《大黄文歌易知录·泰（秦）诗三百首（卷七）》
本帖最后由 黄胜民 于 2024-5-4 08:55 编辑泰（秦）诗三百首卷七
天下共主天子（日）黄帝凡间肉身流黄下都昆仑（黄室）之丘八隅之岩赤道雪山玛格丽塔原始共产主义中央集权民主制五年一届诸禅让者辛氏（黄）上埃及赤帝吴黄姖氏、炎帝郁芒神农大夏商诸帝王世表第一襄公立，享国十二年。初为西畴。葬西垂。生文公。文公立，居西垂宫。五十年死，葬西垂。生静公。静公不享国而死。生宪公。宪公享国十二年，居西新邑。死，葬衙。生武公、德公、出子。出子享国六年，居西陵。庶长弗忌、威累、参父三人，率贼贼出子鄙衍，葬衙。武公立，武公享国二十年。居平阳封宫。葬宣阳聚东南。三庶长服其罪。德公立。德公享国二年。居雍大郑宫。生宣公、成公、穆公。葬阳。初伏，以御蛊。宣公享国十二年。居阳宫。葬阳。初志闰月。成公享国四年。居雍之宫。葬阳。齐伐山戎、孤竹。穆公享国三十九年。天子致霸。葬雍。穆公学著人。生康公。康公享国十二年。居雍高寝。葬竘社。生共公。共公享国五年。居雍高寝。葬康公南。生桓公。桓公享国二十七年。居雍太寝。葬义里丘北。生景工。景公享国四十年。居雍高寝。葬丘里南。生毕公。毕公享国三十六年。葬车里北。生夷公。夷公不享国。死葬左宫。生惠公。惠公享国十年。葬车里。生悼公。悼公享国十五年。葬僖公西。城雍。生刺龚公。刺龚公享国三十四年。葬人里。生燥公、怀公。其十年，彗星见。燥公享国十四年。居受寝。葬悼公南。其元年，彗星见。怀公从晋来。享国四年。葬栎圉氏。生灵公。诸臣围怀公，怀公自杀。肃灵公，昭子子也。居泾阳。享国十年。葬悼公西。生简公。简公从晋来。享国十五年。葬僖公西。生惠公。其七年，百姓初带剑。惠公享国十三年。葬陵圉。生出公。出公享国二年。出公自杀，葬雍。献公享国二十三年。葬嚣圉。生孝公。孝公享国二十四年。葬弟圉。生惠文王。其十三年，始都咸阳。惠文王享国二十七年。葬公陵。生悼武王。悼武王享国四年，葬永陵。昭襄王享国五十六年。葬苣阳。生孝文王。孝文王享国一年。葬寿陵。生庄襄王。庄襄王享国三年。葬苣阳。生始皇帝。吕不韦相。献公立十年，初行为市。十年，为户籍相伍。孝公立十六年，时桃李冬华。惠文王生十九年而立。立二年，初行钱。有新生婴儿曰“泰（秦）且王”。悼武王生十九年而立。立三年，渭水赤三日。昭襄王生十九年而立。立四年，初为田开阡陌。孝文王生五十三年而立。庄襄王生三十二年而立。立二年，取太原地。庄襄王元年，大赦，修先王功臣、施德厚骨肉，布惠于民。东周与诸侯谋泰（秦）。泰（秦）使相国不韦诛之，尽入其国。泰（秦）不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。始皇享国三十七年。葬郦邑。生二世皇帝。始皇生十三年而立。二世皇帝享国三年。葬宜春。赵高为丞相安武侯。二世生十二年而立。先说其大夏赤帝吴姖氏、炎帝郁芒一方，曰：“又泰（秦）襄公至二世，六百一十岁”云。