《大黄文歌易知录·释俗（卷十七）》
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俗曰：“你对一，我对一，一个小孩上正西；你对二，我对二，二个小孩扎洋辫；你对三，我对三，三个小孩来搬砖；你对四，我对四，四个小孩挖粮食；你对五，我对五，五个小孩敲边鼓；你对六，我对六，六个小孩吃大肉；你对七，我对七，七个小孩开飞机；你对八，我对八，八个小孩转回家；你对九，我对九，九个小孩来拜寿；你对十，我对十，十个小孩写大字。”释云：【1】上正西诸句，（后）流黄埃及天子（日）黄帝、黄主驩禹迦太基祖父辈对帝轩辕大秦罗马孙辈动武大蟹之右螯建元汉高祖、武帝等远东中国开国皇帝谓也。《大黄文歌易知录·汉诗三百首》注曰：“有乞讨大人，流落于九天者也。乃昼以怀日，夜以抱月，而于虹眼宿焉。出则有雾中花，入则有水中月；所讨之物，非云即烟。百岁始得一梦耳！”《黄·汉志》亦曰：“桥山之子，名曰怪哉。自言其（见）【名】曰：‘有大风，吹天下之尘以入于海，不知其何所来耶？有人执千钧之弩，驱牛羊万群，不知其何所去耶？’”汉志之子曰：“有长风，吹大人衣冠去。乃觅之于天，东露一足，西露一手耳。”【2】开飞机，机为“骑”之音讹，此作“捷报”解也。《黄诗三百首》曰：“有儿，生而能言，乃以指画地曰：‘吾，儿公；此儿国，莫吾是犯耳！’遂坐而亡，身化为树，适至其所画界也。天下谓之建树之国云。”
初始之水曰冰川，九首，以食于九山。冰川之所抵，厥为冰舌。日慕之影，其冰为河，不可以树日月光。日日之，三沉三浮，乃以为群帝之空桑。在女娲造人之前，群帝取药之后。空桑者，跪据欧刳，群帝焉取人。《启筮》曰：“空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。”
初始水名曰冰川，九首龙身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不寒乃苦，百兽莫能处。日泛洪水，慕之影，其河乃去，不可以树日月光，其影复在，不可以之四方也。日日之，三沉三浮，乃以为空桑，众帝因是以取人。在女娲造人之前。《启筮曰》曰：“瞻彼上天，一明一晦。有夫羲和之子，出于汤谷。”
有吹牛比（牝。说大话）者。日与众观人射石，众皆曰善，其独不以为然曰：“虽入石，不若我之能穿山善也。”射者及是众固请其射山。其不慌不忙，乃出一死穿山甲曰：“是兽尚被吾射死，而况其所穿山乎？”
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