《大黄文歌易知录·释俗（六十三）》
《大黄文歌易知录·释俗》之释俗之 卷六十三 《释俗·颜色篇》曰：内、外志之子问天下。黄主父禹曰：“可察言观色而知之者也。”复问曰：“何出此言？”主父禹答曰：“诚如夫盛世，乃有唇上、下之礼之邦也；不及，而后有齿长幼之序之国也；又不及，而后有目内外之别之国也；皆不及，则谓之乱世，乃有鼻合纵之邦也；不及，而后有眉联横之国也；又不及，而后有耳远交近攻之国也。巴始合并，额终平定，是谓之一统天下也。”内、外志之子闻言，乃心有戚戚然曰：“如此，天下果‘给你点颜色瞧瞧’矣！虽然，其奈舌何？”答曰：“舌，上承额之意而下合巴之势，是为之吞吐而归心者也。”内、外志之子辄乐。 《释俗·马虫篇》曰：老童彭祖复问俗。曰：“至若传说：‘申（沈）阁老点恁（心眼）多哎，还没等皇上来哩，早早嘞（地）盖好恁些（好些）竖得（筒子）屋。等皇上一来，一看，说“您（屋得【子】）这咋没梁哎？”，他就窝嘞（马上）跟（对）下边嘞（的）说“皇上说了，咱这没粮，往后就不用交公粮了！”皇上一看教他缺住（上）了（当），也飙（比赛）点恁（心眼）说“那您（你们）这没庄稼，就搁（在）您（你们）这养马吧！”申（沈）阁老一听要毁，赶紧（连忙）指得（着）树上嘞（的）晵了得（知了）编瞎话说“那都中了（怎么行），皇上，您看俺这哪上（到处）都是‘咬马虫’荒恁（般）！”就搁（从）这哎，上年纪嘞（的）人都知道咬马虫是咋回事’云云，皆此之谓者乎？”黄河宗君皞陶益曰：“此（申）沈阁老、皇上皇帝俊妻娥皇女英者，则指买方丐大夏始帝（实沈）【启】始酆原始狩猎采集民、‘鸿雁’中央之帝主驩大人禹轩辕原始工商业朝圣者也。筒子屋，即卖方我平圃大商都邑维多利亚湖农业区丰年之仓库也；交公粮，其民收获、贮藏及出售鱼米之情形也；（申）沈阁老”、皇上比心计，买卖双方讨价还价也。又咬马虫虫蚩尤之蚩，则和其父、母权（系）之战主驩大人禹帝轩辕原始工商业者叛变献夜袭之计母权（系）反动复辟旧势力凿齿帝尧三首属依计攻破是都邑湖，守军蚩尤等始循尼罗河（汤）东非大裂谷外迁为盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖又自该地南迁为为（南）石夷长城三天子都（障山）平（髪）【嗟】丘、弓工工口（今津巴布韦遗址、斯威士兰及莱索托王国也）及黄后辕厉、（都）郁州岷山玛雅、印加诸不利农业发展产品只够自给不足外贸国有关，所谓衡山雁至此而回头云。既如是原始工商业者以贩得鱼米归所售聂耳地中海、大西洋沿岸拾贝人者，即后中央之帝主驩大人禹轩辕依敦薨千年大计迁土之约以枭阳御管左轮手枪、大咸长蛇昆仑之丘敕造实验电力工厂为蓝本所建开发该玛雅、印加诸国之桥头堡近现代工业文明西欧县通“悬”悬念也。 《释俗·侍坐篇》曰：黄汉志之子有长智者之风，诸志之子敬之；周志之子反之故为众所笑也。是日，内、外志之子侍坐。汉志之子入揖主父禹而问曰：“先有鸡先有蛋？”主父禹曰：“先有鸡。”复问：“然鸡从何来？”曰：“先有蛋。”问：“然蛋从何来？”曰：“先有鸡。”------汉志之子问：“君何出尔反尔为焉？”主父禹曰：“我言鸡者，鸡中有蛋；我言蛋者，蛋中有鸡，鸡蛋一也，何反复之有？”诸志之子果服之。既而周志之子自外入，一连问曰：“夫蜗牛何以弃其壳？蛞蝓何以负壳而行？螺何出于岸上？蜗牛何入于水中？”主父禹曰：“蜗牛而弃其壳者，蛞蝓也；蛞蝓而负壳行者，蜗牛也；螺出于岸上者，亦蜗牛也；蜗牛入于水中者，螺也。”众亦果笑之矣。 《释俗·婚嫁篇》曰：周志之子问小人娶大人为妻。黄主父禹曰：“大人方下轿，而右足已踏夫田坏矣；复抬左足而破其篱门，问‘吾夫何在？’足落辄踏其庭为大坑焉。于是三步并走两步，抬右足踢其新房去，落一趾而登其榻坏，扪一指而压其夫亡；因葬之，而花轿犹未及去也。”复问大人娶小人为妻。主父禹曰：“小人十五岁叩其夫君门，而十六岁方过是门槛，乃当其陪嫁以为食也。既入门，固先如厕，来去已三十而立矣。于是之厨，杀一蚊而谓之鸡，宰一蛀而谓之豕，治一膳而年近不惑也。复奉食登堂，先拜祖宗之位，后问父母安，末入室见夫君，而年已耄耋焉。方是时也，夫躬身捧之，置之枕头褥之一角，始及掩帐入寝，而新妇已亡耳。” 《释俗·中人篇》曰：庄周家贫，新娶妻。其妻悔婚曰：“无乃予余一大宫，而不欲老死其中乎？”庄周以是诉于天帝，天帝果予周妻一大宫。其宫之大也，使周妻坐殿堂，三年始至殿门，五年方下殿阶，十年至庭中，二十年始至厨下，食毕，又佝偻而行，三十年方至寝宫，寤寐而寿终，一生只做一梦耳。庄周亦老，于是击缶而歌，吊其亡妻焉。
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