《大黄文歌易知录·泰（秦）诗三百首（卷十）》
本帖最后由 黄胜民 于 2024-5-10 15:09 编辑泰（秦）诗三百首卷十
说罢十二顶好之数说十三高人一等之数，高人一等之数高人一等那谁不想高？于是大家也不管天子（日）黄帝首先是天子（日）太阳神闭着眼睛就问何为十三？答所谓《史记·卷十五六国年表》卷十五、六国十五、六十加，只要超过十二点五在小数点后五和六之间及其上至整数都为问者一听正中下怀说如此说来我母权（系）天下共主母及尧、俊、禹等皆为黄昼（南【郑】地球赤道带阳光直射之昼以别于该带外阳光斜射之白昼也）之帝黄帝就都是天子（没有日就没有日要的就是空中楼阁）喽！虽然，“万物生长靠太阳”，是曰“太史公读《秦记》，至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畦用事上帝，僭端见矣”云。犬戎败幽王犬戎戎犬作“以武力强行肛交别人”解幽王本指西周后流黄埃及始帝（法老）尼科，首先是母权（系）天下共主母大夏赤帝吴姖氏、炎帝郁芒天子事业之被其幽暗（尼罗河）西赤道非洲热带雨林始酆原始狩猎采集者之施暴败坏（，其次是三恪帝尧、俊、禹之禅让被戳穿假面具原来只是代表了人类发祥文明从大夏始酆原始狩猎采集业低级阶段向大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农【村落公社】城邦业高级阶段等之发展呀！）也；周东徙洛邑周周遭洛“淫水洛洛”“（尼罗河洪）水留下貌”（见《西山经第二·槐江之山》郭璞注），即同为母权（系）天下共主母赤帝黄姖氏、父权（系）天兄炎帝神农等被强行肛交方之自其迁为该河东赤道非洲稀树草原我弟平圃大商都邑维多利亚湖——“俺日不过你还躲不过你啊”也；秦襄公始封诸侯秦泰，即始游离于大夏商原始母系氏族社会外而在八隅之岩赤道雪山玛格丽塔聚集男性个体之因发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制成为天下共主以三桓孟、仲、叔氏辛、酆氏（黄）上、下埃及为四夷也；作西畦用事上帝西畦西后，即其之以五年一巡狩其平圃等毙、俘人人祭婚媾肛交也。又曰“及文公逾陇，攮夷狄，尊陈宝，营岐、雍之间，而穆公修政，东竞至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣”云，文公文戈字之变体陇“九曲黄河十八湾”尼罗河及其七级瀑布，该始酆原始狩猎采集民逐渐扩大其狩猎采集之范围而越过我们人类的母亲河也；攮夷狄攮（扌）手（囊）襄，其作为天下长者遵循襄天子（日）黄帝永远光明正大代表先进生产力兴盛文明原则手把双方所发明空桑活树棺材、舟、车、桶、鼓、凳等古代世界最重要几项成就传播给第三方是幼者大商等也；尊陈宝陈东（阝）邑该方都邑之邑宝宝地其都古代城邦以一个城市为中心连同周围的农村，希望其也能把独家初渔、农业等人类发祥文明成果传播给自己也；营岐、雍之间岐该河湖因洪水之大小而发生改变床、沙滩等雍重裀豹裘赤道雪山玛格丽塔，但是人家又是城墙、门又是护城河的拒人于千里之外所以其也只能频繁出入于彼朝野之间希望朝廷能促成此事也。而穆公修政穆公穆天子修政“盖王者之政，莫大于巡狩述职”，我黄帝之五年一巡狩以其毙、俘人人祭婚媾肛交是一个绝好的机会也；东竞至河，所以其不顾自己朝臣元老身份年事已高争先恐后渡过河去也；则与齐桓、晋文中国侯伯侔，“天子采风”“诸侯述职”天下会同“而庆让行”（见《先秦文学史参考资料·诗经附录》）正好商量将各自发祥文明成果惠及周边部族的事！