按“（秦）夏之先，帝颛顼之苗裔孙曰女惰”帝颛顼颛顼通“首都”，流黄天地下都昆仑之丘非洲中部高原之开创者天父帝盘古日斧氏生女惰惰女继承了其创造秉性而被其他同样刚从猿猴（黑猩猩）进化而来只知道死干人类骂作“懒惰女人”姊吴姖属也；“女惰织”，该懒惰女人也就用其所发明纺织技术为自己做盛装、王冠等称母权三桓孟氏辛氏上埃及大夏赤帝吴姖氏雷（嫘）祖西王母原始母系氏族社会诸女氏族长了也；“玄鸟陨卵，女惰吞之”玄鸟玄有三解一（尼罗河）西赤道非洲热带雨林与林上阳光灿烂相对林下潮湿阴郁二通眩眩晕指鸟牡陨卵睾丸射精女吞女牝吞性交所产生的效果三黑皮肤，这使她一旦成为全氏族所有男人的妻子而拥有优先为氏族生儿育女的权力李冗《独异志》所谓“昔宇宙初开之时，只有女娲（郁芒）兄妹二人，在昆仑山中。------议以为夫妻。又自羞耻”也；“生子大业”，为夫妻也就生出“宪翼”（见《南山经第一·杻阳之山》）“纲举目张”宪法规定有以子孙后代及万物为食权力始酆原始狩猎采集民了也。“大业取少典之子，曰女华”少典少方兴未艾古今人之所为亦将来人之所为典曲一八曲河曲一岸线八人（叉开两腿露出牝），忽然有一天当这位女发明家独自“走出”“居住的森林”（见《世界通史·原始社会的人类发展》）到人类母亲河尼罗河边沐浴人们才发现原来昔日我们氏族长的雍容华贵、高高在上、神圣不可侵犯都是“纸老虎”呀！“女华生大费，与禹平水土”禹混血儿混血，于是大家一拥而上原本一男一女就能怀孕的现在也不知道浪费了多少精液、血水弄乱了多少地面泼溅了多少河水并且因为随便什么都加塞子日居然生出黄皮肤同样为天姊母权（系）雷（嫘）祖西王母仲氏黄上埃及大商赤帝黄姖氏属也。“已成”，同时我父权（系）天子弟“雨师”（日）黄帝凡间肉身游离于西、东大夏商原始母系氏族社会外而在八隅之岩赤道雪山玛格丽塔一带聚集之男性个体也因为发明肛交原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制成为天下共主开始五年一巡狩四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交也；“帝锡玄圭”锡赐玄圭“潜规则”，包括“招瑶”（见《南山经第一·鹊山》）招摇公然招取姊母权大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母为“妾”（见《海外东经第九》）妻等说咱们以后就照河滩上那次性交了！“禹受曰：‘非予能成，亦大费为辅’”，对方一听两口子也象外人一样不干了说你要是那样“毫无感情地性交”我黄氏族长的话也得那样性交她黑氏族长看看其时参与世界上第一例强奸案的都是些什么“货色”！“帝舜曰：‘咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游’”，咨尔费为弟夫的一过问案情娘原来是几只红毛大猩猩混到了人群中！赞禹功随即其又从自己人类始祖的角度考虑说物种多样性我等既有了黑色人种又有她黄色人种不也是一种好事么！其不仅是人类始祖还是人文始祖，帝舜舜通顺顺序皂游“游，通‘旒’，旗下的饰物”（见《史记·秦本纪》注）黄色的旗帜黑色的旒即人类发祥文明从大夏始酆原始狩猎采集业低级阶段向其平圃兄大商炎帝神农氏该河东赤道非洲稀树草原始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农（村落公社）城邦业高级阶段之发展也。“尔后嗣将大出”则指始父权（系）天兄大商炎帝神农氏、弟（日）黄帝霸九州者帝俊仁羿等取代母权（系）姊大夏商赤帝吴黄姖氏凿齿帝尧三首属既而后者诸反动旧势力反攻对方都邑维多利亚湖复辟为弟的一统四夷六（合之内）国而自该山迁彼为始皇帝——大泰（秦）人类及其发祥文明自彼南迁尼罗河源东非大裂谷又自盟门九河之隥大商遗民新都邑马拉维湖北返迁、传播天下之战。