《大黄文歌易知录·汉诗三百首（卷十七）》
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“陈姓堂号”“颍川堂（三官堂）”“源自妫满。妫满是舜的第34代孙，被周武王封于陈，以国为姓，是为陈胡公，陈国的开国始祖。”“陈古曾称颍川，陈姓以‘颍川’（三官堂）为堂号（见《中华万姓同根·百姓百堂》，下同）。”按陈田，人类文明发祥地帝之平圃大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业（村落公社）城邦也；颍川尼罗河洪水留下貌（见《西山经第二·槐江之山》“爰有淫水，其清洛洛”郭璞注），初始祖国流黄、黄埃及人于“11月底”在其“厚厚的肥沃的黑色淤泥”“上种植庄稼”（见《世界通史·古埃及王国的统一》）者也；三官（舜）俊之作“帝王仪仗”解，是流黄下都昆仑之丘天子（日）黄帝及其凡间肉身八隅之岩赤道雪山玛格丽塔原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者、西东夷辛氏（黄）上埃及赤帝吴黄姖氏炎帝郁芒神农大夏商诸帝王也。言舜顺序顺尧、俊、禹禅让人类文明从大夏始酆原始狩猎采集业低级阶段向大商始潘、稷程原始畜牧、农业城邦高级阶段发展者，明其分封是假该民因人口增长、战乱等因素外迁是真也；又343者即帝俊三身国大如第三条腿之牡此作“生民”解也，4者其所迁天下四方也。“杨姓的堂号——四知堂。东汉的时候，杨震为荆州刺史，为官非常清廉。有人深夜里带着黄金到杨震家行贿，杨震坚决不收。那人对杨震说：‘现在是深夜，又在你府上，决不会有人知道，请你收下吧！’杨震义正辞严地说：‘天知，地知，你知，我知，怎么没有人知道呢？’杨姓因此以‘四知’为堂号。”按杨通肠黄金黄黄民金勃起如金属般硬牡知作“界”解四知即上帝之平圃，指其司者神英招大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业村落公社民奸杀“下夜”（俗俚语，趁夜色偷别人地里的庄稼也）大夏始酆原始狩猎采集黑民女娃英（见同书、《北山经第三·发鸠之山》“女娃游于东海，溺而不返”云等，英招招英招引诱之意也）事也；东汉当初母、父权（系）三桓仲氏黄上埃及大商之自母权（系）孟氏大夏尼罗河西赤道非洲热带雨林迁往该河东赤道非洲稀树草原，当祖先的哭天叫地子孙辈却“霸（九州者帝俊仁羿）王硬上弓”也。既如世传“三英战吕布”者，即谓父、母权（系）之战霸王后所迁东非大裂谷地下延伸带三天子都之遭报应而覆灭也。（一）开明四方兽朝南，树鸟六首何口衔？赠君一剪橄榄枝，好报诺亚停方船。（二）开明四方兽正西，凤鸾戴蛇绕池飞。百家列国齐争鸣，天下多少待统一？（三）昆仑下都黄室分，吴姖人称大拧劲。听说有人来拍花，伸头触怀给来人。有种你朝娘头拍，保你断子复绝孙。对方骑虎势难下，顺手便拍两鞋跟。大娘还手拔簪捅，众人劝架始扯申。不知山海穆天子，警世何为此下文？经假鸾凤寓彼此，道是首戴盾犮云。犮者拔也戈之用，明其刺伤对方肾。（四）悲夫士生之不辰，愧今顾影而独存。既恒克己而复礼，何惧志行之无闻。惟谅才韪而世戾，固将逮死而长勤。虽有形而日不彰，徒有能而口不陈。何穷达之此亦惑，信美恶之彼难分。使公与公者彼我同，私与私者自相悲。天道微哉吁嗟阔，人理显然相倾夺。好生恶死才之鄙，好贵夷贱哲之乱。炤炤洞达胸中豁，昏昏罔觉内生毒。我之心哲忆能忖，我之言哲已能选。没世无闻古人耻，朝闻夕死孰云否？逆顺还周乍没起，理不可据智不恃。无造福先触祸始，委之自然终为一。（五）别舟欲何之？列国有吾师。江山纵横绝，百家争鸣迟。天下待统一，万民苦不知。谩道杏坛见，归期宁花时。（六）黄帝已乘神龙去，此地空余昆仑丘。神龙一去不复还，开明四方几堪愁？视肉恨别登岩望，珠树自落无人收。文玉诘曲遍地倾，玗琪枉美举世殊。不死有道四时春，甘水恐流多事秋。离朱还摇因梦魇，柏树彷徨木禾惚。只见凤鸾鸣空林，雄飞从雌悲相逐。欲朝无主会无饮，客抱弓髯自号哭。万民投鼎殉大同，男女归心死圣木。曼兑为饥挺木渴，牙交嗷嗷长待哺。呜呼！何时眼前突兀见泰都，大飨百家列国重歌舞，我钵独空挨饿死亦足！（七）京门一出都无才，山川忽逢客酒筛。无端眼界开万里，安置天地家国来。（八）最是无情别客去，恰逢相思佳节来。还是淮南旧渡口，信为君故独登台。（九）玉带连环束客裘，百家争鸣渡洛流。食鼎岁朝泰共主，乱取土钤称王侯。（十）迢迢列国隔河山，百家争鸣奉帝辇。饮罢欲说纵横事，天下不一争尽欢。（十一）列国江山开日途，百家争鸣爱风流。昆仑才露尖尖角，早有王母歌上头。（十二）月回春象海生波，客游浮梁独想国。不知今夜八千里，离颜谁照明镜多。（十三）清江一曲百素波，南国花开有芰荷。客行万里春不记，独爱此花藏人歌。（十四）一天芙蓉囿时秋，万里海国竞风流。谩道莲老客不采，总有舟来几沙鸥。（十五）不尽秋水即别路，无限风月作客期。谩道岭外音书断，直至海角生相思。（十六）一别天地两悠悠，十年无赖独登楼。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
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