又但是我平圃司者英招对方渔、农民等却招英把其因饥饿窃粮女娃英奸杀（见《西山经第二·槐江之山》、《北山经第三·发鸠之山》等）了，“至献公之后常雄诸侯”献公即由此所引发父权（系）霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）凿齿帝尧三首属之战既而后者诸反动旧势力反攻对方都邑湖复辟我天下共主自该湖山迁为泰（秦）始皇帝众武臣追击者中央之帝主驩大人禹轩辕、大夏始帝（实沈）【启】及自其南迁东非大裂谷蚩尤等献毙、俘人事，所谓“或曰‘东方，物所始生，西方，物之成熟。’夫作事者必于东南，收功实者常于西北”云也。“秦既得意，烧天下《诗》、《书》”则与又自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖继续南迁三天子都（障山）【今津巴布韦遗址、斯威士兰及莱索托诸王国也】炎帝神农纣与母权（系）争天子之位而自焚娘人都死了还会怜惜你身外之物有关。曰“（泰）秦取天下多暴，然世异变，成功大，传曰‘法后王’，何也？以其近己而欲变相类，议卑而易行也”云即我始皇帝一统四夷六（合之内）国为郡县、法制及同度量衡舟车文字、修直道筑长城等万世之功“讫二世，凡二百七十年”云即指二世、子婴之政治生命而言胡亥始皇后赤帝吴、黄姖谁的孩子玛格丽塔雪山留守太子少昊白帝玄嚣、维多利亚湖幼主句芒之共为二世皇帝人虽死于幼、壮年但其既称帝则政治生命皆满百岁二百七十二百子婴之为泰（秦）王七十少“（三十而）立”明其并未得帝也。（一）千载家国多兴亡，万里江山劳客觞。峡内堆大不可渡，都外柱高还相望。百家不道酒量浅，列国孰见王祚长？风流归却四海去，朝云暮雨梦一场。天地寂寂独与日，长道漫漫嗟沧桑。明德赖君还传世，浮生此愧是庙堂。天下泰秦殊未一，兆民归心恐仓皇。（二）江河滔天过九州，诸山生成第一流。昆瑶道是帝母会，巫台难忘襄王游。秦复百二晋表里，穆文游罢独赐寿。登泰孔终小天下，叩关老才出只牛。问君风流知多少？天下不一使人愁。船到堆柱劳君问，仁德欲说别还休。共看古今皆如此，人生浮沉争自主。（三）万里长城永不倒，千载黄河水滔滔。流水绕却昆都去，江山客来春更娇。白日放歌须纵酒，万民归心好折腰。列国堆柱曾共济，百家风流未达标。朝云暮雨独思君，人生梦醒空寂寥。仁德中流还挽澜，逝者如斯离杯浇。天下一统诚众愿，只不酩酊当风骚。（四）江山一派多妖娆，冀州才过即瀛岛。曾经沧海当横流，而今桑田未服老。黄帝升天九鼎在，蚩尤坠地五兵造。列国无伐不霸雄，百家有鸣皆弄潮。千载天下大同去，万里堆柱唯我高。王者归来旧风范，逝者如斯争暮朝。天地赚得舟车尽，再与诸君祭祖庙。（五）天下有道销客魂，江山何处不昆仑？帝王已别瑶台去，风流又逢堆柱春。总为浮云遮望眼，四海十年民吊深。列国相伐长强势，百家争鸣空好音。红尘滚滚人自著，天地悠悠物法轮。仰德危峰如登天，俯仁大海似捞针。感此良久难自恃，催马嗟来顾犬吟。（六）江山不是王家物，天造地设却为何？长道观尽众生去，形势不胜独卓绝。朝暮还逢堆柱会，云雨无那春梦破。古今风流都有几？天上人间长相隔。往者不追列国伐，来者或荐百家说。王者不归待世一，仁德为期恨别多。千载一去空悠悠，未了嗟人还自嗟。解释：略。
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