“乃妻之姚姓之玉女”姚姓玉女女女女女大泰（秦）天子（见同书《宋微子世家》君臣问答鸿范九等云）即其为父子的自该新都邑湖继续南迁而亡国灭种三天子都（障山）【今津巴布韦遗址、斯威士兰及莱索托诸王国也】，你们既然是给追击者大夏始帝（实沈）【启】等食的那食成的是人家的玉人祭肉胙没食成的当然就是人家的妻兆“兆头”其中父向母权（系）争天子之位而自焚炎帝神农纣俗谓“把你烧成灰看我认嘞你骨头不！”、生生肉不能食其中子被戈捅肛门横着成轩辕竖着作旗子蚩尤等也。又“大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”则指我们这位大夏始帝（实沈）【启】及其始酆原始狩猎采集民占该故都邑湖世界上第一个父权（系）奴隶制牧牛部落国家夏朝，“是为柏翳”柏翳柏坟前树此泛指树木葱郁状明我平圃从此也就荒废了也。“舜赐姓嬴氏”嬴氏嬴通“羸”，历史自有公论该朝为人类文明在其发祥地之倒退也。“大费生子二人”指上文所提先后进化为黑民、赤黄民等人类猿猴之二宗大猩猩和红毛大猩猩，该赤道非洲之为人类及其文明发源、祥地怎么能不说一说从猿到人之进化过程呢？“一曰大廉，实鸟俗氏”大廉廉“廉颇”（见其《廉颇蔺相如列传》）俗形容（猿）人（种）之瘦小、单薄鸟俗氏见《海内经第十八·盐长之国》鸟夷郭璞注“佛书中有此人”佛书今印度等即谓后者主要分布在今东南亚地区也，“二曰若木，实费氏”若木“木食之人，多为仁者，名曰若木”（见《尸子》）仁者“（凤皇）膺文曰仁”膺即形容前者之常以手臂拍打胸部相比之下敦实宽厚也。又“其玄孙曰费昌”玄昌玄介于黑（民）、白（民）之间者指前者后黄主鮌大人文王姬昌（见《大荒西经第十六·【互】（氐）人之国》郭璞注引《韩非》“玄鹤二八，道南方而来”二八八八丿（）捺八之二分之一半玄、《淮南子》“后稷龙在建木西------其半为鱼”半鱼鮌云），“或在中国，或在夷狄”即谓其原始工商业朝圣者驼队之经行于我北夷中央晋晋通朝觐之觐今北非、西亚及南欧伊斯兰、基督教徒之地等与下都室之间也，“费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条”夏桀夏赤道永夏又通“厦”桀本指鸡栖息之树桩即一群大黑猩猩在雨林树上玩耍其中一只患白化病的黑猩猩受到首领驱逐而逃到枝条末端几乎掉到尼罗河洪水中惊悸乱叫之场景也。又“大廉玄孙曰孟戏、中衍”指后者祖先刚迁往该河东赤道非洲之在稀树草原辽阔天地兴奋翻滚打闹、饿了就到河沼湿地等处寻觅食物，“鸟身人言”即谓其夜晚之胡乱将些干草就地弄成鸟巢状睡觉说些卿卿我我的话也。“帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之”帝太戊戊戌之少、（点）等于说太没有预防了，夜半听到洪水猛兽的声音家族中的男子汉才开始掂量出去的胜算这一出去就只剩下他们孤儿寡母了也；“自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯”，这样的事情多了人们就逐渐从四面八方迁居到“（宛如）水中坻”（见《诗经·蒹葭》）等安全地带发展生产这也就是其“以居地为（始潘、稷程有扈宋）氏”——原始畜牧、农业（村落公社）城邦之由来也。