十八孩儿十八公 发表于 2021-5-22 16:53:46

闹羊花

孩子最近可能吃热了,喉咙张了点泡泡,幼儿园担心口蹄疫不接受进园,在家里呆了一周,老家爸爸电话里急切地说,管他是不是口蹄疫,现在刚好是闹羊花开的季节,去野外摘点闹羊花烧水给他们洗澡,认真洗几次就好,还特意叮嘱,闹羊花有毒性,只能外用,不可以内服,洗澡时候也不可以把水弄到嘴里。    闹羊花治疗口蹄疫是家里祖传的偏方,据说有效,小时候就经常看外公在这个季节去摘闹羊花晒干,治疗一些无名肿毒,每每外公都千叮嘱万叮嘱:闹羊花,闹死羊,蒙醉人,是药也是毒,要特别小心。 是药三分毒,是药也是毒,这一点,大概古今中外,东洋西洋的认识都一致的。英语“药pharmacy”的词源来自古希腊语pharmakeia, 而希腊语pharmakeia这个词本身就包含“药”和“毒”二个意思,一方面是药,过量了就是毒。闹羊花,是药也有毒,是药三分毒,外公千叮嘱万叮嘱,爸爸一再告诫要小心使用。 初夏季节,野外很多闹羊花,赣南叫老虎花,粤北叫闹羊花,《本草纲目》说“闹羊花∶羊食其叶,踯躅而死,故名。闹当作恼。恼,乱也。”虽然《本草纲目》认为这个“闹”是“恼乱”的意思,但南方话“闹”是“毒”的意思,闹老鼠就是放鼠药毒老鼠,闹羊花,山羊吃了,就会中毒,因此也叫“羊不食草”。赣南粤北的闹羊花都是夏天开大白花,洁白美丽,高贵典雅,似百合花,花香清淡,如跳动的火焰,若翩跹的蝴蝶,美的令人窒息。 记得童年时候,经常跟外公去摘闹羊花,追赶那一只只起舞的蝴蝶,洋溢着天真无瑕,岁月流逝,那蝴蝶早已飞走,那人早已仙去,那花却依然开在那深深旧梦中。 岭南野外很多闹羊花,只是普通人一般不认识,不识庐山真面目,只缘身在此山中,初夏开白花,书上说有紫色或淡黄色的,据我所知,赣南粤北甚至目前所在惠州一带所见都是白色,花瓣比百合花大,据说,《水浒传》中神秘的“蒙汗药”,三国时期华佗给关公刮骨疗毒手术的“麻沸散”主要成分都是闹羊花,外公没有文化,也没有听说过那些传说,每每摘花的时候,都说闹羊花之所以那么艳丽,就是因为有毒性,羊都能够闹死,一般虫子更不敢碰,在野外看见太漂亮的花,不认识的不要随意去碰,太美丽的东西往往都是有毒。 闹羊花,艳丽,太美丽的东西往往都是有毒,外公的朴素认识。外公朴素地认识到“美”很多时候与“善”并不一致,知道美的价值应该在于“善”(对外公来说是无毒性)的真实存在而不是艳丽的外表,闹羊花,花瓣美丽却又有毒性,它的美丽就不再是它外表的艳丽,而是它的药用价值,外公没有能力从理论上论证:绚丽的美往往具有诱惑、可能是陷阱甚至是残酷,只是通过闹羊花“美”与“善”脱节,说明不要被美丽的外表迷惑,而要利用好它的药用价值。这一点恰恰具有朴素的哲学思想,也许可以说是一种朴素的哲学吧。 闹羊花在佛门叫曼陀罗花,花语是:去烦恼除五毒,轮回的美。这一点上,与尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsch)有关超人“永远回归”的哲学论点不谋而合,殊途同归。尼采在《查拉图斯特拉如是说》里认为,世界上的一切都是周而复始,今天、明天,明日复明日,不断重复,习惯于反复,不去追求接近“绝对”,超越普通人认为只有“绝对”才是完美的底线,做一个平平淡淡,无念无我,循环往复,甚至重返孤独,超越一般人认知的“超人”才是最快乐。佛家的“无我无欲”与尼采“永远回归” 的“超人”哲学不谋而合,平平淡淡,反反复复才是美,外公说“闹羊花,太美丽的东西往往都是有毒”,也是一种实实在在的朴素认识吧。 平平淡淡,反反复复才是美。闹羊花艳丽却有毒,但不是只要一碰就会中毒,而是要煎熬之后,毒性才出来,一般采摘不会中毒,闹羊花还不如夹竹桃的毒性,夹竹桃被列入有毒植物,闹羊花目前还没有登此殊荣,路边随处可见夹竹桃,山野很多闹羊花也是人之常情。闹羊花是否真的能够闹死(毒死)羊,外公说他没有见过,我也没有见过,可能只是一个传说,但闹羊花叶子很明亮光滑、花很洁白艳丽,一般虫子不敢碰却是真的,外公说的在野外看见太漂亮的花,不认识的不要随意去碰,太美丽的东西往往都是有毒,应该是一种朴素的哲学吧。
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