆指天子（日）黄帝以其五年一巡狩毙、俘人人祭婚媾肛交同也。其第二义则与父权（系）帝俊仁羿等战母权（系）凿齿帝尧三首属对方珠树（见《山海经·穆天子传》海内西经第十一）用（八隅）石头砸人有关。一义听，指同书引《韩非子外储说左下》‘鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足”’等于说无论天下共主是一直站在大夏始酆原始狩猎采集民的立场上五年一巡狩对方都邑湖等没有后来父、母权系之战还是一直站在父权（系）天兄大商炎帝神农氏霸九州帝俊仁羿等的立场上取代对方母权（系）没有后来大夏始帝（实沈）【启】等占该城世界上第一个父权系奴隶制牧牛部落国家夏——人类文明在其发祥地之倒退都比现在我们看到的结果强云也。”是子乃曰：“善。”《释俗·大晋篇》曰：黄中央之帝主驩大人禹轩辕长子者，大赵（即波斯，今伊朗、印度、土耳其三国也）始祖少昊（皞）白帝也。为向之朝圣，观人皆不顺眼，见物即恶心，不知何病也。故独往，不欲人相随；又以纱遮面，亦不知别人之固不能视其其亦不能视别人否？半道而病逾甚，延之诸医，皆曰：“君何不哕之耳？”其每遵医嘱哕之，又哕不出，甚痛苦也。至初始祖国流黄、黄埃及，祭日陵毕。因之求于天帝。天帝予之一镜曰：“去，自视耳！”其即还家照视，则辄见青面獠牙之状，不知何时何地何许人矣。乃大哕三日，出数芥蒂耳，病遂愈。由此与邻国大魏、韩等过从甚欢，名友邻王云。
页:
[1]