“其玄孙曰中涌”中涌即是战后者诸反动旧势力依叛臣主驩大人计夜袭致该城最后被攻破外面的人涌进来里面的人涌出去之情形，“在西戎，保西垂”西垂后垂那毙人固然要被祭食俘人也只怕是屁股难保了！“生蜚廉”蜚廉蜚飞廉狼狈相，即我人类及其发祥文明之外迁、传播天下为发源、祥地的却反而人口稀少、文明倒退被钉上历史之耻辱柱也。“蜚廉生恶来”牝生肛门，“恶来有力，蜚廉善走”肛门紧实压迫牡头能给人带来快感、牝在前面目力所及走起路来也方便此指其帝后天姊母权（系）大夏商赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母盛淑妃、蚩尤等“父子俱以材力事殷纣”走不回头路炎帝神农子或同盟者，“周武王之伐纣，并杀恶来”为父的自焚了牡也跟着身体一块焚所以叫灭种为子的肛门大出血了地也被染红所以叫亡国也。“是时蜚廉为纣石北方”是时为同盟者的也把名义上穆天子其自北回归线继续外迁黄中央晋所为西周穆王后流黄埃及始帝（法老）斯奈弗鲁等葬既别那口子所务隅幽陵金字塔了所以叫同为人类文明史上首批石质建筑，“还”虽然同样是人类发祥文明之倒退其后之迁大魏韩今希腊及欧、亚州交界地带诸游牧部落国家“无所报”并没有受到我君臣天下千年大计迁土之约之报应，“为坛霍太山而报”坛俊坛该（城废墟）湖此作“封建、愚昧、落后”解霍太山太霍山霍山“大山绕小山”（见《尔雅》）又后其才因所外迁黄后辕厉、（都）郁州玛雅、印加诸国之被我烛阴依约之开发殖民而“得石棺”石屁股硬邦邦棺葬（身）精液之所被为弟夫的性体罚、“铭曰”铭抽击被为乘（肛交）者臣的荆体罚“帝令处父不与殷乱”日者让他混血儿禹父旁边呆着不要扫了自己的兴“赐尔石枋以华氏”石身体硬邦邦枋木方木荆条华氏伤痕累累抽者便说“敬德打虎我打虎，我打敬德的死老虎”！“死，遂葬于霍太山”又霍太山霍泰山该维多利亚湖岸高于其中赤道雪山玛格丽塔的影子，人被性荆体罚死了就运回故国安葬也。“蜚廉复有子曰季胜。季胜生猛增。猛增幸于周成王，是为宅皋狼”此蜚廉非彼蜚廉既指被性荆体罚致死者又指该为主子务隅筑下埃及（今埃及等也）金字塔者父主驩大人，若指前者则季胜“笑到最后”指被“大王亶父”——其始皇夫妇“封”“东吴”今马达加斯加“元子吴太伯”猛增该岛民因为不象在大陆被食而人口剧增幸于周成王所谓周公辅佐成王美尼斯事是为宅皋狼宅“宅男”皋“水（另一）边高地”（见《字典》）是为偏安一隅“狼羔子”（不肖子）也；若指后者则季胜指其混血儿禹之继承母族是三天子障山为南越今南非共和国等始祖猛增其以御管火枪炮、大咸长蛇敕造实验电力工厂为蓝本背地加紧所建开发殖民对方九阴美、大洋诸洲桥头堡近现代工业文明西欧幸于周成王周成王南（郑）正地球赤道带既成之王“禹父”之北客长者是外迁大魏韩主母钦䲹属、南献祖先共主夔鼓等人（即中央之帝葆江救世主耶稣基督也）、畜、美女（即唯一之月亮女神真主安拉也）而为密都“禅者（墠渚）”（见《中山经第五·青要之山》）是为宅皋狼是禹又为百越今拉丁美洲巴西等始祖也。又“皋狼生衡父”衡父衡秤锤即后者原始工商业者驼队开创中亚等丝绸之路事“衡父生造父。