《大黄文歌易知录·释俗（卷七）》
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俗曰：有大椟，始见于黄帝朝。夏人曰：“与九鼎同湖铸者也”。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至东周之末，发而观之。乃千年出为五霸，又千年入为七雄也。秦晋莫能制，遂见于世。则万里入于辕厉国东，又万里出于（都）郁州西矣。天下不知其中为何物也。释云：【1】大椟，黄主驩大人熊九阴龙及子禹妻涂山氏、西北海宗西穆夫人阴外志（今西、葡、英、法诸国也）依与共主天子（日）黄帝等天下千年大计迁土之约以流黄下都昆仑之丘（非洲中部高原也）敕造实验电力工厂、御管火枪炮为蓝本背地加紧建设开发殖民九阴辕厉、（都）郁州美、大洋诸洲桥头堡近现代工业文明西欧之象也。见《大黄文歌易知录·山海经·穆天子传·附河宗君传》。【2】周，西周后流黄埃及今埃及等也；东周，后流黄埃及苏美尔诸邦也。《黄氏国际万姓宗亲暨文化研究会会志》曰：“大人之子，坐地之怀，偎天之膺，方就日头食其乳。”【3】秦晋，晋同上，秦，黄帝轩辕孙辈大秦罗马也。内志之子曰：“有人发故扶风氏之车，得一轩辕者，可用。乃以之撬泰山，垫以梁父。一撬而倾岱宗之国者三十城，复撬而倾东海之国者六，九岁为之不潮。”又曰：“泰山倾，东海为之退避三舍。凡影之所及，九岁不潮。”汉志之子亦曰：“泰山倒，大人扶之。或问其姓氏，答曰：‘为君事者，不留名！’民怜之，因取其山石以镇宅，名曰‘泰山石敢当’云。”【4】辕厉、（都）郁州，外迁赤帝黄姖氏、赤民酋折丹及帝俊等黄后玛雅、印加诸国，今美、东南亚大洋洲等也。外志之子曰：“有孪生小人，名曰咚咚。方入主人耳，欲得其心也。乃一前一后，递相语焉。前咚谓后咚曰：‘尔母何？’后咚答曰：‘鼓。’后咚亦谓前咚曰：‘尔父何？’前咚答曰：‘兽骨。’前咚复谓后咚曰：‘尔生若何？’后咚答曰：‘黄帝之以我父橛我母也。’后咚亦复谓前咚曰：‘尔行若何？’前咚答曰：‘闻五百里以威天下也。’人心闻之，遂服而就犯耳。”又曰：“有大人，客小人国中。小人举国皆聚，其方见主之形；举国皆言，其方闻主之声也。乃日食九州，夜饮九河，卧则横九都焉。是小人皆畏之，谓客曰：‘君且得其志乎？’答‘复欲行，以观国之近者耳！’语未毕，抬足，则去该国十万八千里矣！”汤谷，有大人，风雨之际拾得一日，欲归之扶桑，问于羲和焉。羲和曰：“须待上枝之日去，方知其为何枝之日也。”既而天晴，观之，果为下第八枝之日也。俗谓“八九不离十（九五至尊）”云。世有故作聪明者，与合纵家苏秦、联横家张仪同客列国。始，诸王用合纵伐秦，其独不以为然也。后苏秦果败。于是其往谒苏秦曰：“早知如今，何必当初！”既而，秦用联横伐诸王，其亦独作忿忿不平之状也。后张仪果获罪死。于是其又往吊张仪曰：“早知如今，何必当初！”世以是谓之“早知先生”，独当庙堂者也。至秦一统天下，始皇问先生治国之道，其照旧曰：“早知如今，何必当初！”遂被朝廷逐退，世人见笑耳。今有故作聪明者墓，吊早知先生者也。蜘蛛有独结网于天下者。三日无虫至，辄饥焉。九日复无虫至，则饥甚。乃弃其网去。方入草木，则三步得一蚊，五步得一蝇也。于是脚踏实地，不知向之所好鹜高远为何物矣。方诸子百家之客于列国也，请诸王观其鸣于庭。为鸣夏商隆祭祀、事鬼神者流。曰：“美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。”鸣儒家者流，曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。吾闻先王之德如是，是其司徒之官乎？”鸣流黄下都昆仑之丘黄室（周【四夷】太姬）妇人尊贵好祭祀、用史巫其俗巫鬼者流。曰：“美哉，思而不惧，其帝之平圃大商始潘、稷程有扈氏宋（原始畜牧、农业【村落公社】城邦文明）之发祥乎？”鸣三桓孟氏辛氏上埃及大夏楚地信巫鬼、重淫祀者流。曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”鸣仲氏黄上埃及大商齐沅、湘之间信鬼而好祠者流。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉！表山海者，其泰（秦）帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃、弟（日）流黄黄始皇（人类及其发祥文明）之自盟门九河之隥大商遗民新都邑（马拉维湖）顺（尼罗）河（返）迁、（传播）天下者乎？国未可量也。”鸣道家者流。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，其先王之史官乎？”鸣天下共主天子（日）黄帝凡间肉身八隅之岩赤道雪山玛格丽塔原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者四夷六（合之内）国（周）者流。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其泰（秦）始皇帝万世法、郡县（制）同度量衡、（舟车）文字筑直道、长城之旧乎？”鸣魏外迁母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃约（所谓小咸、大咸之山——葵丘会盟也）为敦薨（因看丢后代国家黄后辕厉、【都】郁州玛雅、印加诸国而为弟夫天子【日】黄帝、臣中央之帝主驩大人禹轩辕性荆体罚致死也，见上文注）者流。曰：“美哉，沨沨乎，大而宽，俭而易行，以德辅此，则盟主（即是君臣等之天下千年大计迁土之约也）也。”鸣唐是原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者大夏诸帝王之葬尸位柩法西斯空桑活树棺材——古代世界最重要几项舟、车、桶、鼓、凳等之发明者流。曰：“思深哉，其有陶唐（通‘掏膛’）氏之遗风乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”鸣陈是大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦阴阳家者流。曰：“国无主，其（主之羲和之官）能久乎？”自郐始皇巡游刻石法家者流（先王之理官）以下，无讥焉。鸣名家者流。曰：“美哉，思而不贰，怨而不言，其（下都）周（遭）德之衰乎？犹有先王之礼官也。”鸣墨家者流。曰：“广哉，熙熙乎，曲而有直体，其先王之清庙之守乎？”鸣纵横家者流。曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不诎，近而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，衰而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，先王行人之官之所同也。”鸣三桓叔氏酆氏黄下埃及中央周晋五霸七雄者流。曰：“美哉，犹有感。”鸣杂家者流，曰：“美哉，先王议官之盛也其若此乎？”鸣农家者流，曰：“圣人之弘也，犹有惭德，圣人之难也！”鸣小说家者流，曰：“美哉，勤而不德，非先王之稗官其谁能及之？”鸣司马穰苴招箭（后）流黄埃及我黄帝、主驩禹迦太基祖父辈为千年大计迁土之约对帝轩辕大秦罗马孙辈动武大蟹左右两鳌东征盘瓠汉尼拔将军、西征建元（远东中国）汉高祖武帝等者流，曰：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣，闻止矣，虽有他所未闻，吾不敢闻。”语未毕，滑稽者流乃拜手稽首扬言而鸣曰：“方众女之浴于河，遗岸之衣为风所吹去也。出乃急，觅之而不可复得也。乃裸而归，佝偻手捂以行焉。此是吾等闻所未闻者也。”君臣乃乐，于是传宴耳。
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