造父以善御幸于周穆王”周穆王周缪王其长子大赵始祖友邻王少昊白帝后波斯冈比西斯一世“西巡狩”入侵埃及“徐偃王反”徐偃王徐亚王云同上，略。“恶来革者”肛门之皮肤受到气流震动而发出声响者，“蜚廉子也”屁我天下共主、主母及乘（肛交）者臣诸方千年大计迁土之约书《山海经·穆天子传》等也；“蚤死”《山海经·穆天子传》竹简只要等是木乃伊葬了成为陪葬品就行了。“有子曰女防”女防女仍指天子，屁则除了声响还是物质臭味分子等这就需要（日）黄帝他老人家在乘肛交为臣的时候“留个心眼”了！“女防生旁皋”你瞧正对“出风口”这位朝旁边躲的快吧“那头拧嘞跟蒜台样！”“旁皋生太几”谁不躲？最后就只剩下放屁那家子还原地跪趴着象个大几字也。“太几生大骆”有二解，一承上朝圣者驼队问他骆驼客一个半道跑到一边跪趴什么噢原来是在日自家骆驼呢！“大骆生非子”要是骆驼生了怎么办鬼才知道算谁儿子？一以太几指“梯几而戴胜（杖）”是“西王母”（见《海内北经第十二》）夫妇大骆指其所“封”“舂山之虱”虱风字之变体今埃及金字塔西北风古代叙利亚、巴勒斯坦与土耳其“黄室”提尔、于育克贸易城镇“丌璧臣长绰”（见《穆天子传·卷二》），非子言如果你大家的母亲却偏爱先前自家朝廷所封的话那我们土著也就只能有衡父、造父之类父亲了！“非子居犬丘”此非子亦非彼非子而是指该为父亲的之先到是大商始潘、稷程有扈氏宋有扈氏扈户邑邑口（尾）巴犬工商再到我下都朝圣从而成为天下共主天子（日）黄帝乘（肛交）者臣，虽说天下都是您人（文）始祖的儿子谁都不例外那也得分什么时候至少在您乘肛交为臣的时候我不是哪有父亲肛交自己儿子的道理？“好马及畜”，除此之外他“白马是为鲧”（见同书）属的任务就是贲如皤如匪寇婚媾帮主子抢婚然后畜拿绳子一头拴住被抢者的脖子一头系在马尾巴上鱼贯而带走也；“善养息之”息息事宁人为此就要其有将马拴槽上继续吃草所抢却不能给他老人家一直日说哪有乘为臣为穆天子边周游五年一巡狩边日畅快的本事！又“犬丘人言之周孝王”为乘（肛交）者臣的说“不怕不识货，就怕货比货”还是我们黄中央晋地主最孝顺您西周后流黄埃及诸王法老“孝王召使主马于淠、渭之间”对方一听马上便把母族周公天姊母权（系）大商赤帝黄姖氏盛淑妃属自朝廷赶为因淠畀失去田丌尼罗河三角洲始农业区基础而给马主驩大人禹帝轩辕等渭胃吃饱喝足了痹小儿麻痹摆平日（帐篷）“外（是什么）”“游牧民族希克索斯”（见《世界通史·大事年表》）等“马大蕃息”又赶为大魏韩今希腊及欧、亚州交界地带诸游牧部落国家从而让他“申侯”申绅缙绅缙晋人大孝顺掉己周人“为大骆逋嗣”使其迁民始祖从地理上反倒成了所偏爱臣下后代（郦山之女玛格丽塔雪山天弟【日】黄帝戎胥轩妻叛变而为交替使盾、戈攻守帝尧三首属献计者）“秦嬴”皆为人类发祥文明之倒退西戎留民始祖同为姊母权（系）大夏赤帝吴姖氏雷（嫘）祖西王母亦同上，略。于是书归正传：“秦嬴生秦侯”此秦嬴皆非彼秦嬴秦泰我泰山是湖山之倒影嬴瑞兽秦侯侯通候时候，其八隅之岩赤道雪山玛格丽塔始游离于母权三桓孟、仲氏辛氏（黄）上埃及大夏商原始母系氏族社会外男性个体之因发明肛交而变得安心呆下来也；“秦侯------生公伯”又侯、公伯“公、侯、伯、子、男”，此后随着人口越来越多其又因发明原始共产主义中央集权民主五年一届禅让制而成为天下共主也；“生秦仲”，人口多了要吃饭于是其便建立起平圃大商始潘、稷程有扈氏宋原始畜牧、农业区等也；“秦仲立”为天兄炎帝神农氏的先是居住在田地中间的村落公社“五子”后是建立起“城邦”——“以一个城市为中心，连同周围的农村构成的小国”（见同书《古埃及王国待统一》）“三子”最后设立边疆品字形防御结构等“周厉王”周遭厉害之王“周宣王”周遭喧闹之王，这期间东、西方四夷之间又发生了多次争斗也；“襄公元年，以女弟缪嬴为平王妻”平王平等之王，终于大家达成共识由双方诸帝王有序担任我原始共产主义中央集权民主者五年一禅让、巡狩平圃等四夷以其毙、俘人人祭婚媾肛交公然招取姊母权赤帝吴黄姖氏雷（嫘）祖西王母原始母系氏族社会诸女氏族长为妾妻也，云云。（一）万里江山海内生，昨夜堆柱又东风。帝母已了瑶池会，待晓复和百家鸣。不知天上是何年，但见舟畔孤月影。我欲乘风天上去，转又云雨逢梦中。尽道高处不胜寒，谁知梦醒尘世空？与君一别两不见，回首故乡思大同。道出人间胜人间，情非天上却天生。（二）江海一去不复回，万里列国多波澜。几处乱石穿空去，不尽流水绕青山。一时天下众豪杰，纵横争鸣何大观。云雨还望忆往事，问君客游几时还？盛世如歌众口唱，美人若花隔云端。天若有情天亦老，长道相思都不见。沧桑别尽唯麻姑，人生梦醒知何年！（三）朝发昆仑彩云中，万里为客天下行。列国酒旗两岸见，百家争鸣中流听。帝母瑶池今安在？船到堆柱云雨生。巫山神女应无恙，客边风波自多情。梦醒恨别君莫笑，观止蓬莱思归程。人生有情泪沾臆，民生无约世大同。不见川上叹逝者，此去与君共保重。（四）江山北望社稷曾，母堆不周帝柱隆。太平盛世如梦去，生离死别客遭逢。列国鏖战兵燹热，百家争鸣道声宏。形势催人齐奋进，客心逐岁长峥嵘。朝代更迭素如此，沧桑巨变原始功。天下一统民心归，平生相思只为情。沧海横流当舵手，方见本色是英雄。（五）天地开劈盘古生，江山社稷一体成。百家争鸣别朝暮，列国纵横逐西东。天下一统犹民意，沧桑几度添客情。与民同乐须祭祖，载歌载舞亦吾能。（六）天地茫茫如混沌，古今悠悠长劈凿。天下一统皆时运，堆柱不改江山娇。为客谩忆帝母会，而今风流数吾朝。不见百家比颈鸣，列国周游竞折腰。巫山神女应无恙，王者归来本风骚。仁德传国宝常是，云雨梦醒复相邀。举世大同令有日，与君暮暮长朝朝。（七）一自水火争不周，万里江山尽沉浮。列国缘柱决高下，百家绕堆鸣春秋。问君客游何时还？举世随波复逐流。云雨梦醒空惆怅，朝暮别看犹旧物。千载人物皆过客，两地相思劳谁书？功开九鼎如素王，德下陈榻似徐儒。客子逝川叹昼夜，人生百岁那不输！（八）昆仑九重极天外，堆柱中流挟四海。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。列国一统令有日，百家争鸣无非才。未成云雨先做梦，总有黄金何筑台？千载还看帝王去，朝暮风流劳客猜。仁德好比君案宝，天下唯恐沧桑改。回首几度望乡行，浊酒一杯抒羁怀。（九）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。帝母已会乘龙去，神女亦归驾冰轮。列国纵横百家鸣，天下秦合复周分。天恐风流浑断绝，又遣汉家堆柱饮。江山一去无遮拦，梦聚醒散客纷纷。总把仁德夸国宝，谁分相思是路人？地老天荒会有时，有情皆道梦成真。解释：略。
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